Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Исторически Songs




1. Определение исторически песни. Своите артистични ХАРАКТЕРИСТИКИ

Исторически песни - народната епични, лирични и епични и лирични песни, съдържанието на които е посветена на конкретни събития и реални лица на руската история и изразява националните интереси и идеали на народа. Те се появяват по-важните събития в историята на хората - тези, които направиха силно впечатление на участниците и съ-


съхранява в паметта на бъдещите поколения. В устната традиция на историческите песни имаше специална нотация и нарича просто "песни" или като епос, "ретро".

Има повече от 600 за строителство на исторически песни. В разцвета на историческите песни - XVI, XVII и XVIII век. По това време, те образуват примки около исторически личности или събития. В XVI и XVII век. историческа песен съществува като селяни и казаци, и от XVIII век. както и един войник, който постепенно се превръща в основен.

В исторически поезията е чудесно място заема военно-героичната тема и темата на популярни движения. Исторически песни разказват за миналото, но те са били създадени от пресни впечатления от истинските факти, както е известно от писмени източници. С течение на времето, а понякога и първоначално, песни възникнали неточна интерпретация на събитията, оценка на исторически личности и други несъответствия.

Например, в песента "Avdotya Ryazanochka" Рязан заменя Казан. Песен на превземането на Казан (Казан бе взето през 1552) завършва с думите: И докато Prince се възцари, и се обитават в Московия, какво тогава де Москва основана и оттогава голяма слава. Москва, обаче, на базата много по-рано: (. 1581- 1582 двугодишен) през 1147 г. в редакцията на песента "Защитата на Псков от Стефан Батори" сред защитниците на Псков, посочена M.V.Skopin-Shumsky (който е роден през 1587, т.е. .. 5 години след защитата на града), BP Sheremetev (роден през 1652 г., т. е. 70 години след защита). Тези и някои други исторически човек влезе на песента по-късно. В допълнение, той е участвал в обсадата на Псков сто хиляди армия Стефан Батори, и песента се нарича четиридесет хиляди - една епична брой.

Броят на примери за такива несъответствия в историческите песни могат да бъдат умножени. Но достатъчно, за да се уверите, че те са посочени по-специално човек, събитие, имена на места, времето не винаги отговарят на действителността дал.

Удобства художествено историцизъм фикция на песни право. В същото време една песен играе важна - историческото време, което беше неговата основна естетическа фактор. Песните показани главно популярния историческо съзнание.



В сравнение с исторически епоси песни характеризират със строга историческа точност. Техните герои - концентрация


особено, цифрите наистина са съществували истории (Иван Грозни, Ermak, Рацин, Петър I, Пугачов, Суворов, Кутузов), а до тях - просто артилерист, войник, или "хора." За героите в обща и нехарактерно фантастичен преувеличение, това е обикновените хора с техните психология и емоции.

Както и в епосите, песни в историческото развитие на по-голямо цяло хората тема. Въпреки това, текстовете кратки епоси, тяхната история е по-динамични, лишена от развитите описания постоянни формули изостаналост система. Вместо пълномащабна разказ парцел е ограничена до един епизод. В състава на историческите песни тя играе важна роля монолог и диалог. Начинът на изпълнение на историческите песни също е различно от епичната: повечето от тях са били пее в хор, всяка песен има свой особен мелодия. Стих исторически песни като епос, акцент, но по-къс (обикновено две-шок). От средата на XVIII век. в градската среда и един войник се появи исторически песни с литературни герои: с редуващи рими и ритмически-силабичен стих; и в XIX век. песни с историческо съдържание започнаха да се затопли като туризъм, стъпка система войник (което съответства на размера на две срички, рима, ясни линии на разделяне от един на друг).

Исторически песни, разпределени на всички в тези места, където има са описани в тези събития: в централната част на Русия, на Долна Волга, в Дон казаци, руския север. Те започнаха запис от XVII век. (Records за P. James) и записва през следващите векове, но първите истории на историческите песни са подбрани и систематизирани (с епоси) в срещата Kireyevsky. През 1915 г. тя е била публикувана единна научна публикация на историческите песни, които приготвят VF Милър. От 1960 до 1973 той е публикувана най-изчерпателна многотомната научна издание, оборудван с бележка-приложения и подробна научна апаратура 1.

