Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Моралните ценности в Православието. Концепцията за морален дълг




Обобщение на въпроси

основен

Литература.

2.1.1 Яблоков, IN Религиозното обучение и ръководство за обучение речника поне в религиозни изследвания. - M:. Gardariki, 2008 г. - 536 стр.

2.2 Обща

2.2.1 Библията: книгата на Свещеното Писание на Стария и Новия завет. Canonical / на руски преводи от паралелни пасажи. - M: N / I 3, 2002 г. - 292 стр.

2.2.2 Проблеми на опазване на толерантност в мултиетнически региони на Русия: Материали за междурегионално научно-практическа конференция - Оренбург Univ бияч център OSAU, 2005 г. - 202 стр.

2.2.3 Толерантност и етноконфесионална отношения: материал, който отговаря на младежта и студентите. "Кръгла маса" 26 февруари 2005 / изд. VV Amelin. - Оренбург Univ бияч център OSAU, 2006 г. - 106 стр.

3.1 Причини за разделянето на християнската църква. 10 заповеди на Библията - на основата на християнската етика.

Християнството - най-честата световна религия и един от най-развитите религиозни системи в света. В началото на третото хилядолетие, тя е най-голямата религия в света. Въпреки, че християнството в лицето на неговите открити на всички континенти и в някои абсолютно доминира (Европа, Америка, Австралия) последователи, то е само, че единствената религия, която е характерна за западния свят, за разлика от изток, със своите много различни религиозни системи.

Християнството - е колективен термин за характеристиките на трите основни направления: Православието, католицизма и протестантството. В действителност, християнството никога не е била единна организация. В много провинции на Римската империя, тя е придобила своя специфика, привеждане в съответствие с условията на всеки регион, местната култура, обичаи и традиции.

Знаейки причините, предпоставките и условията разделят една световна религия в три основни области, осигурява важни прозрения в образуването на съвременното общество, тя помага да се разбере основните процеси в създаването на религията. Въпроси в конфликт религиозни тенденции повдигат въпроси относно техния характер, да им предложат да реши за себе си и са важни аспекти на начина на формиране на личността. Значението на тази тема в ерата на глобализацията и отчуждение от църквата в съвременното общество се потвърждава и от продължаващите спорове църкви и деноминации.

Предистория сплит се появи в края на началото на IV - V век. Като стане държавна религия, християнството вече е неразделна част от икономическите и политическите сътресения, изпитвани от тази огромна сила. По време на Никейския събор в Константинопол и го погледна относително често, въпреки междуособиците и теологични спорове. Все пак, това единство не се основава на признаването на властта на всички епископи на Рим, и по силата на императорите, които предоставяме на религиозната сфера. По този начин, на Никейския събор се проведе под ръководството на император Константин и римския епископ бе представена от старейшините Vitus и Винсент.



Използването на политически интриги епископи са били в състояние не само да засили влиянието си в западния свят, и дори да създадете своя собствена държава - (. 756-1870 GG) Папската държава, която окупира цялата централна част на полуострова Apeninskogo. След като консолидира властта си на Запад, папата се опита да покори цяла християнството, но без резултат. Източна духовенство подчинен на императора, и той не смяташе да се откаже поне част от своята енергия в полза на самозвания "викарий на Христа" е седнал на епископския стола в Рим. Достатъчно сериозни разминавания между Рим и Константинопол са показали друг Катедралата Trulskom 692, когато 85 от правилата на Рим (папата) взе само 50.

В 867 г. папа Николай I и патриарха на Константинопол Фотий предал един друг публично прокълне. И в XI. вражда избухва с нова сила, и през 1054 г. е имало окончателното разцепление в християнството. Призовани претенции той е папа Лъв IX на територията, подчинена на патриарха. Патриарх Михаил I Керуларий отрече тормоза, последвано от последван от взаимен анатеми (т.е. църковно проклятие) и обвиненията на ерес. Западната църква стана известен като римокатолическата, което означаваше, че римският свят църквата, и Източна - православни, т.е. правилните догмати.

