Studopediya

КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Въведение в страницата Философия 27




Религиозно съзнание, заедно с религиозни дейности, религиозни нагласи и организации, е елемент в структурата на религията. Елементи и структура на религията се появиха и променят в хода на човешката история.

Религия (от латинското -. Relegio - благочестие, свят) - това е отношението и на перспективите и поведение определя от вярата в съществуването на Бог, това чувство на зависимост по отношение на това, което дава надежда и подкрепа в живота ми.

Като независим социален феномен на религията не се открояват в първобитното общество, но в хода на по-нататъшното развитие на историята на обществото, тя се открояваше в относително независим духовна сфера на живота и да се определят елементите, споменати по-горе, в неговата структура.

В съвременната философия има три етапа в историята на религията: 1) религия, основана на божество си в силите на природата (богът на слънцето, богът на земята и т.н.) .. 2) религия, която признава всемогъщ "Бог-господар", която изисква послушание към него. Тя може да бъде персонализирано обучение на Бога (монотеизъм). Това е исляма и еврейската религия, а в по-широк смисъл и християнството (Троицата). Това важи и за религията като обикновен морал без Бога; 3) религията на обратно изкупуване, която произтича от чувството за грях. Тази религия е свързана с вяра в Божията милост, освобождавайки от греха (вж. Кратка енциклопедия по философия. М., 1994, стр. 392-392).

Религиозно съзнание като елемент в структурата на религията е свързана с други нейни елементи: религиозни дейности, взаимоотношения и организации.

Като форма на обществено съзнание религиозно съзнание е в комуникация с другите форми, по-специално като морално съзнание, естетика, юридически и др. Религиозното съзнание е специфична. Е присъщо най-вече вяра, емоция, символично, чувствен яснота, връзката с реалния съдържанието на илюзии, диалог (диалог с Бога), познаване на религиозна лексика, въображението и фантазията.

Религиозно съзнание се характеризира с факта, че заедно с признаването на реалния свят, той запазва илюзорно удвояване на света, вяра в продължаването на духовния живот след прекратяването на земния живот, вяра в отвъдното. Логично докаже съществуването на този свят е невъзможно, така че религиозното съзнание се основава на вярата. Вярата е интегративен част от религиозното съзнание. Тя не трябва да бъде потвърдена от истината за религията на разума или чувства. Религиозната вяра е необходимостта от по-подходящо поведение и производителност и надежда за свръхестествена сила, чрез Божията благодат. По същество това е сляпа вяра. Не всяка вяра е религиозен. Може би научната вяра, но въз основа на фактите. Убеждението етичен смисъл - способността да се доверите, което означава, умствена устойчивост (вяра в човека, в приятелството, за в бъдеще, в справедливостта, в идеала и т.н ...). Вярата е свързана с риск, защото това чувство не е наред.



Основен предмет на религиозна вяра - е идеята за Бога, тя се основава на съдържанието на религията. За вярващите, Божията идея е решение на проблема за смисъла на човешкия живот и моралната подкрепа, желанието да се подчертае в живота на светлината и доброто начало. Искрено религиозни хора са склонни да живеят, спазвайки универсалните морални норми.

Религиозната вяра е един от стълбовете в живота на вярващите. Религиозното съзнание на определен идеал за одобрен, подкрепен от вяра в себе си. Този идеал-Бог. Вярващ се стреми към идеала, който съчетава най-добрите характеристики на недвижими земята (Бог като най-добрия син Zdmyi chelov $ __
_¤ Soest към Бога, в този случай, връзката на вярващия в света се подреждат. Религиозно задължение на човека се състои в смирение пред Бога, в стремеж да го като идеал, но той трябва да се откаже от своята човешка воля и не противоречи на Божията смирено ще свърши работата, за която обвинението за, и да говоря възможно най-малко. В този смисъл, религия насърчава пасивното съзерцателно отношение към живота и осигурява само илюзорна представа за това. В структурата на религиозното съзнание, са основен елемент на религиозните чувства. Религиозните чувства - е преди всичко емоционално отношение на вярващите, за да разпознават обекта (Бог), всичко, което е свързано с нея: местоположение, дейност, отношения помежду си и към света като цяло. Религиозните чувства, свързани с религиозни вярвания, митове, нагласи, идеали, вяра, така че те имат определена посока, смисъл и значение. В вярващия религиозните чувства са обект на духовните потребности и стремежи на техния опит, те са емоционално наситени и може лесно да бъде уязвим.