Колекции предполагат, че историческите песни - значително явление в руския фолклор. Въпреки това, учените не са се договорили за времето на техния произход и характер на техния жанр. F. Buslaev, предшестващо XIII, Веселовски, VF Милър и модерен учен SN Azbelev разглежда историческите песни като явление. И за да стане източник на героичния епос.

1 Вж. В препратките към темата.





Ако споделяте своята гледна точка, трябва да се признае, че в XX век исторически песни не са спрели своето съществуване. Всъщност защо песни за Руско-японската война, граждански и Великата отечествена война не са исторически? В края на краищата, те, както и песните от предишните векове, са били създадени по петите на самите събития или техните участници и свидетели, фокусирани върху голям общонационални теми.

Други, по-общото мнение е, че историческите песни - феномен, който е роден след zolotoor-dynskogo инвазия, и в XIX век. вече изчезнал. Те - нов етап в разбирането на хората от своята история, е коренно различна от разбирането, отразено епоси (YM Соколов, BN Putilov, В. Игнатов и др.).

Причината за различните гледни точки самите обслужващи исторически песни в своите поетични форми са толкова различни, че не съответства на обичайното понятие за народната жанр. Някои учени смятат, че историята на песента - един-единствен жанр, който има няколко разновидности на стилове. Други са убедени, че те са - мулти-жанр събитие (исторически песни разказват за събитията в формата на балада, лириката под формата на песен или плач).

Независимо от това, исторически песни заемат доста независима място във фолклора. Основното, а понякога и единственото нещо, което ги обединява - е тяхната конкретна историческа съдържание. BN Putilov, пише: "За тези песни историческо съдържание - не само една тема, но определя идеологически и естетически принцип Независимо от съдържанието на тези песни просто не съществуват в тях са исторически разкази, героите са исторически конфликти и начини за решаването им .." 1 ,

2. ЦИКЛИ исторически песни

Взети заедно, историческите песни отразяват историята на неговото движение - както е било наясно с хората. В парцелите на песните ние се сблъскваме с резултатите от подбора на събития, както и различните аспекти на тяхното покритие.

1 Putilov BN руската историческа песен // Folk Исторически Songs / влезе. Чл. Пригответе. текст и бележки. BN Putilov. - М.; L., 1962 г. - стр 1


2.1. Ранните исторически песни

Най-ранната от известните исторически песни отразява събитията от средата на XIII век., Когато някои руски княжество се опита да спре ордите на Бату.

В песента "Avdotya Ryazanochka" разказва за трагедията на 1237:. Стария Рязан беше изтрит от завоевателите от земята, и жителите му, убити или поробени. Песента упорито се повтаря общо място - изображението на бедствието:

Да опустошената ти град Казан Podlesny 1,

Казан опустошен де град да е празна.

Той Казан принцовете боляри всички отсечени,

И принцеси благородничка -

Тези, които живеят в пълна в ада.

Polonia го хиляди хора много,

Той взе де турски в земята им <...>

Хероин песни - Avdotya гражданите - е показал смелост, търпение и мъдрост. Според песента, тя се оттегли от плена на всичките си хора и построен наново град Казан (модерен Рязан построена на друго място).

Сюжетът на тази песен, а вероятно и образа Avdotya - измислен. Фантастика се основава на епични поетични форми и началото (митологични) приказките. Тези жанрове са свързани стилови клишета (баналности): хиперболичен снимка на врага (наем в реки, езера, дълбоки, попълнете zverёv лута), участъка от пътуването до друго царство (на земята турски) и пречките, които бяха на пътя на Avdotya, решаване мотив трудни пъзели. Песента има елемент балада "мистерия" цар Bakhmet преминал през сърцето Avdotya, vskolyhnuv чувствата й към съпруга си, баща-в-закон, син, снаха, дъщеря, зет и скъпи братко. Ето защо, на преден план частния живот на човека е била приведена напред, както е показано по националната трагедия на семейна трагедия.

Вътрешен пречупване на историческите конфликти се случи в песните на балада тип за момичета-polonyankah. Scene Мотив нападение враг с целта на отвличането на момичето датира от древни времена, за архаичните обичаите на брак, когато жената е била основната плячка на чужденец похитител. Чрез свързване на този мотив с нахлуването на Златната орда, фолклор написали Много житейски ситуации на времето.

