Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

II. Обществото като цяло система

Общество - е колекция от исторически модели на съвместна дейност на хората и на определена форма на обществени отношения. Специфична характеристика на човешкото общество е отношението на хората един към друг.

Обществото може да се определи като международната общност, или световната система, което означава, цялото човечество като цяло. Световната общество се разбира като планетарна социална система, която има наднационални органи. В такова общество има международните отношения.

Обществото в тесния смисъл - съвкупност от хора, дългосрочно пребиваващи в миналото на една и съща територия, създаващи собствената си култура и политически контрол.

Основните характеристики на фирмата са:

1) присъствието на общата площ;

2) социална структура;

3) независима и самостоятелна;

4) sotciokulturnoe единство.

Структура - това е начин на комуникация и йерархия на елементите в социалната система.

Всяко общество се разделя на различни социални групи, слоеве и национални общности. Всички те са свързани помежду си в състояние към обективно определени връзки и взаимоотношения - социални, икономически, политически, духовни, образувайки социална система. Само чрез тези връзки и взаимоотношения те imogut съществуват.

социалната структура на проблема, свързан с проблема за гражданското общество. Гражданското общество - взаимодействието на всички социални групи в обществото. Този проблем е дълбоко разработен от Георг Вилхелм Хегел (1770-1831). Той въвежда концепцията за гражданското общество и държавата. На преден план проблема за човека и гражданина като носител на отношения на частната собственост, граждански права и гражданско общество, реализирани svobod.V интереси равни пред закона лица.

Обществото се характеризира като динамичен саморазвиваща се система. Системата се състои от комплекс от взаимодействащи елементи. Подсистемите - е междинен комплекс, по-сложно от елементите, но е по-малко сложни от самата система.

Основните подсистеми на обществото са:

1) икономически - изпълнява функцията на производство материал и осигуряване;

2) социално - изпълнява функцията на социализация;

3) политически - функцията на социален контрол и мониторинг;

4) ideologicheskayailiduhovnaya - изпълнява функцията на духовно обогатяване.

Обществото приема най-различни начини за нейното класифициране.

1. Най-стабилен разделение на обществото в традиционната и промишлени (модерното) това. социолог Ф. Тенис, Фран. социолог Реймон Арон и Амер. икономист Walt Rostow.

Традиционно общество - общество с естествен selkohozyaystvennym начин на живот, примитивно производство. В съвременния смисъл на думата - примитивно общество.



Промишлени общество - общество с развита промишленост, гъвкава социална структура и форма на организация на социалния живот.

2. Теорията на индустриалното общество през 70-те. XX век. допълва от понятието постиндустриално общество, разработен от J. Bell и А. Тофлър. Постиндустриално общество - общество, в което ролята на знания и информация.

3. Друг подход е разработена в съответствие с марксистко m raditsii. Тя се основава на начина на производство на материални блага, индустриални отношения и отношенията на собственост.

Марксистката класификация разграничава пет основни социално-икономически системи;

1) примитивна общност (имоти: обикновени членове на племето ivozhdi свещеници, уважавани старейшини);

2) slaveholding (основни категории - с роби, собственикът на роб, гражданин IDR).

3) феодална (феодална, фермер);

4) капиталистически (труд и капиталистическата буржоазия, на средната класа, банкери, индустриалци, бизнесмени, търговци на различни нива);

5) TBN (Социалистическа като началната фаза - общество на равни граждани - интелектуални, работници, фермери);

Един от най-утвърдените в XIX век пълни и точни модели на обществото. великия немски философ Карл Маркс. Според неговите възгледи всяко общество се състои между базата и надстройката.

Основа - е диалектическо единство на производителните сили и производствените отношения. Надстройката включва идеология, култура, изкуство, образование, наука, политика, религия, семейство.

Производителните сили на влияние и определят развитието на производствените отношения, определят характера, посоката и динамиката на развитието на институциите на надстройката.

База - материали, надстройката - духовната основа на обществото.

Промяната на един тип общество към други, които преминават през механизма на класовата борба и се определя като динамичен процес. В марксистката теория, определя на базата на социални, политически и духовни сфери на обществото.

Днес има разбиране на интелектуалния капитал, който засенчи концепцията за финансов капитал. А някои философи са склонни към факта, че духовната сфера определя цената. Важно е да си зададем въпроса: "Какво изпълнява ключова роля в развитието на обществото". Отговорът ще бъде - материалната страна или основата и надстройката - активната страна на процеса, без което този процес е невъзможно.

