Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Марксистката социология: Плеханов и Ленин




В последните сто години от историята на нашата страна е тясно преплетена с историята на марксизма. То е на исторически пейзаж на вътрешния драма разиграват практически изпит на марксистко-мощен, по дефиниция, учения на Ленин. През 40-50-те години на марксизма в Русия той е малко известно, че руската интелигенция. Само от края на 60-те и 70-те години, той се набира сила и се превръща влиятелен сред широк кръг от симпатизанти радикални социални идеи, и след това придобива значително влияние, и като радикална политическа доктрина, която има програмно значение за Социалдемократическата партия. Първоначално популярните икономически идеи и материалистическото разбиране за историята, по-късно активно стана влизат използването на философската концепция на диалектическия материализъм. Една от основните причини за нарастващото влияние на марксистката теория, разбира се, е неговата уникална социално-политическата ориентация на промяната в типа на социалната структура, чрез структурата на властта. Традиции социология само определени, но разнообразни вече изградени около ключови теми, като в каква посока трябва да се развива руското общество.

Разликата между историческата ситуация в Русия от европейското през втората половина на XIX-XX век. някои изследователи виждат в своя индустриален и културен изостаналост. Съветският Изследването също така се отнася до вида на догонващо развитие на Русия. Ако ние разчитаме на теорията на световната система I. Uollersteyna. картината на развитие на Русия е, както следва.

Световната система, която включва в световната икономика, нейната политическа рамка - междудържавно система, съставена от суверенни държави - именно обществото притежава исторически съществувала и съществуваща държава - общността. Като част от руското общество на света, можем да предположим, че се легитимира като общност. В същото време, под натиска на глобалната икономика - обществото, и тя е свързана, като правило, с принудата да живеят според западния модел, това е протест, бунт. Има съпротива срещу всяка форма на религиозна (или идеологически) фундаментализъм, в Русия, в частност, се разчита да бъде пуснат на Православието, както във формата на социално-политически движения: .. Популизмът, болшевизъм и т.н. историческа алтернатива на световната капиталистическа икономика беше световната социалистическа система, въпреки че й опит не бе успешен. Невъзможно е в този случай да се каже, че самият проблем изчезне идентичност отделна общност (държава, нация) себе си като независима компания. Любопитно е как този въпрос е решен в Русия в началото на века. Един от най-важните социологически тенденции, а именно марксистко, изразена в неговите произведения Плеханов.



Георги Плеханов (1856 -1918)

Плеханов е наследил много от идеите на своите учители: Belinsky, Чернишевски, Херцен, Добролюбов, които впоследствие са писали много. В началото неговите революционни събития е доминирането на популистките идеи и като човек на своето време, той ги преживява вътрешно, че са били болни. Познаването на живот на работниците, пропаганда сред тях идеите на борба с правителството, дегенерацията на революционната популизъм в либералната, близки отношения с марксизма го подтиква да вярват на лъжата на популистката идеология.

В края на 80-те запознае лично с Енгелс и най-накрая се променя, така да се каже, неговите идеологически постижения, т.е. Той се движи с позицията на марксизма. През 1883 г. в Женева, той и Zasulich, PB Акселрод и VN Игнатов е създаден първият руски марксистката организация "еманципация на труда", която се превръща в база за разпространение в Русия на марксистките идеи и формирането на руската социалдемокрация ,

В края на 80-те - началото на 90-те години. XIX век. Той взе на видно място сред марксистите на други страни и, по този начин, е получила международно признание като теоретик на международното работническо движение и като представител на Руската социалдемократическа партия в Международната социалистическа Bureau II Интернационал. Радикална марксистка идеология и концепцията за непримиримата политическа борба против самодържавието, законна и незаконна разработен от Плеханов до последния ден на живота. Но в началото на XX век. той трябваше да отстъпи водещата политическа роля на по-решителни и енергични колега социална демокрация, особено Ленин, особено след разделението на меншевиките и болшевиките през 1903 г. в II конгрес на Рсдрп.