В религиозното съзнание и илюзорни комбинирани, и адекватно отражение на света. В някои исторически специфични ситуации, хората трябва да са илюзии, митове в свръхестественото. Но би било погрешно да се твърди, че религията е абсолютно невярно. Има много верни, адекватно съдържание свят. Така например, в религиозен мит или притча, точно както това се случва в науката, в художествен образ възпроизвежда реални явления и събития. В някои случаи, може да има исторически, психологически, логически и други познания.

Религиозно съзнание като една от страните на духовния живот могат да си взаимодействат с други хора, така че те могат да имат място тук философски, морални, естетически, икономически и политически възгледи.

Религиозно съзнание съществува и действа във връзка с религиозната лексика с езикови изрази, чрез които религиозния смисъл се изразява. То се осъществява чрез език, че съзнанието се превръща в социална, практичен и валиден. Трябва да се отбележи, че словото в религиозната вяра може да придобие магически смисъл по същия начин, както може да бъде и устни табута.

Философски подход към религията изисква разпределение на религиозното съзнание на две нива: необичайно и теоретични (концептуална).

Обикновените религиозно съзнание е пряко отражение на човешкото същество. Тя се появява под формата на декларации, налудности, чувства, настроения, навици и традиции. Това не е твърд и систематично. На това ниво, религия е свързана с личността и действа като личен форма. Има предимство подават конвенционални методи предаване сетивата илюзии представяния.

Концептуално ниво на религиозно съзнание - една строга набор от понятия, принципи, мнения, аргументи, които включват учението на Бога, природа, общество, човече. Това учение, теология, теология, подготвени и информирани професионалисти.

На това ниво на съзнание включва религиозни, етични, религиозни и естетически, религиозни, правни, религиозни, икономически, религиозни и политически концепции, въз основа на принципите на религиозен мироглед. И, накрая, до концептуалната нивото на религиозното съзнание се присъединява към религиозната философия, който се намира в пресечната точка на философия и теология (томизма, персонализъм, и др.). Философски подход към религията е създаване връзката си с идеализъм. Идеализмът е теоретичната основа на съвременната религия, като в същото време трябва да се отбележи, че ако идеализма на определена система от категории и логическо мислене, за разлика от идеализма на религията като цяло действа като мироглед се основава на вярата и чувства, и поради това е относително лесно да се извари и е приета определена част от съзнанието на хората.

Обединяването религиозното съзнание е теоретична доктрина, теология, в която членуват редица дисциплини, които представляват различни аспекти на теологията. Религия има достатъчно голяма относителна самостоятелност, а това му придава значителна съпротива.

Съвременното развитие на науката и техниката да влезе в сериозен конфликт с догмите на религията.

Общество и нуждите на държавните образовани граждани, да си представим научна картина на света. И в същото време запази религията, която служи като носител на човешкото съзнание е необходимо морална рамка. Религия до голяма степен определя поведението на вярващите.

Съвременната наука опровергава основните догми на религията. Но религията гъвкаво и бързо да се адаптират към променящата се реалност. Причината за това е запазването на религиозното съзнание и устойчивост традиции, които се развивали в продължение на векове и да станат част от ежедневието на хората. Те играят важна роля за религиозни ритуали, свързани с големи събития в живота на човека (раждане, сватба, погребение).

Опазване на религиозното съзнание, поради естетически обжалване на ритуал култура, с емоционалната интензивност на религиозното чувство, с чувство на вяра в доброто и справедливостта.

