Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Местният съвет на 1917-1918




Висшето ръководство на Руската православна църква в периода 1917-1988 GG.

Местният съвет на Руската православна църква, която се проведе в 1917-1918., Е събитие от епохално значение. Премахнати канонично недостатъци и напълно надживяла синодално система на църковно управление и възстановяване на патриаршията, той проправя границата между двата периода на руската църковна история. Местен съвет на хронологично съвпадна с революционните промени с разпадането на Руската империя. Политическа старата държавна структура се срина, и Църквата на Христос, водена от благодатта на Светия Дух, не само запазва своя Бог, създадено с цел, но в Съвета, който се превърна в един акт на неговото самоопределение в новите исторически условия, е в състояние да се очисти от чужди пепел, изправете деформация, която е претърпял в King James Version период, и по този начин намери своето друг свят на природата.

Деяния, извършени от Съвета в революционни времена, когато бързо променя лицето на страната. Това е, за да се оттегли от Катедралата обществения живот не може и не би. Въпреки, че в отговора си на събития някои членове на Съвета, най-вече на миряните, намерени политическа наивност, като цяло, обаче, местният съвет е в състояние да се въздържат от повърхностни оценки и "съборно му ум (въпреки индивидуални копия) избра пътя на светлината образование евангелие истини цялото християнско живот, да се грижи за това, че частни дела и политически интереси не са засенчени от абсолютните морални ценности "[278].

За да участват в актовете на Съвета са били наричани на Светия синод и на Съвета за предприсъединителна Съвета като цяло, всички епархийските владици, както и за избора на всяка епархия на две духовници и три миряни, протопрезвитер катедралата Успение и свещеници, управители на четири Laurus, игумени Соловки и Valaam манастири, Саров и Оптинските, представители на религиозни, колега, богословски академии и войници от армията, представители на БАН, университетите, на Държавния съвет и на държавната дума. Като цяло, катедралата е бил избран и назначен позиции от 564 църковни водачи: 80 епископи, 129 презвитери, дякони, 10 и 26 помощници на светската духовенство, 20 монаси (архимандрити, игумени и безбрачни свещеници) и 299 миряни.

Подобно широко представителство на старейшините и обикновените хора се дължи на факта, че Съветът е изпълнението на стремежите на двестагодишнината на православните хора, техните стремежи за възраждане на съборността. Въпреки това, Съветът призова за Хартата и специална отговорност за съдбата на епископата на Църквата, Въпроси догматичен и каноничен характер, след разглеждане от Съвета, за да бъде одобрен на срещата на епископите, които, според учението на св. Йоан Дамаскин, поверено на Църквата. В становището на А. инча Kartasheva, епископална среща бе да се предотврати твърде прибързани решения са поставени под въпрос авторитета на Съвета [279].



Актовете на Съвета са продължили повече от година. Тя проведе три сесии: първата сесия от 15 август до 9 декември преди почивката Коледа, а вторият - от 20 Януари 1918 до 7 (20) през април, третият - на 19 юни (2 юли) и 7 (20) през септември (в скоби датата, съответстваща на григорианския календар).

Неговата почетен председател на Съвета одобрен най-старата йерарх на Руската църква на Светия мъченик Владимир митрополит на Киев. Председател на Съвета е избран за митрополит на Москва, Санкт Тихон. Съставител на Съвета е Катедралата. Съвет формира 22 карти, които са предварително подготвени доклади и определение проект, трябва да се представи на пленарната сесия. Повечето от отдели, ръководени от епископи. Най-важният от тях е най-високата църква ведомства, епархийския администрация, църковен съд, добре пристигане, правния статут на църквата в държавата.

Основната цел на Съвета е диспенсацията на църковния живот въз основа на пълнокръвен съборността, и в напълно нова среда, когато, след разпадането на автокрация срина бивш близък съюз на църква и държава. Субектите носеха така съборно актове предимно църква-ustroitelny каноничен характер.