Октомврийската революция, Плеханов не приемам, защото мислех, че Февруарската революция от 1917 г. е трябвало да бъде началото на един дълъг път на развитие на капитализма в Русия, така че тя да настъпи падежът на културни и икономически условия за социализъм. Октомври той нарича нарушение на всички закони на историята. Плеханов не виждам плодовете на диктатурата на пролетариата и съветската власт. Той е починал 30 май 1918 и е погребан в Санкт Петербург в гробището Волков, близо до гробовете на Belinsky и Добролюбов.

Плеханов социологическа концепция адекватно представени в неговите произведения, особено след революцията от произведенията му са публикувани многократно. Сред основните социологически работата трябва да се нарича "Социализмът и политическата борба", "нашите различия", "The материалистическата концепция за историята." "Критика на нашите критици" и др.

En теоретичен проблем Плеханов е да оправдае политически и социални идеали на революционната борба срещу абсолютизма, за целите на съзнателна политическа борба срещу правителството, тъй като той многократно писа. За него няма съмнение за тясната връзка на борбата на работническата класа с общите цели на социализма. Политическият ангажимент на социологически гледка Плеханов не само скрита, но, напротив, със специална страст ги подчертава.

Soul на марксизма е неговият свят, където той е водач на истинско разбиране на историческото развитие и моралната обосновка на необходимостта да се реши съдбата на социалния прогрес. Това изискване се хвърля в най-важната задача "да не осъждаме, но за да разберете и обобщи тези неотложни нужди на руския живот, който все повече се тласка нашите революционери по пътя на политическата борба," Това е смисълът на социологията развитие Плеханов на марксистката база.

Основният теоретичен и методологичен принцип за Плеханов със сигурност е материалистическата концепция на историята, т.е. материализъм при разясняването на принципа на действие както на индивидуално, и големи социални групи.

Идеята на оригиналната развитие на Русия, който се превърна в препъни-камък между западняците и славянофилите, и между марксисти и популисти предимно отхвърли Плеханов. Идеята на руската идентичност, според него, е, по-специално, народна нова обработка, и ако преди това доведе до пълно отхвърляне на политиката, но сега се оказа, че самоличността на руски социално развитие се крие във факта крие, че икономическите проблеми бяха разгледани, и трябва да се обърна към нас от правителствена намеса. тя е много често в Русия непознаване на икономическата история на Запада са допринесли за факта, че този вид на "теория" не е довело до изненада. Периодът на капиталистическото натрупване в Русия се противопоставя на периода на капиталистическото производство на Запад и неизбежното разнообразието на тези две фази на развитието на икономическия живот на устройството, като убедително доказателство за нашата идентичност.

Трябва да призная, че Плеханов е направено в пресата срещу "юридически марксисти" само през 1901 г., преди да ги критикува в частни писма и разговори. Неговата позиция е ясно характеризира с отношението към руския либерализъм, както е изразено в писмо до Ленин в периода на остра полемика с либерали: "Не сега следва критикуват либерален по принцип не е тактичен, трябва да бъде този лош либералната жалбата на стоката, дори ако тези доказателства е под въпрос за нас. ... Либерализмът не е необходимо да се желязо се сега срещу зърно. Това е голяма грешка! Но либерали като Бердяев, Дъга, и други, трябва да бъдат толкова усърдно, за да се дискредитира мнението на читателите като цяло и себе си в частност, либералите. Ето защо аз ви моля да омекоти предимно какво Тя се отнася до либерализъм. "

Плеханов кредитира социологическа обосновка за провеждане на политическата борба на работната група за решаване на наболелите социални проблеми на потиснатите класи, най-вече на работническата класа. Борбата за държавната власт е, според него, не е политически въпрос, а популизмът е категорично против държавата. Старият популизъм обикновено отрича "... всяка политика. Narodovoltsy've види в демократичната революция" най-надеждните "означава на социална реформа." Популизмът е основала своята програма за така наречените идеалите и изискванията на селското население. Плеханов подчертава, че да, наистина, "аграрния въпрос лежеше в основата на всички или почти всички прояви на народното недоволство." Той поиска разрешение, но не предизвика политическо недоволство, тъй като се очаква земеделските производители да разгледа този въпрос на. Народная Воля също трябваше да се прилага главно за градски и промишлени населението.

