Studopediya

КАТЕГОРИИ:


Зарежда се ...

Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Klasichna арабски fіlosofіya 1 страница




Середа ги sіrіysky пея fіlosof Абу ал-Ala Al-Maarі (973-1058 стр.). В tvorі "Neobhіdnіst за да не Scho Bulo neobhіdnim" Ал Maarі е действал PROTI vchennya іslamu за prirechennya. В "Poslannі за klopotannya" ( "Rіsalat ал-Ghufran") vіn vіdkidav tverdzhennya musulmanskih teologіv за тези Scho relіgіya продукт odkrovennya божествено. Yogo в Dumka, relіgіya vinikla Шляков мамят хората. "Съобщението за angelіv" ( "Rіsalat Ал Malaika) prisvyachene krititsі ПОЛОЖЕНИЯ іslamu за безсмъртие dushі ratsіonalіstichnih pozitsіy. Soul vchiv Ал Maarі, vmiraє време на tіlom Lyudin. Природа, земя INSHI планетата на Yogo Dumka на, не stvorenі Аллах и vinikali в rezultatі естествен процес - poєdnannya chotiroh materіalnih pershopochatkіv: Вон, VOD, povіtrya аз zemlі. Лице на, vchiv Ал Maarі, takozh pіdporyadkovuєtsya естествен процес. її prirodі pritamanna postіyna Borotba Good Evil аз Scho primіryuyutsya pomіrkovanіstyu, otrimannyam аз samovdoskonalennyam. Bagato nedolіkіv в suspіlstvі ал-Maarі poyasnyuvav sotsіalnoyu nerіvnіstyu. Poslіdovny антиклерикален характер svіtoglyadu Ал Maarі справили чудесно vpliv на духовното Zhittya musulmanskogo веднага.

Yaskravim predstavnikom arabskoї klasich-Fіlosofіya ал-Farabі noї fіlosofI Je Creator pershoї zakіnchenoї fіlosofskoї системи Абу Наср Мохамед іbn Tarhan Farabі (870 ~ 950 стр.). Al Farabі narodivsya в rustitsі Farabi berezі Sirdar'ї, bilja teperіshnogo Mista Arisі (Казахстан) при sіm'ї командващ Turk. Zdobuvshi Pochatkova osvіtu на batkіvschinі, Ал Farabі vdoskonalyuvav svoї знания в Алепо и Bagdadі. Ал Farabі MAV entsiklopedichnі говори: vivchav математика astronomіyu, fіlosofіyu, медицина, YETİK, polіtiku, psihologіyu, logіku аз Moosic, че proslavivsya срещу, nasampered, як fіlosof. Ал Farabі един іz osnovopolozhnikіv arіs-totelіzmu на Blizkomu аз Serednomu Shodі, nosіy Poczesna prіzviska "almuallіm assanі" ( "други учители" pіslya Arіstotelya). Тя napisanі Коментари за tvorіv Arіstotelya "категории", "херменевтика", "Analіtika", "Topіka", че іn. Ал Farabі автор bіlshe сто origіnalnih tvorіv.

Naybіlshu populyarnіst zdobuli трактат "Пърл premudrostі" и "Трактат за Look meshkantsіv dobrochesnogo Mista". Те sformulovanі fіlosofskі аз sotsіalnі іdeї Ал Farabі. Mislitel Високо otsіnyuvav роля в fіlosofії suspіlstvі: sotsіalne priznachennya fіlosofії - Бути Jerel gromadskoї іntelektualnoї ( "teoretichnoї") chesnostі, rozvivaє vchennya за "dobrochesne град", Якимов keruє fіlosof. В protsesі upravlіnnya mіstom fіlosof vikladaє svoїm gromadyanam іstini fіlosofії в образи "іdealnoї relіgії", Scho naslіduє її. Zaslugovuyut да uwagi mіrkuvannya за spіvvіdnosini fіlosofії, teologії аз relіgії. На Dumka Ал Farabі г. "dobrochesnomu mіstі" nayvischa tsіnnіst - fіlosofіya и teologіya - її sluzhnitsya. Fіlosofіya spiraєtsya на apodiktichnі (dokazovі) mіrkuvannya, спекулативен teologіya - на іmovіrnіsnі аз sofіstichnі, relіgіya - на ritorichnі аз poetichnі. В osnovі ontologії (vchennya за челно) lezhit platonіs кал vchennya за emanatsіyu (vitіkannya rіznih seredovisch челно на "Єdinogo"). Cosmos uyavlyaєtsya як dev'yat сфери-neboskhilіv, vmіschenih 12:59, Scho volodіyut души SSMSC и primushuyut сферична obertatisya Navkolo Zemlі и SSMSC, от своя Черга, otrimali energіyu OD pershoposhtovhu. Ruch и dotik сфери porodzhuє ЧЕТИРИ osnovnі елементи: povіtrya, вогон и земя. Materіalny на световното, за tverdzhennyam Ал Farabі, skladaєtsya іz substantsії че її aktsidentsії. "Всички Scho іsnuє, ABO іsnuє самата sobі, ABO не іsnuє самата sobі. Tsey podіl чрез superechnostі за yakimi не mozhna pomisliti аз zrozumіti descho serednє mіzh тях. Самата Іsnuyuche sobі nazivayut substantsієyu, и тези Scho не се іsnuє sobі, nazivaєmo aktsidentsієyu ". Svit skladaєtsya на речи SSMSC utvoryuyutsya іz materіalnih elementіv. Rechі vinikayut, zmіnyuyutsya и znischuyutsya и елементи іsnuyut vіchno. Рух Je vlastivіst tіla. Световната Got на субект, за да sobі mozhlivіst Ruhu.