По този начин, причината за разделянето на християнството е на най-високите йерарси на западните и източните църкви да разшири границите на тяхното влияние. Това беше борба за власт. Открихме други разлики в учението и поклонение, но те са по-скоро следствие от взаимното борба Църква йерархия от причината за разкола. Така че, дори и бегло запознаване с историята на християнството показва, че католицизма и православието имат чисто земни произход. Разделението на християнството, причинени чисто исторически обстоятелства.

Основната православна свещената книга е Библията, посочени в руската традиция на Свещеното Писание и Свещеното Предание, което представлява решението на първите седем вселенски събори и създаването на "Църковните отци" Атанасий Велики, Василий Велики, Григорий Богослов, св. Йоан Дамаскин, св. Йоан Златоуст.

С оглед на това на човек, тя е свързана с характерен само за християнството понятието "тайнство" - специален култ на действие наистина да влезе в Божествения живот на човека. Те заемат важно място в Православната църква. По време на тайнствата, според учението на Църквата, верният идва специална благодат.

Също икони православна църква почита паметта на останките от телата на светиите - мощност. Смята се, че чрез силата на Божията благодат остават нетленни. Както вече знаем, според православната вярата, тялото е неразривно свързано с духа, дори и след смъртта, а след това, остава на телата на светиите, свързани със Светия Дух. Поради това се счита, че евентуалното въздействие на мощите на живота на вярващите. Обикновено силата поставен в специален метален ковчег (рак) и са в църквата, със свободен достъп до тях на всички вярващи християни.

Интересното е, че проповедта в православната поклонението, за разлика от католическата, централната Няма значение, защото самата услуга е достатъчно проповядване думи. Обикновено православна служба се провежда на националния език (гръцки, сирийски, грузинеца, английски и така нататък. Н.). Най-църковно-славянски език, използван в Руската православна църква, погрешно идентифициран с древната руска или стара църква. Църква-славянски език - това е изкуствен език, създаден въз основа на южнославянските диалекти IX-ти век. Богослужебните текстове и молитвени книги са преведени на църковно славянски език създатели на славянската азбука Св Кирил и Методий през 60-те IX-ти век.

Има две функции, които правят разграничение на моралните ценности на Православието на понятията за морал на по-голямата част от други вероизповедания: признаване на ползата от свободната воля на човека, и посочване на факта, че само активна благотворителна към нуждаещите се придобиват святост. За разлика от повечето други религии свободата на индивида не се признава и светостта придобие един вид "магия", като по чудо. Резултатът е сбор от "нашите светци" и "не-нашите грешници", както и противопоставянето на "този свят" и "Небесно царство", като двете противоположни и несъвместими понятия.

Помислете за разликите между Православието морални ценности от други религии - ислям, традиционна, нетрадиционен ислям, "новата" будизма и протестантството.

Моралните ценности на традиционния ислям не се различават от ортодоксалния ислям признава съществуването на свободната воля на един човек, а оттам и неговата отговорност за действията си. Точно както християнството, ислямът учи, че човек - не е продукт на еволюцията на животните, но е създаден "по образ на Бога", тоест, надарен със свободата на морален избор между добро и зло, и след смъртта той ще трябва да даде отговор за това как да е този "талант" е наредено. По този начин, основните морални ценности на православието и исляма - са едни и същи, но в последният да придобие Божията благодат, че е необходимо за живот, за да питам за това Твореца, за да даде милостиня, за да помогне на нуждаещите се.