4. Някои социолози класифицират общество за общ метод за получаване на препитание, като се разграничават (Г. Й. Ленски и Ленски.): 1) Асоциации живее лов и събиране; 2) общество, за сметка на съществуващата примитивно земеделие и животновъдство; 3) аграрния общество; 4) индустриално общество.

Вебер за двата етапа на развитието на капитализма: архаичния (традиционен) и модерен (цивилизован) капитализъм.

Вебер (1884 - 1920) - немски социолог. Една от основната си работа се счита за "Протестантската етика и духът на капитализма", по време на който пише Вебер сравнителен анализ на най-значимите религиозни и анализира взаимодействието на икономическите условия, социалните фактори, както и верските убеждения. Тя е публикувана през 1905 г. в Германия и оттогава е един от най-добрите творби на анализа на причините за възхода на модерния капитализъм.

Книгата започва с Вебер извършва подробен анализ на статистически данни, отразяващи разпределението на протестанти и католици в различните социални слоеве. Той заключава, че протестантите преобладават сред собствениците на капитала, предприемачи и квалифицирани работници по-високи слоеве на базата на данни, събрани в Германия, Австрия и Холандия. Освен това е явни разлики в областта на образованието. Така че, ако католиците преобладават сред хората с хуманитарно образование, сред протестанти готвят, според Вебер, пред "буржоазни" начин на живот повече хора с техническо образование. Той обяснява, че е един вид склад на манталитет, възникващи в процеса на първоначалното обучение.

Просто Вебер отбелязва, че католиците без ключови постове в политиката и търговията, опровергават тенденция, че националните и религиозни малцинства, за разлика от всеки друг подчинен "мейнстрийм" група .... концентрира усилията си в областта на бизнес и търговия. Така беше и с поляците в Русия и Прусия, с хугенотите във Франция, квакерите в Англия, но не и римокатолиците в Германия.

Той се чуди какво е причинило такава ясна дефиниция на социалния статус на връзката към религията. И въпреки факта, че там наистина са обективни и исторически причини за преобладаването на протестантите сред най-заможните слоеве от населението, все пак е склонен да мисля, че трябва да се търси причината за различното поведение в "стабилен вътрешен оригиналност", и то не само в историческия и политическата ситуация ,

По-долу е определение на така наречените "духът на капитализма". В рамките на духа на капитализма Вебер разбира следното :. "сложните отношения, които съществуват в историческата действителност, ние сме в концепцията за обединяване в едно цяло от гледна точка на тяхното културно значение автор цитира редица пасажи от Бенджамин Франклин, която е един вид пропагандист алчност философия в разбирането си за идеала. мъж -. "платежоспособно, уважаван, дълг се счита за увеличаването на капитала като самоцел" на пръв поглед, това е чисто егоистични, утилитарен модел на света, когато "честен гръбначен стълб е само от полза, тъй като прави кредита. "

Но това върховно добри етика в печалбата, при пълно отказ за удоволствие. И по този начин, печалбата е замислена като самоцел. Така че можем да кажем, че тази позиция е голямо етично основа на теорията на рационалния избор. Вебер смята, че честността, ако тя носи кредити, толкова ценен, колкото вярно честност.

Вебер вижда като характерна особеност, че ако вземем предвид капитализма с марксистката гледна точка, всички негови характерни черти могат да бъдат намерени в древен Китай, Индия, Вавилон, но всички тези периоди не е достатъчно на духа на модерния капитализъм. Винаги имаше жажда за печалба, разделението на класи, но не се фокусира върху рационална организация на труда.

По този начин, южните щати на Америка са били създадени от големите индустриалци, за да се извлече печалба, но духът на капитализма е слабо развита, отколкото в по-късните образовани проповедниците на северните страни.

Поради тази причина, Вебер сподели капитализма върху "традиционния" (архаичен) и "модерен", по метода на организация на предприятието. Той пише, че модерния капитализъм навсякъде удрях на традиционния първия, се бореше с проявите си. Авторът цитира примера на въвеждането на заплатите парче курс в селскостопанското предприятие в Германия. От селскостопанска работа е сезонна, а по време на прибиране на реколтата, изисква най-висока интензивност на труда, то се извършва с цел повишаването на производителността чрез въвеждане на заплатите парче проценти и съответно перспективите за неговото увеличаване. Но увеличението на заплатите привлича човешкото генерирани от "традиционните" капитализъм, много по-малко от спасителните дейности. Това показа предварителна капиталистическата отношение към работата.