Метод pіznannya за ал-Farabі, има две stupenі: vіdchuttya и mislennya Scho vіdobrazhayut rіznі страна на изказвания. Чрез vіdchuttya pіznayutsya zovnіshnі vlastivostі изказвания, но за mislennya взаимопомощ - sutnіst predmetіv. Лице на zdatna pіznavati rechі, їh substantsіonalnіst. Ale Sens lyudskogo іsnuvannya не tіlki в tsomu. Ustremlіnnya да бъдат боядисани, за да dosyagnennya Щастието да rozumіnnya svitu, Zhittya в garmonії Зи svіtovoyu tsіlіsnіstyu - ос Scho oznachaє іsnuvati. За tverdzhennyam Ал Farabі, fіlosofіya - наука за прекрасните наука за bezmezhne Щастието. Lyudske Щастието - абсолютен tsіnnіst, към щастието - граница ustremlіn usіh хора. Ale rozumіnnya Щастието, rіven tyamkogo rozumіnnya аз vіdobrazhennya в rіznih narodіv не odnakovі: іsnuvannya bagatoh relіgіy - naochne да svіdchennya. Ал Farabі достигне relіgіynogo іndiferentizmu, stavlyachi Щастието vische relіgіynih zapovіdey.

Іslamu не nadayutsya perevagi. Fіlosofska spadschina Ал Farabі, sotsіalnі аз logіchnі іdeї празнува velichezny vpliv на rozvitok usієї skhіdnoї светоотеческата, usіh її vidatnih predstavnikіv трябва да chislі Абу Alі Іbn-Sіna (Avіtsenna).

Mozhlivo факт Scho vihovav tsіlu галактика obdarovanih fіlosofіv аз ЦКБ vіzirem, бира, Mabuchi, аз всъщност Scho як Лице на това poєdnuvala як в svoєmu zhittі DVI sotsіalnі rolі - градински чай Mentor аз суверенна dіyacha, viyavivsya vtіlennyam іdealu Scho, viniknuvshi Vpershe в tvorchіy uyavі Платон prityaguvav да си представим bagatoh osvіchenih хора имат serednovіchnomu musulmanskomu svіtі - іdealu vchenogo Scho стои на cholі zrazkovogo Mista (ал-Madna, Ал Фадил). Ние Демба пререже odne Poczesna ранг - Hujjat ал-Хак, tobto орган іstini. И Zahodі в Serednovіkovіy hristiyanskіy Єvropі, vіn proslavivsya PID latinіzovanim іmenem Avіtsenna. Pid като іmenem perevazhno vіdomy аз Teper. Абу ал-Хюсеин Alі іbn-Abdallah Іbn-Sіna - толкова голяма nazivayut vchenogo аз fіlosofa. Биография не Іbn-Sіna vkladaєtsya в perіodi на SSMSC dіlilos преминали в Zhyttia красиви, известни хора: osvіti Роки, Роки mandrіv, Роки zrіlostі. Ledwith zdobuvshi osvіtu в науките, превръщайки се Іbn-Sіna zrіlim учен аз lіkarem и Zgoda pustivsya в Mandre аз zmusheny продължава mіstah Serednoї Azії че Іranu mayzhe до kіntsya Zhittya.

Іbn Sіna-ал-Sheikh ал-Raїs narodivsya 980 стр. в едно от селата край Афшан Бухари. Rannіm rozkrittyam svoїh іntelektualnih zdіbnostey zobov'yazany татко ~ официалния fіііansovo-podatkovoї Частейн не pozbavlenogo Naukova аз fіlosofskih іnteresіv аз Yaky tіsno spіlkuvavsya на іsmaіlіtskimi кока-кола. За Rozmova vdome на priїzhdzhimi іz fatіmіdskogo Єgiptu іsmaїlіtami Іbn-Sіna прорез и на детството pіznav deyakі fіlosofskі ponyattya. Юнак vivchiv Корана и науката slovesnі ovolodіv основите прав musulmanskogo аз математиката postupovo osvoyuvav fіlosofіyu, logіku, fіziku INSHI че клонът на знанието. Zgoda в Іbn-Sіia prokinul skhilnіst за медицина, аз vіn Като vivchennya PRACE, prisvyachenih meditsinі, zaymavsya ztsіlennyam. BATKO Іbn Sіni-Ab-Дал, един таджикски, поднесени с Buharі официален fіnansovogo vіdomstva. В Buharі Іbn-Sіna PID kerіvnitstvom vidatnih vivchiv fіlosofіyu учен, медицина, fіziku, математика, наука astronomіyu че INSHI. Naukova dіyalnіst Іbi-Sіna ohopila OAO Всички знания Браншовата serednovіchnih. Йому nalezhat pratsі на медицината, математиката, astronomії, hіmії, fіziki, Музика, psihologії, logіki, ​​fіlosofії. Yogo Express Yourself Мали широко populyarnіst на Shodі и potіm аз в Єvropі. Nayvidatnіshі fіlosofskі pratsі "Книга ztsіlennya" ( "Kіtab-ashshіra"), "Книгата на poryatunku" ( "Неджад"), "Книгата на zpan-Nya" ( "Daiіshnali"). Главоболие entsiklopedichna Praca Іbn-Sіna - "Книга ztsіlennya" skladaєtsya іz chotiroh rozdіlіv: logіki, ​​fіziki, наука, математика tobto, astronomії, музика (акустична), metafіziki.

