Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Еволюцията на храм архитектура




Развитието на архитектурната форма на християнската църква е преминал през няколко етапа, свързани както с условията на съществуването на християнството през първи век, и с развитието на литургичния канона.

Първоначално, по време на периода на преследване, за приемането на общата молитва и християните тайнствата събра тайно в дома на някого, или (по-често) в катакомбите и пещери. Такава катакомба църква е съществувала в различни места - в Рим, Сирия, Кипър и Малта, и т.н. Под земята, използвайки естествени пещери и вдлъбнатини нарязани многоетажен лабиринт от коридори, коридори и тунели. В рамките на стените на един над другите гробове бяха направени за погребението на мъртвите, запазвайки техните останки от оскверняване. Гробниците са били затворени плочи с надписи и символика. Най-честата форма на храма се кораб (kovchezhnaya), който приличаше на първия спасяването на праведните (семейството на Ной) с помощта на ковчега. Така вече в ранното християнство църква се разглежда като единствената в света на ковчега, в който хората могат да бъдат спасени от унищожение и смърт.

От началото на IV. . (Тъй Миланския едикт през 313) до около VI век, когато Византийската империя започва да се развива от вида на християнската църква православна, два вида са се адаптирали древни светски сгради, които са били използвани за новия християнското богослужение, непознати до този символичен състав:

- Centric сграда, която имаше по отношение на квадрат, кръг, осмоъгълник или ravnokonechnogo кръст. Такива сгради са били използвани за църкви или kreschalen - мъченик - храмове, които vozdigalis на мястото на погребение или изпълнение на светите мъченици;

- Базил, която е удължена правоъгълна пространство се разделя по дългите стени в две или четири реда колони успоредни една на друга в три или пет "кораби" (крила), с отделен етаж. Често средния кораб е значително по-висока от страна, и имаше самостоятелно осветление през прозорците на горните части, които са разчитали на стените на колоната. East къса стена на наоса образува полукръг, правоъгълна или многоъгълна проекция - апсидата, обхваната от полу-купол. В апсидата на олтара беше полукръгла пейка за духовенството, често със стол за епископ, който се намира в средата на стената. Под олтара се намира помещение за гробовете на мъчениците. Олтарът е отделен от наоса от няколко стъпки, с нисък олтар бариера, а понякога и така наречената триумфална арка. Първоначално, на купола на базиликата е отсъствал. страничните кораби биха могли да бъдат двуетажно и имат галерия. Външна декорация на босилек отличава скромност, а интериорът е богато украсена с мозайки (в апсидата, над колоните на централния кораб, и дори на пода).



Първоначално, византийските църкви контролирани центричен тип, което се дължи на необходимостта от специална разпределение на олтара и пространството на купол, където амвона. Необходимостта от изграждане на жилища на много вярващи, е генериран в V-VI век. синтезира нов тип църква - базилика, която комбинира надлъжно ориентиран Базиликата храм.

Dome структури в Византийската империя започва да се появява вече в V век. и спечели водеща позиция в архитектурата на храма в VI. Тези структури са най-подходящи за нуждите на християнския живот и християнския свят. По това време, формирането на основните религиозни обреди и богослужение, особено на Божествената литургия, която Мистерията на Евхаристията. Образуване на философските основи на християнството, които са от голямо значение и символична представа за естетическо изразяване, както и разработване и приемане на канона на църковните служби са довели до промяна в архитектурата на храма. Интериор подреждане и украса на църквата са призовани да помогне на човек да отстъпи от околния свят, свят на чувство за крайния потопите в съзерцание на духовния свят, отворен за видимите неща от духовния смисъл на думата.

В V - VI век. еволюция се състоя в базиликата на страната на структурата на купол. Трансформацията на входа на Голямата тайнството причастие в особено тържествен момент на литургията доведе до изолирането на средната пространство на църкви и неговото коронясване купола. Тази еволюция на базиликата на куполна църква се проведе в две посоки.

трикорабна базилика барел сводове етаж и изграждането на купола над средата на главния кораб - първата. Това е църквата на Дева Мария в Ефес (VI в.). Нейните западните и източните арки бяха слети с очертанията на арки, на север и на юг - изолирани, не слят с стените, така че центърът е бил планиран светлина кръстни пространство.

Вторият - изграждането на голям купол поставена върху страничните стени. Църкви от този тип са оцелели много по-дълго.