Един вид батерии религиозни убеждения винаги е била застъпва изкуството днес. Религиозни организации винаги са се опитвали да се поставя в услуга на различни видове изкуства: архитектура, живопис, скулптура, музика, поезия, театър. Всичко това има за цел да засили влиянието на религията, за укрепване на вярата. В повечето случаи, доминиращата религия стои в съюз с държавата, с политическа власт.

Запазване и разширяване на влиянието на религията насърчава енергична дейност на църковни организации и секти, като се стреми да намери начини за сърцата и умовете на хората. В тези случаи, тя се използва все повече и по-гъвкави и сложни методи.

Религия - явлението специфичен исторически. Тя може да изчезне само тогава, когато не е необходимо в него ще бъдат унищожени, когато обществените отношения, които генерират вярата в свръхестествени сили, както и необходимостта да се поддържа тази вяра;

д) _Estestvenno-научно съзнание

Natural-научно съзнание като специална форма на обществено съзнание - е сложен, социален феномен. В епохата на научна и технологична революция тя активно се намесва във всички аспекти на обществото, превръщайки се в непосредствена производителна сила. Въпреки сложността на съдържанието на науката трябва да се помни, че науката - феноменът на духовната същност. Наука - система от знания за природата, обществото, човече. Научното знание - е продукт на духовното производство, по своята същност тя е идеална.

Natural-научно съзнание - е универсален духовен продукт на общественото развитие, и като такъв той е гъвкав. От Ренесанс наука той се превърна в най-важната сфера на социалното съзнание имат своите методи на познание. В науката, критерият на рационално развитие на света е идеалът, и на триединството - истината, добротата, красотата - като водещите ценности стои вярно.

Наука - е исторически еволюира форма на човешка дейност, насочена към знанията и превръщането на обективната реалност е с площ от духовното производство, което има ефекта на специално подбрани и систематизирани факти логично проверени хипотези, обобщава теорията, основните и специфични закони, както и изследователски методи. По този начин, науката е - тази система от знания, както и тяхното производство и почти трансформира дейност въз основа на тях. Обектът е науката и света около нас, и на различните форми и видове движение на материята, и тяхното отражение в съзнанието, че е така. Д. Природата на човека и обществото като цяло. Ето защо, науката е разделена на естествени и технически, за проучване на законите на природата и начините за нейното развитие и трансформация, и обществеността, студенти от различни социални явления и закони на тяхното развитие, както и на самия човек. Методи за изследване на науката зависи от неговия предмет. Така например, в областта на социалните науки е една от най-важните статистически данни, както и ин виво - експеримент. В същото време, линията между тези две науки не е абсолютно. В съвременните условия се появяват свързани теми (биохимия, биофизика). Научните методи са анализ, синтез, индукция, дедукция и др систематичен подход.

Във всяка наука се откроява емпирично и теоретично ниво. Теоретични нива на отделните науки се сливат в един философски обяснение на принципите и законите, във формирането на методически и философски страни на научни знания като цяло. В момента материалните нужди на производството оказват влияние върху развитието на науката и в посока на нейното изследване: на свой ред и науката засяга обществото. Научните открития и изобретения в областта на технологиите са имали огромно влияние върху развитието на човека. Ролята на науката в развитието на производството се увеличава с разширяването и социализацията на производството. Съвременната наука чрез своите открития улесни значително живота и делото на хора. Научните открития и изобретения са довели до увеличаване на производителността, повишаване на количеството и подобряване на качеството на стоките. В съвременните условия на науката се превръща в непосредствена производителна сила.

От съществено значение за подобряване на социалния живот на системата, за да се ускори социално-икономическото развитие на базата на NTP придобие хуманитарни науки. Социологически и икономически изследвания би трябвало да помогнат да се използват наличните природни и социални възможности, да се избере оптимално посока и развитието на материалната и духовната производство. Науката, както и всички други форми на човешкото изследване на реалността възниква и се развива от необходимостта да се отговори на нуждите на обществото. Ролята и значението на социалните науки не се ограничава до обяснителния си функция, тъй като основната цел на знания - това е практическото прилагане на научни знания.