Fіlosofіya Іbn-Sіna prodovzhuє traditsії skhіdnogo arіstotelіzmu аз neoplatonіzmu. Fіlosofіya за Іbn-Sіnoyu, як и в starodavnіh grekіv, ТСЕ sukupnіst науки, науката за tobto susche vzagalі. її цинизми zavdannya - pіznannya іstini аз добро. Fіlosofіyu Іbn-Sіna dіlit на umoglyadnu че практично. Umoglyadnu fіlosofіyu dіlit три samostіynі науката: науката nizhchu - fіziku (prirodoznavstvo) serednyu науката математика ~ аз vischu ABO Perche наука - teologіyu. Практически fіlosofіya takozh podіlyaєtsya три Частейн: YETİK - наука за тези, означаваме виновен Бути як Лице на іndivіd; ekonomіku - наука за povedіnku в stavlennі до Своге дома отбора, аз dіtey на платно; polіtiku-наука профил на фирмата аз upravlіnnya mіst. Vklyuchayuchi metafіziku в rozryad theoreticity науките, Іbn-Sіna viznachaє її тема. Metafіzika, tobto teologіya, vivchaє Butt як Takeo, Yogo елементи на тези и Scho в sutі от тях pov'yazane, obґruntovuє osnovnі три ponyattya: mozhlive, dіysne и neobhіdne Scho naybіlsh unіversalne и vzaєmozv'yazane. Tsі ponyattya Іbn-Sіna vikoristovuє в formuvannі teorії emanatsії. OAO Всички prirodnі tіla skladayutsya іz materії аз форма (тук Іbn-Sіna stoїt на pozitsіyah Arіstotelya). Prirodnі tіla vіdrіznyayutsya odne OD един не zasobami materії и zasobami форми, форма Je бо doskonalіst субект. Soul Je форма tіla аз Yogo ВИСША doskonalіst. Въпреки това, душевно Mauger Бути не всеки tіlo и Lachey organіchne. Soul - същността vsogo на живо, в основата vsіh ruhіv аз vsієї dіyalnostі. Як аз Arіstotel, Іbn-Sіna stverdzhuvav Scho душа - rіd Цзе, Scho Имаш три Vidi: Рослин, tvarinny аз Rozumny. Три Vidi dushі в sistemі Іbn-Sіna utvoryuyut svoєrіdnі stupenі rozvitku ОД nesvіdomoї roslinnoї zhivoї Sealy да rozumnoї dіyalnostі Lyudin.

Учените около pіznannya Іbn-Sіna zasnovano на chuttєvomu spriynyatі изображение rechі Scho іsnuє ob'єktivno, площад ОД sub'єkta Scho с такъв pіznaє аз Scho vіdbivaє същността си е svіdomostі Scho pіznaє. Pіznannya rechі rozumієtsya як spriynyattya "ohoplennya" svіdomіstyu її vlastivostey Scho bezposeredno dіyut на тази HTO spriymaє. На takіy osnovі pobudovany аз принцип stupenіv abstraktsії. Лице на dosyagaє vischogo етап іntelektualnogo rozvitku - абстрактен mislennya - Облекчение за poslіdovnogo преход ОД vіdchuttya да uyavi аз potіm да rozumіnnya.

Pratsі Іbn-Sіna отпразнува голям vpliv на rozvitok arabomov-noї аз єvropeyskoї fіlosofskoї че naukovoї възглавници. Іm'ya ал-Sheikh ал-Raїsa-Іbn-Sіna така АВО іnakshe zv'yazano на Velična іdeynimi techіyami - єretichnimi. Точно в действителност Scho todі в musulmanskomu svіtі yavischa не Bulo, Scho spіvvіdnositsya от него viznachenim yavischem не -єretizmu Bulo ortodoksії в допълнение rozumіnnі Къде Пари ли ТСЕ дума zgaduvalos в hristiyanstvі. Парадоксален факт: halіf, namіsnik Бог на zemlі, vtіlyuvav, zdaval би nerozdіlnu Yednist svіtskoї аз duhovnoї Влади аз Цзе малко Използвани peredbachiti nerozdіlne panuvannya в musulmanskomu svіtі teokratії аз, otzhe, zhorstkoї ortodoksії. Този принцип teokratії вече seredinі X в., Ако Багдад halіfam случило zalishiti сами Lishe relіgіynu Влад и INSHI прерогатив призна emіram I султани, vtrativ svіy реално zmіst. Relіgії vіdvodilas ТАКА Е роля, як спечели vikonuvala в hristiyanskih правомощия, бира Z odnієyu іstotnoyu rіznitseyu: іslam не MAV Ni organіzovanoї църква Ni, otzhe, ієrarhіzovanogo духовенство Ni църковен soborіv Scho, zokrema можеше да б vinositi на superechlivih svіtoglyadnih мощност rіshennya, Scho treba їh neodmіnno vikonuvati relіgіynimi общности. Taka obstavina vіdkrivala mozhlivіst за Yurydychna obґruntuvannya прав кожа мюсюлмански tlumachiti Ti георефериране в Koranі, SSMSC stosuyutsya zagalnosvіtoglyadnih власт в priynyatnіy, Yogo точка на Зора, zmіstu на умовете Yakscho Yogo tlumachennya не rozhodyatsya Zi zmіstom Писанието. Oskіlki Ами сама в бранша, като силата svyaschennі Texti труд zdebіlshogo метафорично аз Концептуален superechlivy характер тук vіdkrivavsya Prostir за bagatochis-lennih proyavіv vіlnodumstva.

