Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Общността дейност в света




1.1 Проблеми на комуникация в историята на социалното съзнание

Съобщението е необходимо условие за човешкото съществуване, без които е невъзможно да завърши формирането на лицето (вж. Речник) човек.

Човешката природа е разкрито в диалога ", в единството на човек с човек" (Фойербах). Ето защо проблемът на комуникация беше и все още е един от "оста" на съвременно chelovekoznaniya.

С началото на комуникация, не само личното развитие, но и я накара да социализация, превръщайки се в "публична личност". Отвъд общуването формирането на личността е невъзможно. Само в процеса на общуване с други хора, човек се учи универсалната човешкия опит, се натрупват знания, умения, притежавани, придобиване на умения, формира своето съзнание и самосъзнание, духовни потребности, морален и естетически смисъл, генерира убеждения, идеали, ценности и т.н.

Комуникацията е много важно за развитието не само на отделния човек, но и за обществото като цяло. Отвъд общуването човешкото общество е просто немислимо. Съобщение служи на обществото като основно условие за физически лица задължителни (вж. Речник) и в същото време, като начин за развитие на самите тези хора. Очевидно, това прави възможно да Антоан дьо Сент-Екзюпери, за да се направи един поетичен начин на диалог като "единственият лукс, който човек може да има."

Повикване човешкото лукс взаимодействие, велик хуманист и писател говори за този вид комуникация, в които важни са неосъждащ приемане на човешкото съчувствие (вж. Речник), психологическа съвместимост. Много точно казах за това общение AB Добрович, отбелязвайки, че това "съчетава най-атрактивните характеристики на играта и бизнеса (силен интерес към личността на партньора, взаимно стимул за спонтанност, съвместно търсене на истината, една благородна желание за единодушие и консенсус). Но за това той добавя нещо от неговата собствена, необичайно силна, което прави запомнящо докосване. " И това "нещо" - духовност (виж речника.) / 26, 56 /. Това е, което един журналист винаги трябва да се има предвид, влезе в общение с човека. Само тогава, и комуникацията му ще бъде успешен, и работи като цяло.

Много е важно да се подчертае на проблема с комуникацията, открити в неговата интерпретация на древната философия идеи. Дори и в елинската култура в областта на социалното съзнание започна напредва междуличностно взаимодействие между хората, в зависимост не върху скала, но на волята, ума, характера на самия човек. Ние виждаме това, например, в "Илиада" от Омир в "Прикованият Прометей" на Есхил, в "Едип цар" от Софокъл и др.

Сократ и Платон за първи път има проблем на междуличностните отношения, в качеството на "под формата на диалог, който е, интелектуална комуникационни независимо и различно мислещите хора" / 64, 10 /. Сократ постоянно иска всички въпроси, като през цялото време да спори с някой, който се ровят надолу до истината. В тези разговори, словесни дуели и усъвършенства концепцията си за диалог (вж. 3.1 за повече подробности). Кой просто не говорим Сократ! Той бе слушал философи и политици, поети и художници, занаятчии и търговци.



Сократ е обсъждане на различни въпроси, свързани с събеседници. Знания и невежество, добро и зло, свобода и дълг, добродетел и порок, самопознание и образование - това не е пълен списък на диалозите на Сократ.

Например, ние представяме откъс от диалога на Сократ с определен приятел. В любимия си начин, с помощта на сравнения, примери от ежедневието, Сократ разбере какво правосъдие:

Сократ. Слушай добре: защото аз, както и всички хора имат право и на лявото око?

Един приятел. Да.

Сократ. И на дясно и лявата ноздра?

Един приятел. Без съмнение.

Сократ. И ръката на дясно и ляво?

Един приятел. Да.

Сократ. Така че, когато говорим за едно и също нещо, като сте един Обадих полето, а другият - наляво, след това въпросът ми е, какво точно се обаждаш, просто може да се отговори: право - че е в дясно и в ляво - ляво?

Един приятел. Да, мога.

Сократ. На следващо място, а след това, и когато сте едно и също imenuesh справедливата, не е честно, може да се каже, че това е вярно, и че - не?

Един приятел. Така че аз mnitsya че притежава каквото прави правилно и навреме, за едно и също нещо не е направено правилно, това е несправедливо.

Сократ. Социологическите твое перфектно. Така че, всички тези неща правилно и своевременно, за да направя така, но този, който не прави това правилно - не е честно?

Един приятел. Да.