Целта на социалната революция е предимно отстраняване на пречка за развитието на производителните сили на обществото отношенията на собственост. Самата логика на нещата ще настоява работниците по пътя на политическата борба и изземването на политическата власт. Надявам Плеханов, свързани с действителното положение на работническата класа. Пролетариатът е създаден по същото време "на развитието на едрата индустрия, той го е създал, докато други класове упадък и накрая изчезват с развитието на" едрата индустрия.

Тя включва централната позиция на съвременната научния социализъм? "За щастие, на руските социалисти могат да изградят своите надежди на здрава основа. Те могат и трябва да се очаква преди всичко работническата класа в. Силата на работника, както и всеки друг клас зависи, наред с други неща, върху яснотата на политическата му съзнание на нейното единство и организация . това са елементите на сила му и са обект на ефектите от нашата интелигенция.

Анализирайки мненията на JB Say и Saint-Simon на неутрален ролята на политическите институции на националната икономика Плеханов подчертава: - "На теория, това мнение е погрешно в две отношения Първо, тя държи хората забравят, че в обществения живот, както и навсякъде. ние се занимаваме с един процес, а не отделно явление, следствие, от своя страна, става причина, а причината е в резултат на по-кратък, те остави тук, това е много жалко, много гледна точка на взаимодействие, които в други случаи, и твърде не на място, ограничена от анализ, и от друга страна, ако политическите отношения са резултат от социално, не е ясно как изключително различни последствия могат да бъдат причинени от една и съща причина - едно и също състояние на "богатство".

Това се отразява на производството на последващото преминаване към него, тъй като знанието, че те са наследени от предишните поколения, и знанията, придобити от себе си. "Социална физика" счита, следователно, за развитието на човешката раса по отношение на знания и обща "образование".

Много важно, аргумент Плеханов, че развитието на икономиката е в основата на идеологии, в смисъл, че обществото трябва да достигнат определена степен на благосъстояние известно да се изолират от известния слой от хора, които посвещават енергията си изключително научни и други подобни дейности. Освен това, много посоката на интелектуална работа в едно общество, насочено производствените си отношения. Това заключение, разбира се, прилича на някои участък на въображението, за да оправдае продължителен теза.

Това негативно оценява Плеханов "субективен метод" в социологията на Mikhailovsky, като го нарече височината на безумие. Тъй като критерий за истината не е в мен, но в отношенията, съществуващи извън мен, досега истинските възгледи правилно представляват тези отношения, и погрешни възгледи, те нарушават. Subjectivists също има тенденция да потъне тази връзка във водата от неговата морална възмущение. От гледна точка на правилното идеален Маркс, съответстващо на икономическата реалност, но тя не е остаряла реалност, и един, който идва обективно. Цел реалност може да ни помогне да разбера субективна страна на историята.

"С развитието на производителните сили, което води до промяна на взаимоотношенията на хората в социалната процеса на производството, променят всички имуществени отношения," - подчертава Плеханов марксистката теза, че дадено състояние на производителните сили се дължат на вътрешните отношения на дадено общество. Това се обуславя от държавата и извън неговата връзка с други общества. Това марксистки принцип играе универсална роля в обяснението на социалните процеси и условия на определени общества. Плеханов, повтаряйки идея на Маркс, се казва, че той не отрича стойността на морал, философия, религия, естетически концепции, но намира само неговия генезис. Необходимо е всеки даден етап от развитието на производителните сили е за него на определена група от хора в социалния процес на производство, т.е. определени производствени отношения, т.е. специфична структура на цялото общество. Ето защо, психологията на обществото винаги целесъобразно във връзка с нейната икономика, той винаги отговаря, винаги се определя от него.

Плеханов беше по убеждение и темперамент целия свят ортодоксален марксист. Неговият принос за развитието на марксистката социална теория е оставил значителна следа в историята на руската социална мисъл, увековечен името му. Той смята задачата му не се бори само за чистотата на марксизма, но практическото му използване в социалното познание, защото, според него, обективно вярно теория е единственият правилен критерий за социално действие и лична позиция избор.