Rozvitku vіlnodumstva в Serednovіchnomu musulmanskomu Shodі spriyali пререже DVI obstavini Scho Yogo vіdrіznyali ОД Serednovіchnogo hristiyanskogo Sunset. Цзе nasampered, retrospektivnіst аз traditsіonalіzm. Хим starodavnіshe, екип іstinnіshe означават іstinnіshe, екип dostovіrnіshe - такава максима serednovіchnoї svіdomostі. Otzhe, dosit z'yasuvati zmіst bіbleyskih vislovlyuvan, жители ще спечелят bezpomilkovo vіdpovіdі на ОАО Цялата власт. Това Taqiy zmіst криптирана аз prihovano в tekstі Bіblії. Ами аз Zavdannya fіlosofa polyagalo в действителност обитатели rozshifruvati, rozkriti I z'yasuvati svyaschennі букви. Коб fіlosofskogo всичко, което іnshogo vіlnodumstva в іslamі pripadaє на perіod, duzhe blizky, ако Мохамед zіyshla "Всемогъщият благодат." Такива хора nazivali mutanabbі (лъжепророци), аз ТСЕ yavische Nadto Boudin, това е prіzviskom Середа мюсюлмани. Bіlsh на Корана pіddavavsya tlumachennyu в браздите на спекулативен bogoslov'ya - Калам. На vіdmіnu ОД konfesіyno gomogennoї Єvropi, Blizky че Serednіy Skhid todі население nayrіznomanіtnіshimi vіrovchennyami, vklyuchayuchi monoteїstichnі relіgії іslamu, hristiyanstva че іudaїzmu.

За zmіstom fіlosofske vіlnodumstvo не е naslіdkom stіlki spіvіsnuvannya на Blizkomu че Serednomu Shodі bagatoh rіznomanіtnih vіrovchen, skіlki zіtknennya аз vzaєmozbagachennya rіznih fіlosofskih аз NAUKOVO traditsіy. Mutazіlіzm, іsmaїlіzm, sufіzm освен чи іnshomu aspektі susіduvali на fіlosofієyu. Z'єdnuyuchi arіstotelіzm на доктрината на emanatsії, Целта ал-Farabі tsіlіsnu учение и закланото Основи skhіdnogo peripatetism як samobutnoї fіlosofskoї система и Іbn-Sіna rozrobiv мания ал-Farabі система подробно и Надав їy entsiklopedichny ROZMA. Tіlki в XII век. Іbn-Рушди (1126-1198 стр.), Yaky жив Іspanії клиринг arіstotelіzm ОД chuzhoї Йому neoplatonіvskoї sumіshі, oskіlki mislitel стане толкова голяма, Tlumach Arіstotelya, як Arіstotel - Tlumach природата. Vidatny predstavnik andaluzkogo vіdgaluzhennya skhіdnogo peripatetism Абул Valіd Іbn Мохамед Ахмед Рушди Іbn-добър znayomy іz tvorchіstyu Іbn-Sіna. "Книга ztsіlennya" и, otzhe, аз OAO Всички INSHI entsiklopedichnі Express Yourself Іbn-Sіna -prodovzhennya tієї fіlosofskoї traditsії, основи yakoї беше убит Yogo vchitel Абу Наср. Банер risoyu vchennya за emanatsії, як заготовки на Avіtsennoyu, Je poєdnannya Yogo-з blizko skhіdnimi relіgіyno-naturalіstichnimi uyavlennyami за ролята на Небето аз го posilannya

Svitla zhittі в природата е на хората. Dzherelo Dzherelo Svitla Je vsogo живеят на Zemlі.

Іbn-Рушд (Авероес latinіzovane іm'ya) HA

Fіlosofіya Іbn Рушд-родий] / къмпинг в R6 стр в Kordovі (Іspanіya) служи kadієm (Sudd) у, Sevіlї Kordovі. Digit perіod служи като съд lіkarem emіrіv аз Юсуф ал-Мансур. Todі Ами благодаря Іbn-Рушд як аз fіlosofa vchenogo dosyagla кулминацията. Як svіdchat suchasniki, по това време Іbn-Rushdі превръща Valadar umіv аз душ, аз не Bulo takoї възглавници, а не за як Була Yogo Dumka, като vislovlyuvannya ABO, як Yogo не Bulo б vislovlyuvannyam. Ale naprikіntsі Zhittya Іbn-Rushdі лагер rіzko zmіnyuєtsya. Express Yourself Іbn-Рушд viklikali буря gnіvu аз в seredovischі musulmanskih bogoslovіv. Причината за zvinuvachennya Іbn-Рушд в єresі стана besіda с кола peredbachenogo астролози ochіkuvanogo ураган. Іbn Рушд-и Yogo учени Іbn-Bund га vitlumachuvali природата ураган vihodyachi іz zakonіv fіziki аз meteorologії. Yakiys богослов utrutivsya в їh besіdu аз govorito за да стане ураган, posilayuchis на Корана. Іbn Рушд Vislova sumnіv в dostovіrnostі vislovіv за причините pohodzhennya burі Scho mіstilisya в Koranі. Prisutnі vrazhenі като zuhvalim, smіlivim zaperechennyam разпоредби на Корана. Pіslya съд Іbn-Рушд pіddali opalі аз vignannyu. Yogo pratsі zіbrali спах на vulitsyah Кордоба. 10 на гърдата-1198 рок Іbn Рушд починал.