Създаването на Патриаршията

11 Окт 1917 Председател на отдел Върховния Църква администрация Астрахан Митрофан епископ говори по време на пленарната сесия на доклада, който се отваря главното събитие в актовете на Съвета - възстановяването на Патриаршията. Предварително Съвет в своите проекти на по-високи църковни устройства за контрол са предвидени за primatial достойнство. При откриването на Съвета само няколко от своите членове, главно епископи и монаси, са силни поддръжници на възстановяването на Патриаршията. Но когато въпросът за първият епископ е бил поставен в отдел на висшето църковно контрол, той го прие с голямо разбиране. На всеки от своята среща, идеята на патриаршията се набира последователи, преструвайки се, че изповедта католическа вяра и католическата вяра на Църквата. В седмата среща на отдела не реши да отложи до голяма primatial случая възстановяване трон и преди приключването на обсъждането на всички подробности за структурата на власт офертата върховната църковна да се възстанови достойнството на Катедралата на патриарха.

Обосноваващи предложението, епископ Митрофан припомни в доклада си, че Патриаршията е известен в Русия, тъй като неговото кръщение, защото през първи век от своята история, Руската църква е в юрисдикцията на Константинополския патриарх. Под митрополит Йона, Руската църква става автокефална, но принципно primatial, начело остава непоколебим в нея. По-късно, когато Руската църква е нараснал и зряло, което е бил доставен първият патриарх на Москва и цяла Русия.

Премахването на Патриаршията на Петър I е нарушил свещените канони. Руската църква е загубила главата му. Синод оказа институция, лишена от твърда почва по нашите земи. Но идеята на патриаршията продължава да тлее в съзнанието на руския народ като "златната мечта". "Във всички опасни моменти от живота в Русия, - каза епископ Митрофан - шлем, когато църквата започна nakrenyatsya, възкръсна идеята на патриарха със специални правомощия; ... Време императивно изисква героизъм, смелост, и хората искат да видят начело на живот на Църквата жив човек, който ще събере живите сили на хората "[280].

Обръщайки се към каноните, на епископ Митрофан припомни, че апостолическа Canon 34 и 9 от правилата на Антиохия императивно изискват: във всеки народ трябва да бъде първият епископ, без аргументи, които другите епископи нямат нищо общо, тъй като той е бил без всички аргументи.

Пленарните сесии на въпроса за възстановяването на Патриаршията на Съвета бе обсъден с извънредна острота.

Основният аргумент на привържениците на опазването на синодалното система беше загрижена във връзка с установяването на Патриаршията не е нарушен, катедралата, започваща в живота на Църквата. Без повтаряне на срам софистиката архиепископ Феофан Prokopovich, Prince AG Chagadaev говори на "борда" на ползите от които могат да се комбинират с различни дарби и таланти, в сравнение с правилото за един човек. "Колегиалност не седят добре с самодържавието, автокрация е несъвместима с катедрала" [281], - настоя професор BV Titlinov въпреки безспорния исторически факт: с премахването на Патриаршията престана да свиква местни съвети, които редовно се свикват в предварително на Петър пъти, когато патриархът.

Остроумен разлика патриаршия протойерей NP Dobronravov. Той пое рисковано аргумент на привържениците на патриаршията, в разгара на полемика, когато те са готови да се подозира синодално система за управление, не само в каноничната малоценност, но в неправоверност. "Нашата Светия Синод е признат от всички източни патриарси и всички православния Изток на - каза той - и тук ни се казва, че той не е каноничен, или еретично. Кой вярваме? Просто ни кажете, че Синодът: Светият или Светия "[282]. Реч на Съвета беше обаче на случая е твърде сериозен, както и необходимостта от решенията си, дори не може да осигури възможно най-умен софистиката.

Презентации поддръжници възстановяване на Патриаршията, в допълнение към каноничните принципи, най-значителен аргумент е историята на Църквата. Помитайки клевети на Източните патриарси протойерей NG Попов, професор II Катедралата Соколов напомни на светлия облик на светите примати Константинополската църква; Други оратори повдигнати паметта на участниците Катедралата високи подвизи на светци Москва примати.