Анотация: Тази книга анализира генезиса на социологическите възгледи на Джордж V. Плеханов като най-големият представител на предварително революционна марксистка социология в Русия. Ключови думи: GV Плеханов, марксистката социология, социологията на преди революцията в Русия. Непрекъснато развитие на социологическото познание налага да се учат на процеса на формиране на институционализиране и по-нататъшно развитие на социологията като наука, по-специално в Русия. Особено внимание, в този случай, той е длъжен да заплати преосмисляне и всеобхватно проучване на марксистката посока на предварително революционен етап в развитието на социологическото знание в нашата страна. Един от водещите представители на тази тенденция е най-старите руски марксисти - Плеханов.

Обект на изследване в тази книга са произведенията на Джордж V. Плеханов като един от: внимание, в същото време, привлечени от неговите основни социологически идеи и теории, наред с други големи местни социолози на времето. В допълнение към събирането biograficheskihsvedeny GV Плеханов, като домашни марксистки социолози, към проблемите на работа включва проучване на генезиса на социологическите му възгледи, общо разбиране на руското общество от времето и влиянието на работата му върху по-нататъшното развитие на социологията в Русия. Времето на появата на социологията в Русия традиционно се смята за "ерата на големите реформи на Александър II». В първия етап на развитие на руския социология, както и европейската, базирани на позитивизъм. Той действа като позитивист подходи като organicism (A. Stornin, P. Lilienfeld), която бързо губи идеологическа кредита; Geographic School (Shchapov, Мечников); психология (субективно School: Лавров, Mikhailovsky, грижи; социално-psychism - E. De Robertis); историческата социология (Б. Klyuchevskii).

По-късно (1890-1900-а GG.) Folding случва марксистката (GV Плеханов и Ленин) и подходи antipositivist стойност. Сред antipositivist подходи могат да бъдат разграничени социална философия и S. Франк Л. Karsavina, хегелианството Б. Чичерин, neoslavyanofilstvo Н. Danilevsky, Leontyev. Марксистката социология е широко разпространена през втората половина на XIX и XX, в същото време той се обяви като научна интерпретация на историческия процес, се основава на обективни икономически данни, социологически и други науки.

Литературната дейност на GV Плеханов традиционно се разделя на три периода: популист (1878 - 1882 GG.), Марксистката (1883 - 1914) г. Меншевики (1914 - 1918 GG.). В същото време, в рамките на марксистката период, можете да се идентифицират редица области: Популизмът критика (по-точно - на subjectivist критиката на тенденциите в социологията), конфронтацията със законовите марксисти, статии за изкуство. За популистка етап на творческа дейност Плеханов (работи преди трансфера "Комунистическия манифест" на Карл Маркс и Фридрих Енгелс и с организацията на "еманципацията на труда") се наблюдава силна като посочи себе си, влиянието на мнения Бакунин е. Въпреки това, в egorabotah вече започва проследи някои от идеите на марксизма, те включват възгледите на исторически теорията на Маркс, разработен в статията си "Законът на икономическото развитие на обществото и на социалистическите задачи в Русия." Въпреки това, трябва да се отбележи в статията, и силна идеализация на селянин общност, която е отличителен белег на популизма.

През 1880 г., в изгнание, които остават по-силно повлияни от популистите, той се срещна с работническото движение на Запад и да пристъпи към разглеждане на произведенията на основоположниците на марксизма. Скоро там е окончателно скъсване с Narodism Плеханов. Самият той твърди, че "с всичко това несходство (т.е. популистка) мнения с марксистко - основната им идея не е толкова далеч от основните идеи на марксизма, и това е сегашната ми представа за света е не повече от логично развитие на мисли, омайвам аз вече имам. " По време на този период, е формирането на социологическите му възгледи.