По този начин, формите на социално съзнание, и сред тях, разбира се, научни, естетически и морален съзнание се определя от нивото на развитие на духовния живот на обществото;

ж) _Ekonomicheskoe съзнание

Икономическо съзнание възниква като отговор на социалните потребности, нуждата от разбиране на социалните явления като икономика, индустриални икономика, икономика на селското стопанство, икономически и математически модели, икономическата политика, икономическа независимост, икономически кризи, икономически плурализъм и така нататък. Г.

В икономическата съзнанието на обществото се отразява разбирането на връзката между икономическата дейност и от социалните, политическите и правните условия, при които извършеното стопанската практика.

Икономическо съзнание - това е форма на обществено съзнание, която отразява икономически знания, теория, оценката на социално-икономически дейности и социални нужди.

Икономическо съзнание се влияе от специфични исторически условия и се определя от обективната необходимост от разбиране на социалните и икономически промени.

Икономическо съзнание, разбиране и подобряване насочена към настоящата икономическа реалност. В структурата на икономическото съзнание, трябва първо да изберете елемент, като например икономически знания, въз основа на които се прави практически дейности. И в този случай, икономическо съзнание играе активна и относително самостоятелна роля. Икономическо съзнание не се ограничава до отражение на социално-икономическия живот, тя включва отношение, оценка на икономическата активност и действа като важен фактор в поведението на различни социални групи.

Икономическото съзнание отразява предимно икономически условия на живот на хора с определен отношения класа, социална група, човек от собствеността върху средствата за производство. Ето защо, икономическата съзнанието не само се отразява, тя се реализира чрез социално-икономическото положение на лицето, опит, традиции и конкретните ситуации.

По този начин икономическите умовете не пасивно да отразяват реалния свят, той го оценява и въз основа на специфичните нужди се променят. Той има активно влияние върху цялата социално-икономическия живот на обществото.

Икономическо съзнание е свързано с различни нива на разбиране реалност. Неговата структура трябва да наблегне на теоретичната, емпирични и научно съзнание, обикновената разбирането на икономиката.

Теоретична съзнание, изразена в икономическите закони, категории, теории, идеи, които са следствие от развитието на научните познания. Тя е представена от стопанската наука.

Обикновените икономическо съзнание се формира въз основа на отношението, пряк опит живот, основни познания по икономика и социално-психологически единици. Тези нива на икономическо съзнание са свързани помежду си, както и взаимодействието им създава разнообразие от икономически възгледи и ориентации. Специфична характеристика на икономическото съзнание е, че той прогнозира и проектира ново разбиране за живота, нови подходи и методи;

з) _Ekologicheskoe съзнание

В съвременните условия играят важна роля екологично съзнание, разбирането за единство на човека с природата.

Екология (от гръцки - o'iros. Жилище и vodouchenie) - е изследването на връзката и взаимодействието на организмите помежду си и с обкръжаващата ги среда. Терминът "екология" е въведена през 1886 г. от немския биолог Ернст Хекел.

В хода на дълга еволюция в природата е създаден от развитие на динамична система - биосферата - обвивка на Земята, обхваната от живота и има уникален физико-химични и геоложки организация. Биосферата е в основата на човешкия живот, както и предпоставка за материалното производство като основа за съществуването на обществото.