Най-сложните и красиви структури на този вариант е Катедралата на св. София в Константинопол (532 -. 537 години), - Главната църква на Византийската империя, което най-пълно въплътена идеологическите стремежи на епохата. Вътрешното пространство на църквата впечатлява с внушителните си размери и необичайно осветление, тъй като има много прозорци. Независимо от факта, че някои от тях са били снесени от турците, стените все още изглеждат прозрачни. Въпреки очевидното, че е трудно да се повярва, че всичко това гигантска структура се състои от тухли и зидария - така тя изглежда да е лесно и безтегловност. Това е основната задача на строителите, защото храмът е да бъде подобие на Космоса и представлява нещо чудотворно, а не плод на човешки усилия. В центъра на вниманието на катедралата е огромен купол пространство. Big Dome като небесния свод, изглежда да има без крака. Идеята на божествената лекота подчинена на всички други архитектурни особености на църквата на св. София толкова абстрактни понятия богословски са въплътени в нея необичайно ясен. Този ефект се постига благодарение на факта, че цялата архитектурен състав на Св София е основан на системата за тягата. Масивният купол почива върху барабан, нарязани на такъв голям брой прозорци, вътре, че изглежда тъкани дантела. Въпреки това, външната стена между прозорците е невероятно огромен. При барабанни намира сферични триъгълници (платната), които осигуряват преход към пост-опорите. Тези стълбове са огромни, но те са изготвени в стената, покрита с колони, украсени с мрамор, че всичко им масивност напълно скрити. Мощни колони, тъй като са били скрити в контурите на стените, разтворът е невидим. Въпреки това, на задната страна снимката се вижда и своята масивност дебелина. От изток и запад от централния налягане купол постепенно се разпространява първо на две големи и след шест по-малки полу-купол, където тя излиза напълно. На север и на юг, както амортисьори играят двуетажна сводеста галерия. Всички тези строителни техники създават изненадваща лекота възприятие на интериора: вдлъбнатата полукълбо виси във въздуха, тъй като, ако по някакво чудо, и на стената, нарязани десетки прозорци, изглежда тънък като хартия. Извън това съоръжение е осигурено от мощни контрафорси, кули и арки, камък обръч, които дърпат заедно цялата структура, вземане на храм-като крепост.

В основата на сградата е построена по специален начин с навлажнена ечемик бульон се използва смес от липа кора и пясък: тази маса на хидравлично закрепване камък, което му придава твърдостта на желязо. Стените и сводовете на храма са изградени от тухли. Те имат по периметъра на 79 х 72m и височина 56 м от дъното към върха. Сериозен проблем за строителството беше, че купола на църквата е много голяма. За специалните му кодове използва кухи тухли такава лекота, че тяхната дузина тежеше не повече от парче керемида. За се използват за производството на такива тухли глина, намерени на остров Родос, продукт на който е лек и издръжлив. Стени се вградена леко наклонени (под формата на конус с увеличение в горната част). Това доведе до факта, че в 558, куполът се срина и е построен друг, по-малък, обаче, и сега тя впечатлява със своите размери. През вековете X и XIV. по време на земетресения купол частично се срути. Сега, след ремонт и възстановителни работи, неговата форма е престанал да бъде строго кръгъл (диаметър в основата - от 31 до 33 метра).

Вътрешната украса е широко използван в мрамор, гранит и порфир. Със заповед на император Юстиниан, са взети тук редки сортове от мрамор - бял, светло зелено, бяло, червено и розово. Вътре в храма е украсена от горе до долу и златни цветни мозайки. Най-горната платка на трона е направена от злато, осеяни със скъпоценни камъни, а подът е покрит с позлата наоколо. Над олтара стоеше златната сянка на навес, който се основава на четири стълба и сребърен кръст е бил женен, обсипан с диаманти. Според хрониките на разказа, че е красотата на украсата и услугата в църквата Света София, каза руски посланици, които са дошли да княз Владимир Svyatoslavich от Константинопол.

Sophia Катедралата е уникален архитектурен строителство, но неговия състав е в някои съществени характеристики повтарят в много последващи сгради.

В VI. и укрепване на вековете в Евхаристията proskomedia желаното място на следващото към престола на олтара. Имаше три части и е най-често срещаният вариант, trehapsidny структура на олтара на храма. Еволюция на византийски църкви е от постепенното формиране на кръстовидна средната площ: от куполна базилика с кръстокуполна строителството.