Вебер смята, че развитието на капитализма изисква определен излишък от населението, като се гарантира наличието на пазара на евтина работна ръка. Но ниските заплати, плащани не са идентични с евтина работна ръка. Дори и в чисто количествено отношение, спад на производителността в случаите, в които не предоставят за нуждите на физическото съществуване. Но ниските заплати не са оправдани и дава обратен ефект в тези случаи, когато става въпрос за квалифицирана работна ръка, високотехнологично оборудване. Д. Когато е необходимо и по-развито чувство за отговорност, както и система на мислене, в което работата ще бъде самоцел. Това отношение към работата, не е присъщо на човека, и не може да има само в резултат на дългосрочно образование. По този начин, радикална разлика между традиционна и модерна капитализъм, а не в областта на технологиите и в човешки ресурси, или по-скоро, отношението на човека да работят.

Традиционен човек - работа, за да живеят един модерен протестант - Живей за работа
Професия -bremya Professiya- форма на съществуване
Обикновено производство Разширено производство
Не, не obmanesh- продават Честността -Най гаранция
Основният предмет на дейност - търговия Основна дейност - производство

Идеалният тип капиталист, който се приближава някои германски индустриалци от онова време, Вебер определен като "чужденец да му показност и екстравагантност, интоксикация с власт, то е присъщо на живота на аскет, самоконтрол и скромност." Богатството му дава ирационално чувство на добре изпълнен дълг.

Ето защо, този тип поведение толкова често осъден в традиционните общества ", ти трябва цял живот на упорита работа, а след това да извършва всичките си богатства в гроба?"

Освен това, Вебер анализира съвременното общество и стига до извода, че капиталистическата икономика не се нуждае от повече санкции или че религиозната доктрина и вижда всеки (ако е възможно) на влиянието на църквата върху икономическия живот на едно и също препятствие като регулирането на състоянието на икономиката , Привеждане в момента се определя от интересите на търговията и социалната политика. Всички тези явления от епохата, когато капитализмът, който печели, изхвърля ненужното му подкрепа. Точно както той веднъж е успял да унищожи старите средновековни форми на регулиране на икономиката само в съюз с възникващата силата на държавата, тя може да се използва, и религиозни вярвания. Защото едва ли изисква доказателство, че концепцията за печалба е в разрез с моралните възгледи на цели епохи.

Съотношението на носителите на нови тенденции и Църквата разви доста трудно. За търговци и големи индустриалци църква третирани справедливо сдържана, като се има предвид факта, че те правят най-добре, понася само. Търговци, от своя страна, страх от бъдещето след смъртта, се опитаха да успокоят Бога чрез Църквата, подаръци на големи суми пари, прехвърлени през целия си живот и след смъртта.

Вебер провежда задълбочен анализ на развитието на мнения по окупацията на светски дейности на предварително реформа на църквата. Той веднага се посочва, че програмата на етичен реформа никога не стоеше в центъра на вниманието на някои от реформаторите. Спасението на душата, и то сама, е основната цел на техния живот и дейност. Етичната въздействие на ученията им са просто следствие от religiorznyh мотиви. Вебер смята, че културното въздействие на реформите в голямата си част са били непредвидени и дори е нежелателно за самите реформатори.

Вебер провежда морфологичен анализ на думи, призоваващи на немски и английски език. Тази дума за първи път в Библията, и след това го е придобил значението му на всички езици на светската изповядване протестантство. Новото в тази концепция е, че изпълнението на задължението в рамките на светска професия се смята за най-високата морална задача на човека. Това твърдение се потвърждава от централната догма на протестантската етика в противоположни католицизма отрича да пренебрегва светски морал от висотата на монашеския аскетизъм и предлага производителност на светски задължения, тъй като те са определени за всеки човек мястото си в живота. По този начин, тя се превръща в задължение на призванието си. Д. е обявен равенството на всички професии, към Бога.

Основни важните принципи на протестантството: .Chelovek първоначално грешен
Преди началото на живота всичко е предопределено
Знак, че сте спасени или не, можете да получите перфектно в своята професия.
подчинение на властите
Аскетично отричане на върховенството на дълга над светското.
Изравняване с мястото си в света.

Протестантската църква е отменил изкуплението на греховете. Бог и човешките взаимоотношения са били дефинирани много стриктно - е избрал, и не са избрани, не може да промени нищо, но можете да се чувстват избрали. За да направите това, на първо място, да спазват и да изпълняват задълженията си, и второ, за да се избегне удоволствията - и заедно това трябва да се осигури растеж на богатството. Така че е имало Веберианска предприемач - трудолюбив, предприемчив, скромни в изискванията, сребролюбци в името на парите.

