Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Специфична характеристика на ценни отношението към света




Класификация стойности. Аксиология като философска теория на ценности.

Обобщение на въпроси

основен

Литература.

лекционни въпроси

Лекции (теза), подготвени от преподавателя

FSEIHPE

"Оренбург членка Аграрен университет"

Специалност: "Философия"

GSE.R.1 "Ethnoconfessional ценности"

Специалност: 030501.65 «Право"

Специализация: Наказателно право

Форма на обучение: редовна пълен

Оренбург 2008

Лекция №1 (2 часа)

Тема: Ethnoconfessional ценности и тяхната роля в обществото. (Част 1)

1.1. Определението на "стойност". Видове стойности.

1.2 Класификация на ценности. Аксиология като философска теория на ценности.

1.3. Специфична характеристика на ценни отношението към света.

1.4. Ненасилието - морален фундамент на социалната и политическа дейност.

2.1.1 Яблоков, IN Религиозното обучение и ръководство за обучение речника поне в религиозни изследвания. - M:. Gardariki, 2008 г. - 536 стр.

2.2 Обща

2.2.1 Библията: книгата на Свещеното Писание на Стария и Новия завет. Canonical / на руски превод с паралелни пасажи. - M: N / I 3, 2002 г. - 292 стр.

2.2.2 Проблеми на опазване на толерантност в мултиетнически региони на Русия: Материали за междурегионално научно-практическа конференция - Оренбург Univ бияч център OSAU, 2005 г. - 202 стр.

2.2.3 Толерантност и етноконфесионална отношения: материал, който отговаря на младежта и студентите. "Кръгла маса" 26 февруари 2005 / изд. VV Amelin. - Оренбург Univ бияч център OSAU, 2006 г. - 106 стр.

3.1. Определението на "стойност". Видове стойности.

Стойност - понятие, което е характерно за "маргинален" безусловна основата на човешкото съществуване; стойността на някои обекти, явления, процеси за човека, социалните групи и обществото като цяло. Тези две значения на понятията "стойност" често се разминават, а понякога си противоречат един на друг: какво по философия се разглежда като стойност - свобода, доброта, истина - за индивида и не може да бъде от интерес. От своя страна, съответните конкретни елементи, които са ценни за отделния човек, не е в философски смисъл на "стойност". Понятието стойност е сравнима с концепцията на човешката природа, което не винаги е същата като отделен човек.

Философски разбиране на стойността, която тя поема следните характеристики. Стойността и концепцията за "човешката природа" - концепцията на същия ред; осъзнаване на стойността; въплъти ценностите на човешкия живот в една или друга форма; опозиция на ценности като правилно, идеална реалност ( "същества"); стойности vklyuchёnnost в целеполагане и оценка на човешката дейност. Концепцията на стойност не може да се отвори, не се позовава на концепцията за оценка - съответствието на световни явления със стойността и концепцията за цел - постигане на стойността на проекта. Цели, генерирани на базата на ценностите - тя винаги е мащабна, смисъла на живота цел. Стойността на координатите на човешкия свят допринасят за неговата стабилност, организира целенасочена човешка дейност. В известен смисъл, стойността на - е "маргинална гол" на човека и обществото, те са критерият за оценка на всеки културен феномен. Култура и е мярка за стойността въплътен в живота ни.



Стойност е предмет на специален раздел на философското знание - Аксиология (grech.axia - стойността, лога - учение). Въпреки че стойностите (доброта, истина, красота, справедливост и т.н.) винаги са били обект на философски размисъл, още от древността, но "проблемът на ценности" като независим философски проблем не стана толкова отдавна. Когнитивни, онтологични, ценностни аспекти на съществуване дълго време не са били разделени Ал. Един от друг, не представлява независима поле на философско изследване. В известен смисъл, на вниманието към проблема на ценности в Европейския философия е инициирана перспектива характеристика на християнството. Разделението на света, "пространство" на профанното и сакралното, одобрението на жалбата на света на сакралното, свещен като концентрацията на добро, то се адресира до лицето формира точка системата справка, цели в живота, гола. Но само в. XVIII на. с появата на "критик" Кантовата в която света в своята Гивънс мъж и самият свят са били обекти на различни приложения на човешките способности, Аксиология получи основата за независимо съществуване.

The аксиологията на стойности, разпределени към определена област. Или това е бъдещето на региона, или отвъдното, други-светски свят. Други понятия разглеждат като инвариант стойност на различните видове човешка дейност: стойност - абстракция, там са наистина само една норма, правила за работа. Има релативистичната концепция на ценности, които отричат ​​стойността на тяхната валидност и да ги ограничат до специална културна и историческа област, напр., На живота на хората. Възможно е да се говори за утилитарни концепции на стойност: стойност е фактът, че най-полезен, или добро на човечеството или на отделния човек. Най-задълбочено и детайлно проектиране проблемни стойности, получени в училище неокантианство Баден.