Като цяло, базилика не може да задоволи идейно-естетическа търсенето на своето време, като беше голямо пространство, неговия състав не е балансиран и съвършен, не създаде човек в съзерцание на небесното царство. Тя е кръстокуполна тип църква се превърна в израз на единството на небето и земята, когато куполът и сводовете започнаха да бъде свързано със света на небесния. боядисване подробно System тълкува тези небесни сфери, като се започне от образа на Всемогъщия или Възнесение в купола, заобиколена от архангели. Сводовете на кръста ръцете беше казал историята на Новия Завет във връзка с формата на кръст храм пространствена композиция, придобити специално символично значение. Структурата на вътрешните архитектурни линии надолу от купола надолу, завъртете го в обединяване и благословение на всички, които дойдоха под прикритието на своите трезори.

Вариант на крос-купол система, и най-популярните от неговия вид във византийската и руската архитектура беше Four-куполна църква. Тя е под формата на вписан кръст с равни клонове и с купол в центъра, което не почива на колони или стени като основните стълбове и четири колони, образуващи централния площад. Колони от декоративен елемент се превръща в основен състав, структурен елемент. За да се създаде такава структура е появата на основната барабана - цилиндрична или многостенна горната част на сградата, лежи на арки и куполи обслужващи основа. С неговото разпространение храм пространство придобити носната характер. Хорове в изграждането на храма не може да бъдат подредени, тъй като те са преминали нивото на колоната. Те бяха само на притвора (вестибюл) и ъглови клетките. Четири-куполна църкви започнаха да се появяват още през VII - VIII век. (Още преди иконоборството). Най-често срещаният тип на този храм е в IX век.

The кръстокуполна църква няма ясно определени посока от запад на изток, като в базиликата катедрали в Западна Европа. Има преобладава кръгови ритъм - движение, тичане около една-единствена, ясно подчерта центъра, който е на мястото на купола на храма. Така че в архитектурата православен храм се отразява много близко до човешкото общуване с Бог по време на литургия.

Оригиналност на дизайна византийски църкви лежеше в контраста между външния си вид и интериор. Външен вид удари тежко гладка повърхност на стените, напълно липсва, особено в началото на периода, елементите на декора, които контрастират с орнаменти древни храмове. Според светоотеческите идеи, като скромен християнин, с неговия богат вътрешен духовен живот, на храма трябвало да се подчертае силно в своята външност.

Четири куполна църква се превърна в модел за цялата последваща строителството. Той беше този, който олицетворява единството на архитектурната композиция и идеологически възгледи. В тези храмове се ражда един вид усещане за плетене характер централната до обединението на духовните вярващите в една и съща група, но независимостта на пространството не създава затваряне усещане. В това пространство, човек остава отделно, дори и стои до него. Само вдигна очи нагоре, той най-накрая намира общ архитектурен система артикулация. Своеобразният смисъл на стойността на индивидуалния човешки ще се комбинира с чувство на загуба в свободна, ритмично безкрайно пространство.

За съвременния човек е толкова тясна връзка между зрението и вътрешен опит може да изглежда малко изкуствено. Въпреки това, той съответства на спецификата наистина са съществували древни и византийската възприемане на изкуството. Отиди на съзерцание - основна точка на византийския пътя към знанието, трансформация на християнското съзнание, изграждането на лицето, на едно по-дълбоко съзерцание на Божието творение - Вселената като цяло.

Основната характеристика на този храм са си вътрешна украса, луксозни интериорни декорации и икони. Системата на боядисване византийска църква свидетелства за възприемането на това като микрокосмос, като се започне с централния купол, изображението се поставя върху вертикални зони в съответствие с тяхното свещено значение. неразривната връзка архитектура и стенописи са довели до създаването на единен образ, и литургията на помага на вярващия поема реалността на това. Според патриарх Фотий (втората половина на IX.), "Въвеждане в интериора, представяйки себе си внезапно прехвърлени към небето. Всичко тук грее със злато, сребро, мрамор; стълб и на пода и всичко около щори и очарова. " Архитектура, боядисване и поклонението в храма бяха цяло, те станаха неразделни в своята изразителност и символика. Нека всички тънкостите на тълкуване са били на разположение на една малка група от вярващи, за да се разбере основната идея на всички: вертикалната развитието на архитектурния организъм обединени двата свята, създаване на общо пространство.