Сократ. Така че, просто този, който постъпва справедливо, и несправедливо да се правят точно обратното?

Един приятел. Точно така.

Модерният журналист трябва да се обърне внимание на начина, по който философ Сократ постоянно мислех и принуден да се мисли за другите, той се съмняваше и съмнение сред неговите събеседници, той поиска проверка и доказване на всяка мисъл, всяко изтеглено положение, принуждавайки събеседниците си да се помисли за смисъла и съдържанието на използваните понятия , Днешните репортери ясно липсва способността да точно доближава събеседници, а в действителност в много отношения зависи от възприятието на читателя, слушател, зрител на информацията, носена от предаването на телевизия и радио, вестници и списания членове.

Но тъй като нивото на древността на човешкото развитие и реалните отношения между хората е все още твърде ниска, проблемът не е комуникация придоби голямо значение.

Християнството е направила нова стъпка по пътя. Той одобри правото на индивида да независимо избере поведението си, като се забранява такива форми на поведение и общуване, което би било в противоречие "възприятие съсед, колкото искате, и вие любим човек" (на принципа на "Обичай ближния си както себе си"). Но в същото време човешкото общуване, в резултат на моралния кодекс, "Оказва се, да бъде целта, и единственото средство за (курсивът е мой - L. A), която предоставя на лице възможност да общуват с Бога - ум-поклонение на земята и в отвъдното директен" / 64, 12-13 /. Пример за това е образът на автора-разказвач на "Изповедите" на св. Августин.

Културата на Ренесанса донесе ново разбиране на човешкото общуване. Това е отразено в новели на Бокачо (роман "Декамерон", на история "Fiametta"), текстът на Петрарка, Шекспир в драма, живопис от Леонардо да Винчи ( "Тайната вечеря", множество снимки на "Мадоната с младенеца"). По-голямо внимание е отделено на човека, неговата земна, не отвъдното съществуване.

Въпреки това, комуникацията като предмет на философски анализ започва да бъде одобрено сравнително наскоро, когато "премества" с акцент върху човешката природа, когато на първо място "навън" отношението на човек към човека. Доктрината на човешка симпатия Хюм, разкривайки "монолог" ( "samoobscheniya") A. Shaftesbury, идеята за съществуването на специален "тялото комуникация" F. Gemstergaysa, етиката на Кант е допринесъл за възхода на обществения интерес при реализацията на комуникация, като важен фактор за социална промяна.

Един от първите немски философ Лудвиг Фойербах започна да се помисли за природата на човека като производно, до голяма степен, от съобщението: "Човешката природа е достъпна само в общение, в единството на човек с човек, в единство, само въз основа на реалните различия между аз и ти ... Man за себе си е човек в общоприетия смисъл на думата: един мъж в общение с човека, на единството на I и ти си Бог "/ 64, 24 /.

И въпреки че, според MS Каган, Фойербах не създаде концепцията за човешкото общуване, "за това е, че не е въпрос на комуникация като специфична проява на човешката дейност, но само на природен общност от хора", трябва да му се даде дължимото му: той е един от първите, които изложи идеята на социалната философия човек на човек, въз основа на "единството на аз и ти."

Важно, по наше мнение, е приемането на Фойербах, че силата, която обединява хора ( "I" и "вие") е любовта на човека към човека. Само любовта служи като основа, чрез които се раждат истински хуманни отношения, които свързват хората. Има много примери, като например снимки на Ромео и Жулиета (в трагедията на Уилям Шекспир), Данте и Беатриче (в "Нов живот" Dante), Петрарка и Лора (в сонетите на Петрарка), Пиер Абелар и Heloise (в "История на моето страдание "П. Абелар), и др.

В Хайдегер, Марсел, Мартин Бубер, H. Ортега-и-Гасет, J .. Медовина и други отправна точка на човешкия живот и взаимоотношения са на "Аз" и "други". По тяхно мнение, съществуването на собствената си "аз" е невъзможно без "значимите други", които, които са "социални обекти", за разлика от "физически обекти" (J. Meade) формират социална реалност, която определя отношението на физическо лице "I". В потвърждение на тази идея изземване, например, от романа Робинзон Крузо Дефоу. Робинсън бе всичко, но не е имало диалог, и той откри в петък. Връзката между Крузо и петък може да се разглежда като модел на човешкото общуване. Връзки (. Виж речника) символи може да се нарече "диалог": с всички различия в нивото на култура, на интелекта, на духовно развитие на героите на романа връзката им е построен върху възприемането Robinson петък като равен в човешката принципа на, като субект, а не като изпълнение на заповедите му оръдия , не като животно, а не като роб.