Христос направи акцент върху другите: "Това е Моята заповед, да се любите един друг, както Аз съм обичал ли ... Вие - моите приятели ... Аз вече не ви наричат ​​служители ... Тези неща, които ти заповядвам, да се любите един другиго.". Така Господ, за разлика от добре познат специалист в диагностицирането на кармата Лазарев, думата "любов" предполага не само на "чувството на любов", има опит в себе си, но също така и нейното изразяване в конкретни дела и действия, "Тогава Царят ще каже на тези, на дясната му ръка, "Дойдете вие ​​благословени от Отца ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света: защото огладнях и ме нахранихте; Жаден бях, и Ме напоихте; Странник бях и Ме прибрахте "(Mf.25,34-35). С цел да се напоява страданието, обличат голите и да посещава болните не се нуждаят от никаква намеса на свръхестествени сили. Също така в рамките на човешките възможности във всеки момент от живота си, за да се покаят в някоя от греховете си: дори такава отчаяна ситуация, като разпятието, не разбойник, лишена от свобода на избор. Свободата на личността във връзка с цялото, а дори и в собствената си природа и всички негови свойства - това е образ на Бога, което е скрито във всеки един от хората. Тази важна практическа помощ на своите съседи. По-специално, Йоан Златоуст пише за "ревнив само на духовния героизъм": "Дългът на любов към другите, не е да се вземе от тях, но те дават. И това зависи от тежката работа - за да не се вземат (нищо от никого), а не да живее в безделие, но работата на даване на другите: "По-блажено е да дава човек, отколкото да получава" (Деяния 20.35.). И делати казва, със собствените си ръце. Така че, които са склонни да останат там, където само духовния подвиг? Виждате ли, той е отнел от тях всеки извинение извинение за себе си, каза той с ръцете си. ако някой се ангажира ръка пост? Бдение? В легнало върху голата земя? Разбира се, никой няма да каже това; той говори за духовна работа, защото дава на други хора от трудовете си е подвиг наистина духовен, и няма нищо, равно на това. " В процеса на изпълнение на моралните ценности православни се определя още в апостолските времена. Както апостол Павел пише: "Bear една тежест на друг, и така изпълни закона на Христос" (Гал 6,2).

Не човешкия морал е резултат от започване му към тайнствата, а по-скоро условие за започване на процедура за тайнствата е морал. Това показва много ясно само в Руската православна традиция запазена задължителната изповед преди причастие. Смисълът на тази традиция, не че е по-лесно да придобие "божествени енергии" и да напомня на човека, че условието за влизане на масата на Господа не е пари, здраве, знание, чар, познаване на Библията наизуст, или "свръхестествени сили" на чудеса и чиста съвест. Това е много важно - да се обясни на човек, че той трябва да се покаят първо, и едва след това идват при Бога, а не обратното.

3.3 християнските ценности: самоотверженост, всеотдайност, състрадание.

Християнството донесе със себе си по нов начин на човешкото достойнство и избраните от Бога. За човек древността богове пропорционална на степента, в която боговете и хората принадлежат към същата космическа цялото. Терминът "Бог равенство", използван в древната литература във връзка с тези хора, чиито сила и мощ в едно общество, напомнящ на силата и властта на олимпийските богове на космическите елементи. Най-видима, ясно представени телесна красота и сила - това е, което обединява древните статуи на богове и "Бог половете" герои. Първият етап на християнската любов - прошка, учи ни безусловно прощава всички хора, които сме обидили в слово или дело. На този етап на християнина е запознат и се опитва да изпълни правило за нулева толерантност към всякакви прояви на зло против хората под формата на мисли, думи и дела. Ние вече говорихме за забранено за християнина е не само място, дори и най-"честни", но "по-леки" грехове такива обвинения и дискусии на другите грехове, проклятия, гняв, и така нататък. Christian прошка е пълна прошка на нашите лични врагове, във всеки случай, ако ние сме обидени като справедливо и несправедливо.