Temple изкуство на Запада.

В допълнение към византийската вида в Западна християнския свят на XI век формира нов облик храмове. Едната му ръка беше подобен на базиликите и византийски църкви, и от друга страна, и разлики, поради което е получил титлата на романски стил.

Романски стил. Храмът, построена в романски стил, като базиликата, е съставена от широк и удължена база - еднокорабна (кораб), сключен между двете странични крила, по-малко от половината от височината и ширината. На изток, на предната страна е приложен към настоящото nefam напречната правоъгълна част, наречена трансепта. Тъй като тя извършва ръбове й от тялото, тя даде сградата кръст форма. Над трансепта бяха подредени като в базиликата, апсидата, предназначени за олтара. На гърба, на западната страна са разположени още арки или narfiksy. Отличителна черта на романския стил е фактът, че на пода е поставен в апсидата и трансепт е по-висока, отколкото в средата на храма, и колони от различни части на църквата са станали взаимосвързан полукръгла арка и украсена в горните и долните краища на тяхната издълбани, монолитен и кръпка изображения и цифри.

Римски църкви започнаха stroetitsya на солидна основа, която излезе от земята. На входа на храма от двете страни на верандата от XI век. понякога разположени две величествени кули, прилича на модерна камбанария.

Романски стил се появява в X век, тя започва да се разпространява в Западна Европа през XI и XII век и продължава до XIII век, когато той бе заменен от готически стил.

Готически стил. Gothic - период в развитието на средновековното изкуство в Западна, Централна и Източна част на Европа от XII до XV век. Gothic заменя романски стил, постепенно го заменя. Терминът "Готика" е най-често се използва за определен стил на архитектура, която може да се обобщи като "зловещо величествена." Но готиката обхваща почти всички произведения на изкуството от този период: скулптури, картини, книги миниатюри, стъклопис, стенописи и много други. Gothic е роден в средата на XII век в северната част на Франция. В XIII век тя се е разпространил на територията на Германия, Австрия, Чехия, Испания, Англия. В Италия Gothic проникнал по-късно, с голяма трудност и силна трансформация, което е довело до появата на стила "италианска готика". В края на XIV век Европа прегърна така наречената международна готика. Готически църкви, наречени по друг начин "Lancet", защото според неговия план и външна декорация, въпреки че напомня на римски църкви, но различен от последния остър, пирамидалните, достигайки защото небето крайници: кули, стълбове, камбанарии. Посочи проявява в нейните местни църкви: в трезорите, колони фуги в прозорците и ъгловите части. Готически църкви особено отличават с изобилие от високи и чести прозорци; при което стените имаше малко място за свещените изображения. Но прозорците на готически църкви бяха покрити с картини. Този стил - най-силно изразено в външните линии. Такива изображения са съставени от парчета от цветно стъкло, витражи са наречени.

Стилът на Ренесанса. Готически стил на християнските църкви в Западна Европа архитектура от XIV век, под влияние на възраждането на древната, класическа знанието и изкуството постепенно отстъпва място на възрожденски стил. Този стил се разпространява в Западна Европа, като се започне с Италия. В съдържанието възрожденско изкуство променя йерархията на основните ценности в живота. Висше стойност на хуманистичната култура на Ренесанса, наречен човек наслаждавате култ на земния живот, на култа към красотата на човешкото тяло. Изменение мировоззрения, иерархии ценностей — предпочтение земного Небесному Божественному, отразилось в содержании всех видов искусства этой эпохи и, прежде всего, в облике христианского храма: в стиле храмостроения и украшения храмов.

Познакомившись с древнегреческим и римским искусством, европейские архитекторы начали применять и в деле построения храмов некоторые черты античной архитектуры, даже привнося иногда в облик христианского храма формы языческих храмов. Влияние античной архитектуры особенно заметно в наружных и внутренних колоннах и украшениях вновь строящихся храмов.

Общие черты архитектуры Возрождения следующие: в плане храма — это продолговатый четырехугольник с трансептом и алтарем-апсидой (в этом есть сходство с романским стилем); своды и арки не остроконечные, а круглые, куполообразные (в этом — отличие от готического и сходство с византийским стилем); колонны внутренние и наружные по стилю древнегреческие. Наиболее ярким примером стиля Возрождения является собор святого апостола Петра в Риме.