С появата на общество и развитие на производството, технологиите, науката биосферен става ноосфера (сфера на разума), част от планетата почиствана от интелигентен, съзнателно човешката дейност. Трябва да се отбележи, че ноосферата има тенденция на постоянно разширяване. Това е свързано с човешки достъп до космическото пространство и за развитието на вътрешността на Земята. Поради непрекъснатото развитие и разширяване на материалното производство се увеличава значително мащаба на човешка намеса в естествената среда, често се причинява значителни щети на биосферата, той разрушава естествената екологичното равновесие, равновесие е естествената система, което е естествено формирана в продължение на хиляди години. В съвременните условия на степента на човешкото въздействие върху природата все повече и повече се увеличава. За съжаление, това въздействие е отрицателно и в резултат драматично ускоряване на някои от естествените процеси, събиране на чисто нов, понякога неразбираеми физически свойства, които все по-често се отстраняват от естеството на първоначалното си състояние. Една необратима промяна в геохимични природа. Биосферен да причини значителни щети, счупена система от естествени природни процеси: замърсения въздух и почва, унищожени до голяма степен почвената покривка, изсече горите, починал на водите, отровена водата на много реки и морета, и така нататък ..

На свой ред, природната среда е имал значително отрицателно въздействие върху развитието на обществото и всеки отделен човек. Имаше множество човешки болести, причинени от нарушения в областта на екологията. В резултат на дейността на човечеството влезе в остър конфликт с околната среда. Имаше криза на околната среда, отразени в остри негативни промени в биосферата. Налице е увреждане на местообитанието, нарушава екологичното равновесие - баланс между възстановяване и използване на природните ресурси. Въпросът за околната среда се превърна в глобален проблем на съвременния свят. При тези обстоятелства, възниква въпросът за лицето, отговорно за всички промени в природата.

Преди екологично предизвикателство сега е да се определи допустимо въздействие върху околната среда мерки, за да го запази като необходимо биологична система, подходяща за съществуването на човечеството. Притесненията са не само за предотвратяване на екологична катастрофа, но и подобряване на природните и социалните условия за живот на човека и всички живи същества на планетата.

Съвременната екологична ситуация изисква развитието на общество на екологична култура, съзнателен морален и естетически отношение към природата в името на физическо и духовно здраве на човечеството.

Важна роля да се изпълнява от екологично съзнание. Грижа за околната среда - форма на обществено съзнание от ценности, която отразява връзката между човека и природата и оценка на социални дейности.

Грижа за околната среда включва разпределението на самия човек като носител на активно и творческо отношение към природата. Това разглеждане на всякакви промишлени и социални проблеми, като се вземат предвид факторите на околната среда и последствията от този екологичен подход към решаване на конкретни проблеми.

Грижата за околната среда се проявява отношението на човека към събитията и процеса, които засягат един или друг начин на околната среда. Формиране и развитие на екологично съзнание възниква конкретно, под влиянието на политическите институции, медиите, специални социални институции, изкуство и така нататък. Г.

В момента, необходимостта от екологично образование и обучение, предназначени за регулиране на поведението на индивидите и социалните групи в зависимост от тяхното естество. Целта на екологичното образование е да се развие екологичната социалното и индивидуалното съзнание.

Предметът на екологично съзнание е тяхното отношение към природата на човека и обществото. съзнание за околната среда отразява реалния свят под формата на понятия като "условия на околната среда", "екологичното равновесие", "екологична криза", "екологична зона бедствие" и други. Освен това, тук има и някои ценности и норми. Грижа за околната среда и обхваща някои знания за природата и мястото на човека в него, екологичната оценка на процесите, чувствата на любов към природата. Грижа за околната среда има за цел да изпълнява определени социални функции. Той е особено информативни, възпитателна и практическа функция.

съзнание на околната среда е взаимосвързан и си взаимодейства с други форми на социално съзнание, и особено с такива като морален, естетически, правни, политически, икономически. Съвременната екологична ситуация изисква човек от морална и естетическа нагласа към природата, за да запази живота на Земята. Моралните и естетически критерии трябва да бъдат отразени в правната и политическата съзнание. Трябва да има само прагматично отношение към природата. Природата - източник на удоволствие и естетическа, и физическо здраве. С концепцията на природата е тясно свързана с концепцията за родината. Сега от един човек се нуждае от нова форма на самосъзнание - екологичното съзнание на своето място в природата, нуждата от единство и хармония с нея.