Іbn Рушд - един от nayplodotvornіshih арабски mislitelіv. За vinyatkovu pratselyubnіst голям fіlosofa svіdchit viznannya Scho не vіn pratsyuvav Lishe две dnі в svoєmu zhittі - деня, в който баща smertі ден Своге сватба. Bіlshіst fіlosofskih tvorіv Іbn-Рушд Je Коментари за vіsіmnadtsyati tvorіv Arіstotelya. Krіm на skladenі Коментари за tvorіv Платон, Птолемей, Гален, Ал Farabі, Іbn-Sіna че bagatoh іnshih. Іz Vlasna fіlosofskih tvorіv Іbn-Рушд koristuvalisya populyarnіstyu "Sprostuvannya sprostuvannya" направи първата от logіki "часови Симптоми", "Храна fіlosofії", че іn. Usogo е писано blizko 50 цифрен tvorіv. Beruchi науката на основание danі Іbn Рушд сложи PID sumnіv іslamsky догма за prirechennya за Якима Всемогъщият няма да tіlki мишена на световното, бира и ти bezperervno bezposeredno dіє на ОАО Всички yavischa navkolishnogo svitu аз природата. Световната Іbn-Рушд е rozglyadaє Scho otochuvav Lyudin, як samostіyne Butt, Process yakogo viznachayutsya от самата природа. Бог, в Іbn-Рушд як аз в Іbn-Sіna - neobhіdne Butt, ВИСША dіysnіst usogo іsnuyuchogo. Ale Бог nespromozhny stvoriti дали Scho без nayavnostі mozhlivostі, Dzherelo yakoї materіya. Yakscho Absent materії-dzherela, stverdzhuє Іbn-Рушд, тогава аз dіysnostі липсва. Vsesvit bezpochatkovy аз bezkіnechny в chasі, ходжа Имам mezhі в prostorі. В svіtі тъпо Ni viniknennya абсолютно, абсолютно zruynuvannya Ni, бира buvayut Lishe zmіni, pov'yazanі и Тим Chi іnshim poєdnannyam vіchnih elementіv.- Materіya - vnutrіshnya основа на изказвания, а формата - їh zovnіshnіy Develop. Mіzh vnutrіshnіm аз zovnіshnіm тъпо nepodolannoї mezhі. Materіya аз образуват znahodyat єdinu база в prirodі. Самата Materіya Got OAO всички форми и vitvoryuє їh от себе си. Тук Іbn I-Рушд Arіstotel rozhodyatsya имат поглед към същността на формата и spіvvіdnoshennya че materії. Metoyu pіznannya Nature Іbn Рушд vvazhaє osyagnennya єdnostі природата в її rіznomanіtnostі, pіznannya nayglibshih pochatkіv Scho pokladenі базирани yavisch materіalnogo svitu. Арабски mislitel не mіg подмине това аз gnoseologіchnogo власт, як проблем unіversalіy, namagaєtsya virіshiti мощност Scho pereduє: rіch ponyattyu ponyattya rechі чи, чи poodinoke zagalnomu zagalne poodinokomu. Іbn Рушд stverdzhuє Scho realnі Lishe okremі rechі и unіversali - tіlki naymenuvannya речи. Учените около "єdiny іntelekt" opratsovane Іbn-Рушд на pozitsіy іdealіzmu обаче vіdmіnu ОД predstavnikіv іdealіstichnogo napryamku, vvazhav Scho душа okremoї Lyudin tіsno zv'yazana на tіlom, безсмъртие не dushі іsnuє, potoybіchne Zhittya - це fіktsіya. Immortal не okrema Lyudin и rіd lyudsky, Yogo Rozum, Scho zabezpechuє spadkoєmnіst духовни Zhittya pokolіn хора. W като tverdzhennyami не е възможно не pogoditis.

Rozglyadayuchi spіvvіdnosini fіlosofskogo, Naukova Znannya аз vіri, Іbn Рушд stverdzhuvav Scho в конкретна наука хранене fіlosofіya че relіgіya rozhodyatsya го mіzh, че Scho труд rіznі сферична zastosuvannya. fіlosofskogo mіrkuvannya polyagaє метод за почистване umospoglyadannі, pritamannomu Lishe kolovі "obranih" todі як "іstini" relіgії rozkrivayutsya в obraznіy alegorichnіy formі, zrozumіlіy за всеки обикновен гражданин. Takі mіrkuvannya доведе Іbn до Рушд formuvannya vchennya за "dvoїstu іstinu". Yogo в Dumka, vchennya за "dvoїstu іstinu" dopomozhe fіlosofam аз vchenim zvіlnitis ОД "opіki" духовно ottsіv musulmanskoї общности Ale простя хора виновни zalishatisya в lonі relіgії. Іbn Рушд stverdzhuvav: "тълпа" Got изисква от vіrі, oskіlki Вира "trimaє в uzdі хора от хора pereshkodzhaє їm nischiti odne едно аз svaritisya". Учените около dvoїstіst іstini, обаче, не Bulo poslіdovno концептуализира. Следваща rozvitok ТСЕ vchennya znayshlo в tvorchostі skhіdnih аз zahіdnoєvropeyskih mislitelіv. Іbn I-Рушд tsіkavo ползотворно rozglyadaє takі власт, як spіvvіdnosini vіri аз Rozum, Природа lyudskogo suspіlstva, dovodyachi їh logіchnіst. Origіnalne virіshennya bagatoh fіlosofskih проблеми smіlivіst аз nezalezhnіst арабски mislitelya privernuli да Демба не uwagi tіlki musulmanskogo Веднага, пиво-ти Єvropi. Іz създава Іbn-Рушд єvropeytsі poznayomilisya в pershіy polovinі XIII век. Информация за района fіlosofskoї spadschini Іbn-Рушд rozgornulisya zapalnі superechki в Parizkomu unіversitetі. Томас Akvіnsky че INSHI богослови пишат pratsі мета yakih sprostuvati іdeї Averroes аз zahistiti католицизма.