Во внутреннем украшении храмов использовались орнаменты. Они создавались мастерами в виде листьев, цветов, фигур, людей и животных (в отличие от византийского орнамента, связанного с христианскими символами). В христианских храмах, возведенных и стиле Возрождения, можно увидеть много скульптурных изображений святых, что не принято в храмах базиличного, византийского и православнорусского стиля. В росписи храмов, созданных знаменитыми художниками эпохи Возрождения Микеланджело, Рафаэлем и другими, преобладает внешнее любование земной красотой человеческого прекрасного внешнего облика в ущерб духовному смыслу изображений священных событий. Часто высочайшее художественное мастерство художников служит мастерскому изображению мелких бытовых подробностей средневекового повседневного быта.

Древнерусское зодчество и его мастера.

Русская церковная архитектура начинает развиваться на Руси с принятием в 988 году христианства. Возникла необходимость в сооружении новых храмов и притом, храмов каменных, тогда как существовавшие до Крещения Руси христианские церкви были малочисленны. Построены они были из дерева.

Древнерусские храмы XI – XIII веков . Для сооружения первых каменных храмов были вызваны греческие мастера, так как до этого времени славяне не были знакомы с каменным строительством. Однако, они относительно быстро освоили новый вид зодчества, и уже в XI веке каменные церкви начинают строиться собственными мастерами, научившимися этому искусству от греков. Каменными строились только храмы, имевшие наиболее важное значение: Софийский собор в Киеве, Софийский собор в Новгороде. Восприняв от Византии христианскую веру, особенности богослужения, Русь позаимствовала и особенности храмостроения. В Греции в тот период господствовал византийский стиль. Поэтому и древние храмы Руси в Киеве, Новгороде, Пскове, Владимире Суздальском и в Москве были построены в византийском стиле. В Киеве и Киевской области древними храмами, появившимися в период до XIII века, являются: Десятинная церковь в честь Рождества Богородицы, Софийский собор, Киево-Печерская Лавра, Михайловский Златоверхий монастырь, церковь Спаса на Берестове, Кириллов монастырь и другие.

В Новгород и Новгород региона - най-древните храмове на XI - XIV векове: Света София Катедралата, църквата на Спасителя в Nereditsa, църквата Свети Николай в Lipno, църквата Св Теодор, Църква на Преображение на Elias Street, Църква на апостолите Петър и Павел, Църква Успение на Дева Мария Volotovo в църквата на св. Георги в Ладога. В Псков - е: Спасо-Mirozhsky манастир и катедралата на Светата Троица, и т.н. В Владимир, Суздал, а площта му - катедралата Преображенски в Pereslavl, Катедрала Успение Богородично в Zvenigorod, Църквата на застъпничеството на Nerl близо Боголюбов манастир, Катедралата на Успение Богородично в Владимир. Klyazma, Dimitrievskny съ-бор в Владимир, църквата Успение Богородично в манастира на VLA-Vladimirsky, Ростов катедралата на Успение Богородично, катедралата на св. Георги в St. George Goro де полски и др.

Независимо от факта, че повечето от CER-Kwei не е оцелял до наши дни в първоначалния си вид, а някои от тях или са напълно изчезнали, или променени (включително, като Киев Sophia Катедралата и църквата на десятъка, Новгород Sophia катедрала), учените Ние все още са били в състояние да направи концепцията за транс-форма първоначално на тези църкви. В този случай е установено, че между древните църкви Киев, Новгород, Владимир и Суздал наблюдавани по отношение на идентичността, sposobepostroyki и вътрешна структура. Но nekoto-ryh особености наблюдавани разлика: Новгород храмовете се различават от покрива Киев (фронтон), отделна камбанария. В Владимир-Суздал по-специфични разлики между Киев и Новгород, а именно, хоризонтален колан, обхващащи hramposeredine и състоящи се от серия от колони, сводести трезори под храма съоръжаване-вратовете, изобилието на барелеф украси по стените на храма. Тези особености на Владимир-Суздал църкви и няколко издължена правоъгълна в план, имат право на някои изследователи да се съюзим този вид руски църкви с романски стил.