Същността на екологичното съзнание е хуманно отношение към природата, разбирането на самия човек като частиците на естествения свят. Критерии за развитието на екологично съзнание се формира от духовна необходимост в грижите за природата, в усилията си не само да се запази, но и да се увеличи природното богатство и красота. ,

Тема 16. социален напредък и глобални въпроси

съвременност

16. 1. _Sootnoshenie понятия за "разработване", "прогрес", "регресия".

Проблемът на историческото развитие е една от централните във всички основни философии. Това не е изненадващо, тъй като тя има за цел да разбере философията на историческия процес е рефлексивен. Но въпросът за исторически напредък за дълго време тълкува опростенчески - като непрекъснато изкачване към съвършенството. Ако науката и технологиите напредък е извън всякакво съмнение, докато в областта на икономиката не е толкова очевидно (поне, икономиката е в основата на много от негативните процеси), както и състоянието на морал, култура, развитие не позволява дори прекомерно оптимисти говорят за огромен скок в сравнение с минало. Ето защо, от средата на ХIХ век, въпросът за съвета за напредъка на човечеството в производителните сили, неяснотата и противоречията на напредък в различни области на обществения живот. Преди човечеството изправен пред задачата да се научат как да се съчетаят промените в научни, технически, социални и духовни сфери, че между тях не нарушават хармонията, на безсмислено насилие и завладяването на природата от историята не са довели хората до ръба на пропастта.

Преглед на проблема с историческия прогрес трябва да започне чрез идентифициране на връзката на прогрес и развитие.

Развитие не може да се разглежда просто като синоним на промяна или да го приравняваме към постигане на напредък. Развитие - процесът е по-сложно от промяна или набор от промени. Да формулира идеята за развитие може да се основава на анализ на различни видове универсални отношения, изразена в законите и категориите на диалектиката. Развитие - специален тип промяна.

Констатацията на промените, настъпили в темата има не са показателни за техния характер, тенденции. Промените могат да бъдат количествени. Развитието включва и раждането на една нова, качествена промяна. Но не всички качествени промени в размер на развитието на (прост обект или унищожаване на циклични процеси с повторение на подобни фази или просто обратими промени като "вода - пара - вода ...").

Концепцията за развитие подчертава общото тегло на тези промени, които са свързани с обновяване на системата с нейните вътрешни структурни и функционални промени, превръщайки се в нещо ново и различно. Развитие - процес на дългосрочни натрупаните необратими прогресивни промени в системата на комплексни обекти в доста голям интервали от време (например еволюцията на литосферата, екосистеми, историческото развитие на човешките общества, инструменти и трудови умения, научно-техническия прогрес, и т.н. ...).

Развитие не може да се разбира като линеен процес. Така че, реално социално-историческото развитие протича с постоянни отклонения освен връщане назад, има случаи, развитие на процеса на разделяне разминаване (еволюция на примати или Сближаване - сливане, синтез, комбиниране на различни линии на развитие (образуване на големи народи от различни племена).

Тук е важно да се отбележи, на принципа на историцизма, същността на която е да се помисли за обектите като цяло система, възникнали при определени условия, в резултат на мотивите за взетото решение. Необходимо е да се вземе предвид не само условността на миналото, но и за развитието на самата модерност: в края на краищата, в настоящето се противопоставят на различните тенденции за бъдещото развитие на алтернативи. Историзъм е тясно свързана с концепцията за определяне на явления. История - първоначално не е посочено процес с предварително ръкоположен резултат. Обективните закони на историческото развитие, за да намерите пътя си не само възможна форма. Тяхното прилагане на променливата. И това е важно да се вземе предвид разнообразието от възможни форми на пътища за развитие.

Най-трудната вида на развитие е историята на обществото, което включва, в допълнение към целта, и субективни фактори: гледки, цели, интереси на хората. Това е изключително сложен характер на определянето на социалните и историческите процеси. При изпълнението на исторически перспективи, възможности, включени човешкия избор, идеали и желание да действа. Теоретична разбиране на историческите процеси изисква използването на цялото тяло на знания, методи на диалектиката.