Социалната структура на обществото - това е скелетът на обществото. Съгласно структурата разбираме набор от функционално свързани елементи, съставляващи вътрешната структура на обекта.

Важни елементи на социалната структура на обществото са социални общности и групи.

Социална общност - това е голяма или малка група от хора с общи социални характеристики. Хората в групата заемат същата социално положение, съчетано съвместно предприятие или ценностни ориентации.

Социални общности могат да се различават:

1) съгласно kolichestvennomusostavu от няколко до многобройни индивидуални маса;

2) продължителността на съществуването на от минути или часове (пътнически влак, театър аудитория), за да векове и хилядолетия (ethnoi нация);

3) степента на комуникация между хората от относително стабилна връзка, за да по-скоро аморфни случайни образувания (опашка, тълпата, тълпа футболни екипи).

Системно важни функции общности могат да действат: етническа принадлежност (раса, народност, нация); принадлежащи към исторически установени териториални асоциации (град, село, в общността); социално-демографски фактори (пол, възраст); социо-културна и т.н. Съответно разпределени socioethnic, териториално, демографски и други културни всеобщност.

В живота има често са причинени ситуативно общност (тълпата, публиката, публиката на студенти, социални кръгове и др.), Които се характеризират с нестабилност, кратка продължителност, крехкостта на взаимоотношенията между хората. Такава общност се нарича още "quasigroups" или "социални струпвания."

Всички много социални общности, могат да бъдат разделени на два подкласа - масивна общност и общността група (социални групи).

Социалното и териториалното общност е група от хора, пребиваващи в определена област и правят съвместни дейности, за да отговори на техните икономически и социални нужди. Например, населението на един град, село, град и т.н., комплексни териториални и административни единици. - Area, държавни и други.

Социално-етническа общност - това е исторически корени в определена област стабилна съвкупност от хора, обвързани с общ език, култура, идентичност и психологически грим. Основните разновидности на исторически социално-етническа общност са племе, народ и нация.

Социална група - сдружение на хора с общи социални характеристики и изпълнение, заедно с необходимите функции в социалната структура и разделението на труда дейност.

Всички социални групи могат да се разделят на:

- естеството на взаимодействието - в първични и вторични;

- на количествена структура - малки и големи;

- чрез процес на организация и регулиране на взаимодействието - формално и неформално.

1. Основната разбира се група, при което взаимодействието е директен, междуличностни и включва взаимна подкрепа. Концепцията за "първична група" е въведен в научно обръщение от американския социолог и социален психолог Чарлз Кули във връзка с едно семейство, когато лицето получава първия опит на социално общуване.

2. Тъй като вторичната е група, в която взаимодействието се дължи постигането на конкретна цел и е формален характер на дейността. Акцентът е върху способността за изпълнение на определени роли и функции. Вторичните групи са институционализирани система от отношения и дейности са уредени въз основа на формализирани правила. Например: за производство и бизнес организации, синдикати, политически партии и други.

Малка група - малък брой индивиди да се свържете директно ангажирани в съвместни дейности. За малки групи от характерни черти:

- малък размер и стабилен състав, пространствената близост на членовете на групата; стабилност и продължителност на действие; интензивността на междуличностни взаимодействия; висока степен на съвпадение на групови ценности, норми и правила на поведение, развитието на чувството за принадлежност към група, неформален контрол и информация богатство на комуникация.

Голям социална група - представлява голяма група от структурата, която е създадена за конкретна цел и взаимодействия, които са предимно косвено. Например: големи фирми, трудови групи, административна организация и т.н.

Те включват социална класа, професионални, политически, религиозни и други групи.

Официална група - групата има правен статут, който се определя от взаимодействието в системата на формалните правила и наредби. Тези групи имат фиксирани стандарт, йерархична структура и функционират на базата на набор от административен и правен ред.

Неформална група - не се налага правния статут на групата, възникващи през междуличностните взаимодействия. Такива групи нямат официална регулиране и съединени чрез общи възгледи и интереси на отделни лица. Начело на тези групи обикновено са неформални лидери. Например: приятелска компания, сдружение "неформална" сред младите хора, любителите на рок музика и т.н.

В малко проучване група се изолира два аспекта водят и динамика група.

<== Предишна лекция | Следващата лекция ==>
| II. Обществото като цяло система

; Дата на добавяне: 01.20.2014; ; Прегледи: 128; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикува материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.24
Page генерирана за: 0.054 сек.