Руски - гръцки стил. Планирайте първите руски църкви, построени във византийски стил, се състои от правоъгълна основа с три полукръгове олтар. Вътре в храма издигнат четири стълба с арки, увенчан с купол. Въпреки това, голяма прилика между древни храмове и новогръцки до тях, между тях, за забележимо и разликата в куполите, прозорци и орнаменти. куполи многокомпонентна-диполни гръцките храмове са били пуснати на специални стълбове и на различни височини спрямо главния купол. Във всички руски слепоочията куполи бяха поставени на същата височина. Прозорците във византийските църкви бяха големи и чести, и в руски - на малки и широки пространства. Отвори за врати във византийските църкви са хоризонтални, и на руски - polukrulymi. Големите гръцки храмове понякога са изпълнени за двама на верандата - вътре, предназначени за оглашените и каещите, и външен (или веранда) е украсена с колони. В руските църкви разположени една в предверието на малкия размер. Гръцки храм Колоните бяха необходими аксесоари, както във вътрешните и външните части; в руските църкви, поради липсата на мрамор и камък, не е имало колони. Заради тези различия, някои експерти наричат ​​руски стил не само византийската (гръцки), и смесени - руско-гръцки. Характерна особеност на руската и за разлика от куполите на куполите на гръцки е, че куполът под кръста бяха подредени специален купол, наподобяващ лук.

Дървена архитектура. Каменните църкви в Русия бяха малко. Ако първите каменни храмове, построени от гръцки или руски майстори са да бъде подобна на Византия, след това сходство не точно наблюдава в строителството на дървени църкви. Дървени църкви, поради изобилието от материали на базата на дървесина (особено в северните части на Русия), тя е много по-. В изграждането на тези църкви руски майстори (най-често - дърводелец), които са имали по време на приемането на християнството, за да разработят свои собствени специфични методи и форми на архитектурата, беше показано по-голяма независимост, отколкото в строителството на камъка. В областта на руската дървена архитектура на капитана стоеше пред византийците, които са построили изцяло от камък и тухла.

В дните на Монголската-татарски иго на въздействието на чужда култура е проникнала в различни страни на начина на живот и изкуство на Русия. Въпреки това не се отразява в дървена архитектура. Igo само забавя, както се вижда от упадъка на камък архитектура на периода, развитието на архитектурни форми и строителство. Формата и плана на древните дървени църкви представляват или квадратна или продълговата правоъгълник. Куполи са кръгли или кула-подобен, понякога в големи количества и различни размери. Примери за дървена конструкция храм е в северната част на църквата, например, в Kizhi.

Stone архитектура XV-XVI век. Москва храмове на XV век обикновено са изградени от Новгород занаятчии, Владимир и Суздал и приличат на храмовете на Киев-Новгород и Владимир-Суздал архитектура. Но тези църкви не са оцелели: те са били убити или постоянно от време на време, пожари и унищожи Татар-ните или възстановен на нова форма. Запазване-другите храмове са били построени след век селото на XV LE освобождение от игото Татар и да спечелят Mos Минковски състояние. Започвайки с времето съм likogo Prince John III (1462 -. 1505), в Русия те дойдоха и призован чуждестранни строители и художници, които, чрез руски MAS-ването и управлението на древните легенди CER-Kovno архитектура, създадени няколко исторически храмове. Главен сред тях са катедралата Успение (възстановен през 1475-1479), който се провежда коронацията на руските владетели (италиански строител Аристотел Fio-ravanti), Архангел Катедралата Кремъл - usypal-ната на руските князе и царе (на италиански строител Aleviz New; катедралата възстановен през годините 1505-1509), катедралата Благовещение (възстановен през 1484-1489 първа ДАА). В началото на XVI век е започнало изграждането на църква-вее-камбанарията "Иван Велики" - най-високите сгради на Московския Кремъл.

Marquee стил. С течение на времето, руските строители произвеждат свои собствени Natio-ния архитектурен стил на строителството на храма. Първият вид на руски стил е известен като "Палатка" (или Stolbovoye). Тя представлява предварително свързан под формата на една църква, няколко отделни Църква-вей, всяка от които е с форма като на колона или палатка, увенчан Ku етаж и купол. В допълнение към огромните стълбове и колони в този храм и болка-Shogo брой куполи под формата на крушки, разполага хип храм е разнообразието и разнообразие от цветове на външни и вътрешни части. Пример за такива храмове са-са църквата на Свети Йоан Кръстител в село Дяково (1547), Църква на Възнесението в Коломенское (1530-1532 година), Катедралата (Църква на застъпничеството на zhiey Mother Bo на канавката) Москва Васильовден, строена през годините 1555-1560 в памет на победата над Казан. За слезе-Дения палатка или някакъв вид stolpovogo Исто Рика предполагат, че като основни стълбове на първите Con-бяха дървени църкви, а след това на камъка.