Хайдегер смята, че човек "никога не се появява като изолиран обект, който научава за съществуването на собствения си вид отвън от външното възприемане от тях като резултат съобщават за съществуването на другия. Съществуването на други хора като него от самото начало на "известните" към него, защото е един от акцентите на собствената си екзистенциална, априори структура "/ 149, 299 /. Въпреки това, философът вярва, че "съвместно съществуване" води хората към човешкия усредняване, "автентичен" съществуване като постижимо само в лицето на смъртта. От тази гледна точка, не всички могат да се споразумеят.

Един различен изглед, се държи от Карл Ясперс, който е привърженик на ежедневието, непрекъсната комуникация ( "екзистенциална комуникация" (виж речника: .. Екзистенциална) хора, изразяващо се в постоянни разговори, които водят до решаването на всякакви въпроси, там е "универсална комуникация, според Карл Ясперс средства за човешкото съществуване "нагласа, там е" между две лица, които комуникират помежду си, но трябва да запазят своите различия, които излизат заедно, за да се срещне в уединение, но са наясно с това уединение само дотолкова, доколкото те влизат в общение "/ 149 , 324-327 /. от теорията на Jaspers, че е важно да се разбере това, което прави връзка между две лица в процеса на комуникация, но имаме предвид тук не е само на две лица, които говорят един с друг, като индивиди, всеки от които има собствено мнение , неговата гледна точка.

Пример за това е интервюто с журналиста. Например, програмата Евгений Kiselyov "Итоги" (НТВ) често се случва, интервю на живо с госта на програмата за някакъв проблем с обществено значение. Водещи "свързан" с лицето, в разговор, пред голяма аудитория. Нещо повече, той комуникира с публиката чрез "директни" въпроси по телефона, прехвърлят директно в атмосферата, което дава водещите незабавни отговори. В същото време, признавайки гледна точка на събеседника на Е. Киселев поддържа собственото си мнение по разглеждания въпрос и не лишава другия от неговата гледна точка.

Като условие за екзистенциална комуникация "лично усещане", направено от К. Ясперс обща съдба на двама или повече души, "свързани с корените на тяхното съществуване." Информираността на този аспект е много важно за един журналист, журналист за разбирането те prochuvstvovaniyu съдбата на друг човек, неговите проблеми е необходимо, защото без него не се включва всяко телевизионно предаване, радио или статии във вестници и списания. Възможността да се използва за други не всеки може. Днес рядко, за съжаление, се срещнаха на журналиста, който е в близост съдбата на своя герой: най-важното усещане. Въпреки това, има примери от различен вид. Нека си припомним журналистите, които успяха да създадат най-различни, жизненоважни човешки изображения (например, материали, Inna Руденко ( "Комсомолская правда"), Олга Saprykina ( "Комсомолская правда"), Евгения Павлова ( "New Generation"); предаване Леонид Филатов ( "да се помни" (ОРТ), Оксана Pushkina ( "жените Vision" (НТВ); филми, есета от Юри Karasevich ( "Leonti - митрополит на Оренбург и Buzuluk (портрет духовник)"), Юри Kononykhin ( "Как да убиеш казашки Yangiz") (STRC "Оренбург ").

Най-холистично разглежда подходи към проблема за комуникация в работата на MS Каган "В света на комуникацията:. Проблемът на интерсубективни отношения" Комуникацията се определя от него, тъй като интерсубективен взаимодействие, което се осъществява между две лица (см. Речника), всеки от които вижда в друга своя вид и несравним, и е готов за обмен на идеи, мнения, становища, всяка от които е носител на дейност, осъзнава себе си своята субективност то умишлено увеличава: специфично разпознава хора и тяхното състояние на ума, изграждане на съзнателно взаимодействие с него.

В същото време, както е отбелязано от АА Bodalev, важно е да се установи взаимодействие на някои vzaimoobrascheniya (по отношение на поведение, комуникационни избран участници) / 26, 10 /. В анализ, например, на поведението на telecasts участници в процеса на комуникация, може да се каже, че не винаги са тактични заседателни символи (например, поведението на Владимир Жириновски почти винаги оставя нещо да се желае, тя отново беше потвърдено в предаването на E. Kiselyov "Глас хора "(НТВ), където на живо изпълнени Владимир Жириновски и Борис Немцов, като представители на своите партийни блокове).