Философската доктрината на ценности и тяхното естество, се нарича Аксиология. Тази теория е преминал исторически път на развитие, равни философия, в която тя се появи. В древността и по-късно в средновековна философия, ценности, идентифицирани с характеристики на съществуването и цена са включени в концепцията му. По този начин не Стойности, разделени от живота, и се разглеждат като само по себе си е.

Различни исторически периоди и различни философии имат ефект върху разбирането на ценностите. През Средновековието те общуват с божествени същества придобиват религиозен характер. Renaissance подчертава ценностите на хуманизма. В днешно време, развитието на науката и новите социални отношения до голяма степен определя подхода за справяне с предмети и явления като стойности.

Стойностите са от социален характер. Те се формират въз основа на социалната практика, индивидуалните човешки дейности и при определени конкретни исторически социалните отношения и форми на комуникация между хората. Стойностите не възникват от нищото, и не са инвестирали в аутсайдер. Те се образуват в процеса на социализация и са динамични. В тази връзка, трябва да се каже, че целият човешки опит и познанията му за системата пряко засяга естеството на неговите ценности.

ценности класификация:

1) Стойностите могат да варират въз основа - която се оценява въз основа на които се оценява нещо. Във връзка с това са:

а) съществени стойности - т.е. феномените на реалността, имат определено значение за предмета (Те включват: природни обекти, процеси и явления, социални заведения)

б) субективни ценности - методи и критерии, въз основа на които оценяват тези или други явления. (Това включва: монтаж, императиви, забрани, цели, проекти, изразено под формата на регулаторни становища)

2) Стойностите са различни един от друг и следователно, с които те са свързани сфера общество. В тази връзка се прави разлика морални, артистични, утилитарни, научни и други ценности.

3) Стойностите могат да варират в зависимост от степента на всеобщност, т.е. от факта, че за някои пациенти с определен феномен има значение. (Във връзка с тази версия: стойности групи (национални, религиозни, етнически, възрастови) и човешки).

4) Стойностите могат да варират в зависимост от това как те са признати като субект на собствените си цели и принципи, или просто приема като нещо продиктувано от външни обстоятелства (в това отношение са: външни и вътрешни стойности).

5) Стойностите се различават по това колко те са важни за самите човешки живот фондации, за да изразят същността на техните нужди и ориентация (във връзка с тази версия: абсолютни или по-високи стойности (константи); ситуационни преминаващите стойности или конкретни исторически форми на ценности и стойност ориентации (емпирични променливи).

6) Стойностите се различават по функциите, които изпълняват. Във връзка с това са ценностите, като начин на ценности ориентация като средство за контролиране на социалните групи, като функционалната стойност необходими правила при създаването и поддържането на социалния продукт и т.н.

Стойност - понятие, използвано във философията да се позове на човека, социална и културна значимост на някои явления от действителността. Стойността не е собственост на нещо, и отношението на човека към това нещо. Наличието на множество човешки нужди и начин на усещане обяснява съществуването на различни оценки. Какво е на по-голяма стойност на друг за един човек - малка, или никаква. Всъщност, разнообразието от предмети на човешката дейност, социалните отношения, и са включени в тяхната гама от природни явления могат да служат като ценна вещ отношения, а именно, оценени от гледна точка на доброто и злото, красота и грозота, разрешено или забранено, справедливо или несправедливо. Такава е природата на ценности.

Стойностите са родени в историята на човешкия род, като един вид духовна подкрепа, да помогне на хората да стоят в лицето на рок, тежки изпитания на живота. Стойностите са подредени реалност, въвеждат в своето решение от точки за оценка. Те са свързани с представителството на идеалното, желания, норматива. Стойности даде смисъл на човешкия живот.

Методи и критерии, чрез които се е изработена от процедура за оценка, определени в култура и съзнание като субективни ценности. Това включва инсталирането и оценката, императиви и забрани, цели и проекти, изразено под формата на регулаторни изявления. Всички те са показателите на човешката дейност. В същото същество и субективни стойности са двата полюса на ценния човешки отношения към света.

В структурата на ценностите на човешката дейност се преплитат с познавателна и волеви. Самите категории стойности, изразени екстремни ориентация на знания, интереси и предпочитания на различни социални групи и индивиди. Развитието на обществото на знанието, включително изследването на природата и генезиса на стойностите се отразява на целия обхват на стойност отношения. Интеграция на вътрешни противоречия и динамика на социалните системи са отразени в структурата и йерархията на техните системи за съответната стойност и как те въздействат върху различни общност, група. Важен елемент на стойност отношения в обществото - системата на стойност ориентации на индивида.





; Дата: 11.16.2014; ; Прегледи: 389; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.26
Page генерирана за: 0.048 сек.