Храмовете XV -XVII векове. Характерна особеност е храм на XVII век външната украса на светло: F градини увенчан с издълбани пирамиди, иновативни функции боядисани, издълбани дограма. Този стил на ред се нарича "Руски Uzoroche". Един пример за този стил е храм на Църквата на Рой идентичностите на Девата в пътуващото в Москва (1649-1652 година).

Храмове XVIII - XIX век. Време Разпределение седна-rovogo вид в Русия завършва в XVII век. В zdnee виждал отвращение към този стил, и дори да го забранят от духовната сила (MO-Jette да се дължи да се разграничи от историческото - византийски стил).

От средата на XVII век, "Руски Uzoroche" разселени монументален стил "руски ба Rocco", е отразено в архитектурните форми на Jun-ти западноевропейската класическа култура. Примери за това са Катедралата Възкресение смола-цията на манастира в Санкт Петербург (архитект Rastrelli-Do), Църквата Андреевден в Киев, църквата е покрита с острови на Дева Мария в Fili в Москва (1693-1694 година). През последните десетилетия на XIX век, с което предизвика etsya възрожденски храмове тип палатка. Това създава редица исторически църкви, така например, измерва Троица Църква Санкт Петербург "Фирма раз-ването на религиозното и моралното възпитание в духа на православната църква" и Църквата на Възкресението (Спасителя по - кръв) на мястото на убийството на Цар-Освободител Александър I (1907). В царуването на император Николай I, за военно строителство в църквите в Санкт Петербург беше vyrabo-тен архитект Константин Тон стил-срамежлив получил името "Нютонов". Пример за това е CER-KOV Благовещение в конна гвардия на.

От западните стилове (романски, gotiches бияч и стил на Възраждането) в изграждането на Руската църква-вей през втората половина на XVIII - началото на XIX век, намерен под Applications, само стила на Възраждането. Функциите на този рационален-регионално-класически стил могат да бъдат видяни в двете основни сътрудници гори на Санкт Петербург - Казан (1737) и IAAS, Киев (1858). Понякога във външния вид на храма виждал смес от стилове - Basilic и византийската, или романски и готически.

В XVIII - XIX век е бил широко разпространен-са домашни църкви, разположени в дворци и къщи на богати хора, с образователни и правителствени UCH-ции и almshouses. Такива църкви могат да бъдат сравнени с древна християнска ICOS.

Известни архитекти, се строи в Руската църква, ние бяхме такива майстори като Аристотел Fioravan минути (XV век) - изграждане на Успение Катедралата Moskovs, когото Кремъл, Barma и бързо Яковлев (XVI век) - архитектите на катедралата Покровски (Happy-ция Васильовден ) на Червения площад, Bartolomeo Francesco Rastrelli (XVIII век) - създател на ансамбъл смола-цията на манастира и Зимния дворец в Санкт Петербург, Washi-Ly Ermolin (XV век), Paul Potekhin (XVII век), Яков Bukhvostau (XVII - началото на XVIII век) Осип Бове (XVIII - началото на XIX век), Константин Тон (H1H век). Всеки един от тях, подадена в hramostroitelstva своите уникални творчески функции, водене особено-STI тип руска църковна архитектура.

Въпроси за контрол на времето на компетенции:

1. Какви са устройството и символиката на старозаветния пророк Моисей, скинията?

2. Каква е вътрешната структура на православен храм? Разширяване на символичното значение на всяка част.

3. Тъй като в архитектурата на православен храм отразени характерът на литургичния архитектура православна?

4. Що се отнася до състава на иконостаса отразява идеята на небесната йерархия и начина, по който християните към Христос? Разкажете ни за изображенията на различни нива руски иконостас.

5. Списък на основните видове християнски църкви, определят етапите на създаването им, и даде примери за най-характерните сгради.

6. Какъв тип църкви е най-широко разпространена в Русия и защо?





; Дата: 12.25.2014; ; Прегледи: 799; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.26
Page генерирана за: 0.052 сек.