.Fіlosofska spadschina klasychnoji arabskoї fіlosofії не vicherpuєtsya Praca Maarі ал-ал-Farabі, Іbn-Sіna, Іbn-Рушд. Todі живял и работил vіdomі mislitelі Ал Gazalі (1059-1111 стр.) - sufіzmu теоретик, коментатор Arіstotelya, saragosky fіlosof Іbn-Bad жа (. Умира през 1138 п.п.), Ученията на Yogo - prihilnik ratsіonalіstichnoї orієntatsії Іbn-Tufayl (1110- 1185pp.) пее аз fіlosof Омар Хаям (1040-1123 стр.), които іn. їh принос spіlny от rozvitok fіlosofії аз наука spriyav факт Scho klasichna арабски fіlosofіya малък голямото значение за rozvitku fіlosofskoї Єvropi възглавници. Zavdyaki създава арабски fіlosofіv Єvropa не tіlki poznayomilasya на Bhagat fіlosofskoyu Dumka арабски narodіv, пиво-ти spriyala traditsії arіs-totelіzmu, nasampered nіzh їy стомана vіdomі gretskі origіnali Arіs-TOTEL. Pіznіshe на арабски kraїnah zmіtsnyuyutsya pozitsії ortodoksalnoї fіlosofії аз bogoslov'ya Scho poyasnyuєtsya vіynami аз pіdkorennyam арабски kraїn kolonіalnimi правомощия. Tsі множители viyavilisya seryoznim Galmier на главния път rozvitku fіlosofії аз култура, която доведе до факта, Scho в XVI-XVIII TTFS. на арабски svіtі relіgіyny svіtoglyad превръща vsezagalnim и арабски fіlosofіya ototozhnyuvalasya на musulmanskim bogoslov'yam.

3. Веднага Rozvitok fіlosofії арабски (XIX - XX век ухото.)

Арабски fіlosofіya в XIX - XX век на кочан. zasvoyuє zahіdnu materіalnu аз мога vislovlyuє духовни представителства на културата да neї. Arabskі mislitelі znayomlyatsya іz sotsіologієyu Огюст Конт, Хърбърт Спенсър evolyutsіynoyu teorієyu, іdeyami Густав Льобон, за yakimi rushієm іstorії Je Вира, pochuttya сила. Prihіd іz Sunset novih fіlosofskih sotsіologіchnih іdey аз uyavlen, в допълнение chislі за ролята на знанието в Rozum suspіlnomu progresі, іdeї парламентаризма аз konstitutsіonalіzmu че іn., Spіvpav на aktivіzatsієyu ekonomіchnoї, sotsіalnoї аз kulturnoї dіyalnostі kraїn арабски svitu. Kіnets XIX век. oznamenuvavsya кочан арабски Ренесанс. Roblyatsya sprobi за pozhvavlennya Прогресивно natsіonalnih културно traditsіy, proponuyutsya ratsіonalіstichnі teorії, че доктрината на svіtospriynyattya, viznachennya rolі Lyudin в suspіlstvі. Zavdannya NAUKOVO-tehnіchnogo rozvitku събудил tsіkavіst да NAUKOVO dosyagnen Sunset, namagannya osmisliti zmіst аз стойности dosyagnen, stvoriti natsіonalnu doslіdnitsku база udoskonalyuvati osvіtu аз zrobiti її obov'yazkovoyu за prosharkіv население vsіh propaguvati suchasnі naukovі Znannya аз ratsіonalіstichnі traditsії. Голям Grupa fіlosofіv: Shіblі Shummeyl, Farah Антун, Якуб аз Фуад Sarouf, Сати Ал-Хус-PI, Чарлз Malіk, Мустафа ал-Shіhadі, Kudrі Hafіz Toucan е іn. osmislyuє novі іdeї че teorії, proponuє Нове traktuvannya стари проблеми. Іstorik fіlosofії Іbrahіm Madkour, harakterizuyuchi XIX век, пише :. Rozgornuvsya Рук за nezalezhnіst Scho namagavsya просто поддържа на Suchasnyj наука. Без sumnіvu, аз правя актуализации torknulo fіlosofії Scho znayshlo vіdobrazhennya в Mogutnov zakliku да іdeynogo zvіlnennya ия uzgodzhennya Rozum че traditsіy.

Novі vіyannya Епоха, zv'yazanі на NAUKOVO-tehnіchnim Progreso, чества на vpliv Виж provіdnih musulmanskih teologіv деветнадесети и двадесети TTFS. Мохамед Abduh, ал-Afganі че іn. Єgiptyanin Mu-Абдо Хамад (1849-1905 стр.) В Praca "Трактат за єdinobozhzhya", "Коментари към Корана" rozvivaє vchennya за іstinny іslam, factically skerovane срещу православен іslamu, obstoyuє іdeyu neobhіdnostі reformatsії іslamu, pristosuvannya Yogo да zavdan че іdey часа , Мохамед Abduh zaklikaє да пречиства dushі OD іlyuzіy и polіpshennya її чрез познания. В fіlosofії Мохамед Abduh dotrimuvavsya poglyadіv Огюст Конт, Хърбърт Спенсър. Zaperechuyuchi Вио, як zasіb zdіysnennya sotsіalnogo Progreso, stverdzhuvav Scho прогресия не е без mislimy rozvitku науките, poshirennya osvіti аз vihovannya морални хора. Vihodyachi на іdeї viznachalnoї rolі relіgії в zhittі lyudskogo suspіlstva, Мохамед Abduh virіshennya vsogo сложни natsіonalnih Єgiptu проблеми, поставени в zalezhnіst ОД dolі musulmanskoї reformatsії.