ПО Сперански в речта си проследи дълбока вътрешна връзка между primatial министерство и духовно лице на предварително Петровата Русия: "Докато имаме в Светия Русия беше върховен пастир на Негово Светейшество патриарх - нашата православна църква е съвестта на държавата; тя не е имал никакви правни прерогативи на държавата, но и целия живот на последният се състоя, като че ли пред очите й, и я посвети, със своята специална, небесна гледна точка ... забравяме заветите на Христос и Църквата в лицето на патриарх смело повиши глас, който бяха нарушители ... В Москва има насилие с стрелци. Патриарх Adrian - последния руски патриарх, слаб, стар, ... предполага доверие ... "pechalovatsya" се застъпи за осъдените "[283].

Много оратори говориха за премахването на Патриаршията като ужасно бедствие за Църквата, но вдъхновението на всички - архимандрит Иларион (Троицки): "Моето име е Москва руски сърце. Но къде е Москва руснакът биещо сърце? На борсата? Молът? На моста Kuznetsk? Той бие, разбира се, в Кремъл. Но когато в Кремъл? В Районния съд? Или казарми войнишките? Не, в катедралата Успение. Там, в предния десен стълб, трябва да победи Руската православна сърце. Светотатствено ръката на нечестивите Петър донесе предстоятел на руснака, с вековна своето място в катедралата Успение. Местният съвет на Руската църква, мощността му от Бога ще достави отново на патриарха на Москва, за да заеме своето място неотменимо "[284].

По време на съборно обсъждането на въпроса за възстановяване на достойнството на първойерарха тя бе осветена от всички страни. Възстановяване патриаршия се яви пред членовете на Съвета като императивно изискване на каноните, като необходимостта за изпълнение на религиозните стремежи на православните хора като императив.

28 октомври 1917 дебат е било прекратено. 04 ноември Общински съвет предимно прие историческа резолюция: "1. В Руската православна църква, най-висшата власт - законодателна, административна, съдебна и контролиране - тя принадлежи на местния съвет, периодично, през определени периоди свикват, съставени от епископи, духовници и миряни. 2. борби патриаршия и църквата администрация се ръководи от патриарха. 3. Патриархът е на първо място сред връстниците си епископи. 4. патриарха заедно с органите на църковните отчитат пред Съвета "[285].

професор II Соколов се чете доклад за това как избирането на патриарсите на Източните Църкви. Въз основа на исторически прецедент, Катедралата съвет предложи процедура за избор: Soboryane трябва да представи бележка с имената на тримата кандидати. Ако никой от кандидатите не получи абсолютно мнозинство, второ гласуване, и така, докато тримата кандидати не получават по-голямата част. Тогава партидата от тях ще бъде избран патриарх. На изборите от много възрази епископ Пахомий на Чернигов "Окончателният избор на патриарх ... ... трябва да се даде един към епископите, и че щеше да направи този избор и тайно гласуване" [286]. Но като Съветът прие офертата на Католическата Съвета на партиди. В прерогативите на епископата да не са застрашени от това, защото епископите доброволно благоволи да осигури голяма част от предизборната предстоятеля на Божията воля. По предложение на VV Богданович, беше решено, че при първото гласуване, всеки член на Съвета ще представи бележка с името на един кандидат, и само тогава, когато следващите урните ще бъдат хранени отпадъци с три имена.

Имаше и такъв въпрос: дали е възможно да се избере патриарх на миряните? (Този път беше решено да се избере от индивидуалния свещеничеството); Можете да изберете дали женен? (Този професор PA Prokoshev разумно отбеляза: "Вие не може да гласува по въпроси, за които е даден отговор в каноните") [287].

5 ноември 1918 от тримата кандидати, които са получили най-много гласове, е избран за патриарх на Свети Тихон, митрополит на Москва.





; Дата: 07.12.2014; ; Прегледи: 588; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.24
Page генерирана за: 0.056 сек.