Прошката е изключително полезна и жизнено значение за личното спасение на вярващия. Само по този начин той може напълно да неутрализира и коригира собствените си грехове, извършени срещу хора. Бог ни прощава всички грехове, освен съзнателно отричане от Бог. Този грях не може да му бъде простено просто защото самият човек не го искат, съзнателно отхвърляне божествена прошка, макар че Господ е простил дори Юда и неговите убийци. Но за това, ние сме длъжни да спазват само състояние - напълно прощаваме на нашите врагове и престъпници.

Разбира се, че християнската прошка не може да бъде доведена до абсурдни крайности. Christian, като нормален член на обществото и държавата е длъжна да прощава личните си врагове и в същото време е вярно, без гняв и омраза твърдо спре злото, което заплашва нормалния живот на страната си и на хората около тях. Това се отнася за всички ясни ситуации, в които държавата, обществото и самите хора не позволяват на ширещата се престъпност, силно обезкуражаващо антисоциални и незаконни действия. Когато атаката външни врагове, ни принуждава да защитаваме страната си. Когато ние сме длъжни да се противопостави на физическите лица и престъпни групи, които се опитват да морално, умствено и духовно унизително общество, извършване на престъпления, проповядва толерантност и общо анархия.

Християнските принципи на смирение и себеотрицание, любов към истината, мир и милост, свобода, творчество и любов. Християнския морал стои на два стълба: любов към Бога и любов към ближния. Една от определящите условия на любовта, християнството вярва в разпознаването на истинската стойност на човешката личност с едновременното отхвърляне на егоизъм. Моралът е не толкова акт като мотивът на този акт.

Мърси се основава на качества като вниманието, замисленост и доброта. Той никога няма да се появи, когато бруталност царува, безразличие и гордост. Само актът се счита за по-състрадателен, че демонстрира уважение към страданието човек. Като показва милост, ние помагаме на себе си и да стане по-чиста и детска.

Християнско милосърдие се корени в Стария завет, а именно в книгата Изход. Проповед Мойсей казва, Бог видя хората на потиснатите, се смилил над него и го изведе от робството на Египет. Ето защо, състрадание и милосърдие - в природата на Бог. И ние създадохме "по образ и подобие" на Твореца, трябва да следват Неговия пример - Жал ми е за всички потиснатите, да помогне за облекчаване съдбата му. В Евангелието на Матей, че помисли си запазва, но се разширява към универсалност: "И тъй бъдете съвършени, както вашият небесен Отец е съвършен." Има любов и самата милост, но тези стойности са от неговия източник и изискват асимилация: ". Обичайте се един друг, както Аз ви възлюбих" "Бъди милостив, както и вашият Отец е милосърден", С други думи, това, което е правил Христос, трябва да се прави и на Църквата. Християнството е в основата на идеята за благотворителност, и това е защо историята на дарителството винаги се е неразривно свързано с църквата.





; Дата: 11.16.2014; ; Прегледи: 587; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:

  1. Familia. Общата концепция на семейните права
  2. I 1. законотворчество: концепция, принципи, видове
  3. I. ПРОБЛЕМЪТ НА ДИАГНОЗА A. heterochrony Концептуалният
  4. I.1. Предмет и понятие за философия. Започнете изграждането на философия.
  5. II. 2. философска търсенето на първите принципи на съществуване. Терминът "картина на света."
  6. II. Дешифрира концепция.
  7. II.1. Концепцията на съществуване, неговата структура и форма. Да бъдеш и съществуване. Да бъдеш и небитието.
  8. IV.1. Концепцията на епистемологията, неговите проблеми. Познанието, неговото социално естество.
  9. IV.2. Предметът и обектът на познанието, промените тяхното взаимодействие в развитието на знания. Исторически видове рационалност. Знанието за това как процесът на информация: концепцията за размисъл.
  10. V.5. Понятието стойност. Свободата като ценност. Проблемът за свободата.
  11. Актове на правото: понятие и видове
  12. Актове на правото: понятие и видове.




zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.26
Page генерирана за: 0.049 сек.