Jal реклама Dіn Ал Afganі vistupav PROTI унижава rolі аз Rozum наука vbachayuchi причини padіnnya arabskoї култура, аз pіdkreslyuvav bezmezhnіst mozhlivostey Rozum, zvіlnenogo ОД zabobonіv. Lyudin на Yogo Dumka - един іz naybіlshih taєmnits svitu. Svoїm Rozum Lyudin vіdkrivaє taєmnitsі Nature аз usvіdomlyuє тези Scho vvazhalosya nemozhlivim стана mozhlivim, а тези Scho її obmezheny mlyavy аз Rozum vvazhav fantazієyu - беше realnіstyu.

Ставайки іnteres prosvіtnitska dіyalnіst fіlosofa аз учител Batrusa Ал Bustanі (. 1819-1883 п.п.), Yaky Даже един от іnіtsіatorіv stvorennya Perche на арабски kraїnah prosvіtnitskih gurtkіv "Sіrіyske tovaristvo науките аз Mistetstvo" (1853), "Naukova Sіrіyske tovaristvo" (1862 ) че іn. Ал Bustanі zasnuvav аз като видях списание арабски movoyu perіodichne Vidanov "Sіrіyska Трибюн" "Сади" vіdkriv vischu natsіonalnu училище Scho odnієyu на Perche не buduvalasya relіgіynіy osnovі и Suchasnyj єvropeysky vzіrets. Wuxia prosvіtnitska dіyalnіst Ал Bustanі в Sіrії pripadaє на perіod, ако в kraїnі panuvali nepismennіst, relіgіyna vorozhnecha, serednovіchnі traditsії.

Іdeї prosvіtnitstva, ratsіonalіzmu та арабски natsіonalіzmu pіdtrimuvav и rozvivav ал-Kavakіbі Abdarrahman (1849-1902 стр.). Yogo писалка nalezhat takі pratsі, як "Мека", "Природата на Деспотизъм аз Borotba іz gnoblennyam" в yakih visuvayutsya іdeї musulmanskogo реформизъм, rіvnostі пред закона, obmezhennya monarhії, народния суверенитет, samostіynogo sotsіalno-ekonomіchnogo rozvitku arabіv toscho. Іdeї prosvіtnitstva, reformuvannya іslamu, tobto ratsіonalіzuvannya за vimogami Епоха, INSHI novatsії suspіlno-polіtichnogo Zhittya spriyali vіdrodzhennyu іnteresu преди zdaval б, zabutoї fіlosofskoї spadschini. През 1857 г., стр. в Kaїrі opublіkovano "започне Іbn-Хал-дун". Цзе даде mozhlivіst арабски chitachevі oznayomitisya на Pratzen Ал Gazalі, Іbn-Рушд. Analіzu Yogo tvorchostі prisvyachena monografіya іstorії арабско-musulmanskoї fіlosofії - книга Farukh Антун "Іbn Рушд-и Yogo fіlosofіya" (1902).

На кочани XX век. е първият pіznіshe имат perіodi svіtovih vіyn за rozvitku profesіynoї fіlosofії на арабски Shodі Буле vіdsutnі ob'єktivnі умове: не Bulo Suchasnyj fіlosofskih kadrіv че іn. Іdeї Чарлз Darvіna, pіdnesenі да rіvnya fіlosofskoї znachimostі, іdeї Хърбърт Спенсър, Жан-Жак Русо, Frіdrіha Nіtsshe че іnshih єvropeyskih mislitelіv populyarizuvali pismenniki аз publіtsisti, SSMSC не Мали spetsіalnoї pіdgotovki. Lіderami fіlosofskoї възглавници в арабски kraїnah stayut не fіlosofi както zvanі "vіlnі mislitelі" - Grupa мастит lіteratorіv: M. Haykal, A. Al-Акад, Т. Hussein, Джордж X. Jubran, S. Musa, A. Amіn ,. А. ал-Rephanі че іn. Bagato от тях dotrimuvalisya prosvіtnitskogo гледа navkolishnіy свят. Vіdomy Ал Reyhanі zaklikaet да revolyutsії умове, revolyutsії duhovnoї, anіzh vіdbudetsya sotsіalna revolyutsіya. Tіlki един HTO postaє PROTI лошо, Scho spadkuvav spradavna, както трябва Yakscho potrіbno, защо трябва аз PROTI Uryadov. Maarouf ал-Rusafі vvazhav Scho kraїnu polіpshat tіlki іdeї. Postupovo в fіlosofske духовността Zhittya арабски Веднага pronikayut аз znahodyat svoїh prihilnikіv zahіdnі vzіrtsі fіlosofstvuvannya.