Развитието на една сложна и разнообразна проявява противоречивия характер на промените. Двата най-разпространени на противоположни характеристики, в различни посоки един от друг, диалектически свързани тенденции на развитие са прогрес и регрес.

Прогрес (от латинската напредък. - Преместването напред, успех), тип, посока на развитие, се характеризира с прехода от по-ниска към по-висока, по-малко от перфектни за по-съвършен. Напредък може да се говори по отношение на системата като цяло, отделните му елементи, структурата и др. Развиваща параметри на обекта. Идеята за напредъка корелативна с концепцията за регресия.

Напредъкът включва диференциация и интеграция на елементите от системата и връзки, което увеличава степента на неговата цялост, неговата приспособимост към околната среда, функционална активност, стабилност, надеждност и осигурява висок потенциал за последващо развитие. Ако резултатът от процеса на развитие е намален набор от полезни функции за вече съществуваща структура на системата се разпадне, намаляване на броя на подсистеми, елементи и връзки, осигуряване на съществуването и стабилността на жизнените функции на системата, а след това като процес се нарича регресия.

16. 2. _Sotsialny напредък и неговите критерии.

Идеята, че светът се променя появят в определена посока, с произход от древни времена, и първоначално е бил чисто оценъчно. При разработването на пред-капиталистически формации, разнообразието и интензивността на политически събития, съчетани с много бавна промяна в социално-икономическите основи на социалния живот. За повечето от историята на древните автори - просто поредица от събития, за които има нещо неизменни; Като цяло, той е съставен или като процес регресия разширяващ спад от старата "Златна епоха" (Hesiodos, Сенека), или цикличен цикъл на повтаряне на същия етап (Платон, Аристотел poliby). Кристиан historiosophy вижда историята като процес на става в определена посока, като да отидеш на определен предварително зададените цели, лежащи извън ефективния историята. Идеята за исторически напредък не е роден на християнската есхатология, и от неговото отрицание.

Социалната философия на изгряващото буржоазия, което отразява реално ускоряване на социално развитие, е разпалила оптимизъм, увереност в това, че "царството на разума" не е в миналото и в бъдещето. На първо място, напредък е бил наблюдаван в областта на научните познания: дори Бейкън и Декарт учи, че ние не трябва да гледаме към древните, че научното познание на света се движи напред. След това, идеята за прогрес се простира до сферата на социалните взаимоотношения (Turgot, Кондорсе).

Образователна теория на напредък оправдано разпадането на феодалните отношения, въз основа на тях се развили множество системи за утопична социализма. Но Рационалистът теориите на напредък е бил чужд историзъм. Напредъкът на обществото в теориите на Просвещението имаше телеологичната характер, те се издигнат до крайната цел на историята на преходни идеали и илюзии на буржоазията. Въпреки това, вече Вико и Русо особено посочи противоречивия характер на историческото развитие. Романтична историография началото на ХIХ век, за разлика от рационализма на Просвещението изложи идеята на бавен органичната еволюция, която не позволява външна намеса, както и тезата на индивидуалност и несъпоставимостта на исторически епохи. Но това историзъм е едностранно изложение на миналото, а често и е действал като извинение за архаичните отношения. Едно по-дълбоко тълкуване на напредъка, постигнат Хегел, говорейки срещу образователната пренебрегване на миналото, и срещу фалшив историзъм романтичен "историческа школа". Въпреки това, разбирането на историческия прогрес като самостоятелно развитие на световната дух, Хегел не може да се обясни на прехода от един етап на общественото развитие в друга. Неговата философия на историята се превръща в теодицеята, обосновката на Бог в историята.





; Дата на добавяне: 26/12/2014; ; Прегледи: 30; Нарушаването на авторски права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикува материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Не е авторът на материала, и предоставя на студентите възможност за безплатно обучение и употреба! Най-новото допълнение , Ал IP: 66.249.93.207
Page генерирана за: 0.029 сек.