В марксистката период главно от социологическо проучване на марксистката Плеханов видях преустроен Хегеловата диалектика. Той заяви, необходимостта да се проучи, "наблюдава" на обекта от всички страни, и "истината трябва да бъде резултат от борбата на различни противоположни възгледи." Основният теоретичен и методологичен принцип за Плеханов служи като принципа на материализма в обяснявайки действията на двете индивидуални и големи социални групи. В основата на социологически неговите концепции са :? клас модел на общество, което маркира икономическата основа и въз основа на това на класовата структура на руското общество; ? съсредоточи върху радикална промяна в социалния ред и на изключително революционен начин за промяна на социалната система; ? подчинен социалния статус на индивида и зависимостта на околната среда на индивида върху производителните сили и социални институции. Една обща идея в момента на първоначалното си развитие в Русия е критикувана и напълно отхвърлен от Плеханов. Според egoslovam, "периода на капиталистическото натрупване на капитал в Русия се противопоставя на периода на капиталистическото производство на Запад и неизбежното разнообразието на тези две фази на икономическия живот на устройството, като убедително доказателство за нашата идентичност." В същото време той призна съществуването на редица функции в развитието на руското общество, причинена, според него, термините "време и място", т.е. географски и исторически условия. В своя труд "за ролята на личността в историята" (1889) Плеханов критикува субективните мнения на социолози (особено на Майкъл). Според тяхната гледна точка, решаващ принос за историческото развитие принадлежи към най-големите исторически фигури. В противовес им Георгий Валентинович на основе обширного исторического материала утверждал, что даже «самая сильная историческая личность всегда слабее общих исторических условий». Хотя, иногда это влияние и бывает очень даже значительно, но «как самая возможность подобного влияния, так и размеры его определяется организацией общества, его производительных сил».

Развитие получило и изучение культуры и искусства, оставшееся практически «белым пятном» в трудах Маркса и Энгельса. В работе «Письма без адреса» (1900 гг.) Плеханов развивает взгляды Маркса, пытаясь объяснить искусство с точки зрения материализма, развивая теоретическую социологию культуры. При этом он приходит к следующим выводам: ? искусство первобытных народов находится в тесной связи с состоянием их производительных сил; ? искусство передаёт действия, чувства и события, важные для общества; ? сознательно-утилитарное предшествует эстетическому.

В работах последних лет помимо старых идей, разработки и отстаивания теорий классиков марксизма, в творчестве Плеханова появляется ряд новых позиций, так же основанных на материалистическом понимании истории. Среди них положение о возможности сотрудничества классов, о вреденесвоевременного проведения социалистической революции в стране, не имеющей необходимых социально-экономических предпосылок. В заключение необходимо отметить, что литературная деятельность Г. В. Плеханова как одного из первых в России марксистов-социологов оказала сильное влияние на дальнейшее развитие не только российской социологии, но и самой страны. Несмотря на прошедшие со времени его жизни изменения, многие из его идей и на данный момент не потеряли своей актуальности. К ним, прежде всего, относится критика идеи о самобытном пути развития России, широко распространённой среди широких слоёв современного российского общества. Так, по итогам опросов общественного мнения, проведённых Левада- центром, доля россиян, убеждённых в том, что Россия развивается по особому, своему пути, и ее нельзя сравнивать с другими странами с 1994 по 2008 гг. увеличилась с 31% до 46%.





; Дата: 04.24.2015; ; Прегледи: 814; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:

  1. Анализ на причините за отказ на добре оборудвана SHSNU примера на кладенци NGDU "Leninogorskneft" за периода 2011-2013 година.
  2. Въпрос. Марксистката F и своето историческо значение.
  3. Проблеми на образованието в творчеството на руските социалдемократи (P.V.Plehanov, Ленин, Крупская).
  4. Геология на района Ленинград.
  5. Dynamics MRP добре оборудвана SHSNU и развитие на мерки за увеличаване на MCI като пример NGDU "Leninogorskneft".
  6. Къща А. Pekhtereva. 1897. (Ленин ул., 71).
  7. Къща на търговец DM Титов. 1908. (Ул. Lenina. 33)
  8. Пържени елени пържола или говеждо месо
  9. Жилищна сграда на Ленинградски проспект, 23 в Москва. Заедно с AI Крипън. Project. 1951. Фасада. Къща план. План на етажа. перспектива
  10. Работа в Ленин
  11. Голям блок къща на Ленинградски проспект, 27 в Москва. Заедно с архитекта. BN Blohnnym. 1941 г. Общ изглед. Типичен етаж план. Подробности на фасадата.
  12. В. И. Ленин, материализъм и Емпирично // Поли. съч. Op. 18. С. Т. 275, 217, 278.




zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.22
Page генерирана за: 0.048 сек.