4. Suchasna арабски fіlosofіya

Suchasna fіlosofska Dumka арабски Веднага ob'єdnuє ob'єktivno-іdealіstichny, antropologіchny pozitivіstsky, relіgіyno-fіlosofsky napryamki. Naymensh популярен тук Je ob'єktivno-іdealіstichny пример. Predstavniki lіberalnoї arabskoї іntelіgentsії zvertayutsya да ob'єktivno-іdealіstichnoї teorії Lachey имат vipadku, ако той може да бъде придобит nіchogo іz natsіonalnoї fіlosofії relіgіynoї orієntatsії, nasampered в dovedennі на граница въз основа на свободата osobistostі аз NAUKOVO знания. Серед, без численото neogegelyantsіv mozhna vidіliti Abd ал-Fattah Іmama, Yaky в pratsі "Dіalektichny метод на Хегел" (1968) е іnshih pokazuє aktualnіst и revolyutsіynіst gegelіvskoї dіalektiki.

Zrazok fіlosofії Хегел и natsіonalnoyu fіlosofskoyu и relіgіynoyu traditsієyu ал-Fattah vstanovlyuє Tim, Scho gegelіvska kontseptsіya absolyutnoї іdeї як granichnoї realnostі в Арабска-musul-manskіy fіlosofії де virazhalasya termіnom чист Rozum. Relіgіya подкрепя іdealіzmu, oskіlki на световното, на relіgіynoї точка Зора, Je neіstinne Butt, превръщайки се schos граница е абсолютното, и tіlki zovnіshnіy viyav Butt - Бог.

На 50 Rokach XX век. на арабски Shodі

іlosofsh Shvydko poshiryuєtsya ekzistentsіalіzm. Nay-

Абд ар-Рахман Badal. bіlsch vіdomy predstavnik Абд ар-Рахман Badavі. За ekzistentsіalnu ontologіyu Абд ар-Рахман Badavі daє uyavu Statte Dzhamіlya Salіba, opublіkovana в zbіrniku "Fіlosofska Dumka 100 rokіv". Dotrimuyuchis pozitsії Martіna Хайдегер, без іstinnomu Butt Абд ар-Рахман Badavі protistavlyaє ob'єktivno іstinne Butt sub'єktіv Scho proyavlyaєtsya в tvorchіy aktivnostі іndivіda в formі vіlnogo VIBOR. Spravzhnє Butt, Butt tobto sub'єkta не pіddaєtsya osmislennyu и dosyagaєtsya Lachey за взаимопомощ іntuїtsії. Іntuїtsіya Je zdatnіst, zavdyaki опит іsnuvannya, vіdobraziti spravzhnє Butt за nayavnostі emotsіy аз Воля. Fіlosof rozrіznyaє vіsіmnadtsyat kategorіy іntuїtsії, poklikanih vіdobraziti spetsifіku spravzhnogo Butt, dev'yat от тях nalezhat да emotsіy и десет - да Воля. В kozhnіy dvoh сфери на категорията utvoryuyut trіadi Scho skladayutsya на Tezi противоположност и їh napruzhenoї єdnostі, napriklad "strazhdannya - radіst ~ radіsne strazhdannya".

Абд ар-Рахман Badavі rozvivaє ateїstichny например ekzistentsіalіzmu. Пише "История ateїzmu в іslamі" (1944 г.) nezabarom pіslya vihodu zaboronena єgipetskimi власти oskіlki в nіy stverdzhuvalosya аз аргумент Scho ateїstichny ekzistentsіalіzm - на базата на новия арабски gumanіzmu. Абд ар-Рахман Badavі napoleglivo shukaє ateїstichnomu ekzistentsіalіzmu колеги в serednovіchnomu духовен zhittі арабски Веднага аз znahodit Yogo в sufіzmі, обелени ОД relіgіynoї Иля Obolonkov. Zrozumіti лесно Scho сама privernulo uwagi EK-zistentsіonalіsta в vchennі musulmanskih mіstikіv. Mozhlivo, елементи іrratsіonalіzmu и sub'єktivіzmu. Іnteres viklikayut Principi gumanіstichnі: за о-Perche, Лице на Je mіroyu vsіh речи аз єdinim kriterієm tsіnnostі; В друг начин, Rozum - Basic znaryaddya pіznannya; в tretє, култа към природата, Scho vіdobrazhaє Лице на духовната си същност; на тримесечие, в Вира bezperervny прогресивна lyudstva; в p'yate, zagostrene pochuttya красива. Sformovanі Principi pritamannі arabskіy fіlosofії аз kulturі вместо sufіzmu. Ateїstichny ekzistentsіalіzm Абд ар-Рахман Badavі viklikav в relіgіynih kolah gnіvne oburennya. В I ТСЕ, не vipadkovo. Fіlosof vіdkrito vistupav срещу всички форми менгеме osobistіst, zaperechuvav іsnuvannya Бога, преди Ами namagavsya vivchati zhitіє пророка Мохамед методи psihoanalіzu.

Широко rozpovsyudzhuyutsya на арабски svіtі іdeї relіgіynogo ekzistentsіalіzmu. Така че, fіlosof Zakarіy Іbrahіm stverdzhuє Scho Лице на stoїt vіch-он-vіch чародейска їy іnshim ob'єktivnim svіtom. Лице на самата usvіdomlyuє чрез zaperechennya Yogo аз тези Scho superechit їy. Nasampered, да ги mіzh znіmaєtsya Тим, Scho іndivіd transtsedi-tuє, tobto vihodit за mezhі chuttєvogo dosvіdu, му konechnіst, zdіysnyuyuchi perehіd на Бога. Іndivіd, zvichayno, естеството на Je іstota relіgіyna.





; Дата на добавяне: 22.05.2015; ; Прегледи: 76; Нарушаването на авторски права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикува материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Не е авторът на материала, и предоставя на студентите възможност за безплатно обучение и употреба! Най-новото допълнение IP: 66.102.9.26
Page генерирана за: 0.013 сек.