Но не винаги, и поведението на радио- и телевизионни оператори може да се нарече показателно. Много добра често се вижда, че журналистът многозначително от страна на един от героите на програмата. Например, не може да се счита за безпристрастен позиция A. Karaulov във всички програми на програма "Моментът на истината» (Ren - TV) на.

Все пак, има журналисти, които искат да предадат на позицията на зрителя и мненията на всички участници по програмата искате зрителя да се определи при избора на приоритети. Пример за това е поведението на V. Познер в своите програми, "Ние", "Човекът в маска" (ОРТ).

В MS Каган, предмет на комуникация може да бъде физическо лице или група от хора, определени от обществото, обществото като цяло. Познаването на тези условия (вж. Речник, 2) е необходимо за един журналист, защото той трябва да се справят с всеки един от тези субекти.

Например, нека разгледаме по-подробно по-долу условия: предмет на диалог може да бъде индивидуално. Като предмет, един журналист може да бъде в ролята на подателя и получателя. Той получава информация, а също така предава на своите читатели, зрители, слушатели. Журналист може да предава "чиста информация" (например, информация за програмата "ден за ден" (STRC "Оренбург"), орални информационни блокове ( "Време", "Новини" (ОРТ), и др.) И може да предава "да коментира" (например "Панорама" TV "Оренбург", който носи единицата съдийство, субективно мнение).

Въпреки това, следва да се отбележи, че всяка информация, възприемана като журналист, се третира в съзнанието му, пречупена и "навън" в начина, по който тя е лична информация. Един пример е домакин на "наново" програма (STRC "Оренбург") Андрей Fedosov, които често се доставя информация по начин, който е много добре се възприема от публиката. Дори четенето на сухо текст на информация събитие може да бъде изражението на лицето, прави пауза между думите, за да изразят отношението си да бъдат докладвани. Например, Светлана Сорокина, работещи в програмата "Вести" (RTR) и четене на суха информация, целият му вид показа отношението си към новините. Най-вероятно, такъв начин на предаване и е причина за оттеглянето му от канала.

Тази разпоредба позволява на настоящото съобщение "като съзнателно, целенасочено движение на лицето (виж речника:. Ориентация на личността) (удебеляването и ни обясни - LA) в процеса на интерсубективна взаимодействие за задълбочаване на собствената си субективност и, свързан с този, признаване на правата и представителството на пространството душата си за осъществяването и развитието на субективността на другия, което би било предпоставка за развитието на общия субект на обществото, едно общество, което, от своя страна, създава условия за по-целенасочена и активна лична самостоятелно развитие в съвместна дейност и комуникация "(LN Куликова) ,

Важни идеи за комуникация бяха изразени SL Rubinstein, която твърди, че истинска човешка комуникация се осъществява чрез комуникация морален, личен, в който "любовта на друг човек действа като първата, остра potrebnostcheloveka", защото е "твърдението за съществуването на другия, разкривайки духа" / 140, 369-370 /.

Той подчерта, че социалните маски не комуникират, и хората, техния личен "I" и, следователно, гледат на комуникация като аспект на социалното функциониране на хората е твърде тесен и кара хората да се подценява съдържанието на комуникацията. Според психолога, комуникационни obeschelovechilos, взеха ценен нагласа да общуват духовното, не "вързани" към работата. "Човек, така да се каже директно чувства на света като цяло, без никакви междинни звена, в допълнение към всяка социална общност, към която да принадлежи. И за това се говори в чата с другия ще права, въз основа на последните въпроси, заобикаляйки междинни форми "/ 140, 281 /.

Но журналист днес е да се осъзнае, че по-голямата част става дума в процеса на комуникация, свързана с всяка дейност, така че той става осведомени за всичко случващо се в света, който го позволява, от своя страна, разширяване на "терена" своя собствена комуникация, задълбочаване на отражението (вж. речника), което несъмнено допринася за неговото самостоятелно (вж. речника).

По този начин, кратък анализ на историята на мнения по въпроса за комуникация позволи не само да се разбере значението и приложимостта на комуникация за един човек, но също така да се определят подходи към съвременната интерпретация на комуникация, както е сложен процес на взаимодействие на индивиди, основани на любов, неосъждащ, приемане, емпатия и така нататък. на друго лице. Това означава, че от наша гледна точка, и следва да се определи същността на комуникацията журналист днес.





; Дата: 12.29.2014; ; Прегледи: 300; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.22
Page генерирана за: 0.053 сек.