1, както е отбелязано по-горе, на името на града се заменя с "Казан".


В песента "Татар е пълен с" една възрастна жена, заловени от татарите и даде една от тях в робство, е майка на руския си жена, баба на сина си. Песента е пропита с поразително хуманистичен патос: Татар-в-закон, за да разберете, че е роб - майка-в-закон, се отнася към него с дължимата почит. В този смисъл, най-универсалните идеали са по-високи, отколкото героичен и патриотично. Въпреки това, в други субекти на една и съща група, тя започва да тече от татарски плен, или дори се самоубива, не за да получите всички врагове.

Epic разказ характеристика на песента "Ду-dentevich кликвания", която се основава на истински факт: въстанието в 1327 срещу потиснатите жителите на Твер хан владетел Shevkal (син Duden). Съдържанието на песните изрази дълбоката омраза на хората към нашествениците, които се проявяват предимно в обобщена форма на кликвания. Различни художествени средства са били използвани в неговото изображение. Например, когато ние кликнете на изображението като събирач на почит се прилага стъпаловидно стесняване рецепция 1 на изображения, които помогнаха да се покаже убедително трагичната ситуация на сервитута на хора:

С Princes пое Стю Рубльов,

С болярите за pyatidesyat,

С фермери в пет Рубльов;

Kotorova нямат пари,

Ние ще се Tovo дете;

В Kotorova нито едно дете,

Всъщност жена ми ще вземе;

В kotorago жена, тя не е,

T ово Сомавия ще оглави.

е бил използван приемане на хипербола. Така че, за да се подмаже на своя Хан Azvyaka, кликнете изпълнени грубо му изискване намушкан собствения си син, направи някои от кръвта му чашата и я изпи. За това той е поставил на хана в Твер, който измъчваше жителите на техните безчинства. Въпреки това, според песента, той се разбира, ужасната края. Чрез обръщане от името на гражданите дойде с подаръци за мирни преговори някои братя Borisovich. Подаръци, които получил, но се държаха по такъв начин, че дълбоко обиден, търсещи убежище. Отново с помощта на хипербола, песента описва смъртта на кликвания: един брат го сграбчи за косата, а другият за краката - и след това разкъса EVO. при

1 За него, виж гл. "Vneobryadovye Текстове на песни".


Това Borisovich остават ненаказани {Не, за които липсва разследване, лосове), въпреки че въстанието в Твер е бил брутално потиска в реално история.

Ранните исторически песни - продукт от време, когато Русия беше под ярема на робството Златната орда. Песни стават концентриран израз на този трагичен период в съдбата на хората.

2.2. Исторически песни XVI век.

В XVI век. са класически примери за исторически песни.

Цикълът на песни за Иван Грозни е разработил темата за борба срещу вътрешни и външни врагове на засилването и укрепването на руските земи около Москва. Песни използват стари епична традиция: организацията на техните истории, повествователни техники, стил до голяма степен са заимствани от епосите.

Например, "Песен на Kostryukov" в някои случаи имаше отличителен край. Победен Kostryukov казва царят:

"Благодарение на тези zyatyushko,

Цар Иван Vasilyevich,

На вашия камък Москва!

Бог ми забрани да прекарват повече време

По време на камък Москва

И не на мен, и децата ми! "

Този край отеква в края на някои от епосите на цикъл Киев:

Аз ще разпореди на децата и внуците

За да отидете на града, за да Киев.

Той също така възпроизвежда почти дословно в песента "Защитата на Псков от Стефан Батори":

<...> С трудност царят се трети избягали.

това бягане, куче, напомняли:

"Не позволявайте на Бога, аз идвам в Русия,

Нито моите деца, нито внуци,

И никакви внуци и голяма бона или ж.

Някои разказвачи епоси почти напълно прехвърлени към описанието на празника на исторически епос песента за Иван Грозни и синът му, и така нататък. D.

"Народна История на песента / влезе. Чл. Пригответе. текст и бележки. BN Putilov. - М.; L., 1962 г. - стр 88-89.

2 народна История на песента ... - С. 104.






Въпреки това, изображението песен на Иван Грозни, за разлика от епични герои, психологически сложни и противоречиви. Разсъждавайки върху същността на имперската власт, хората, изобразени Грозни бе домакин на държавно мъдър владетел. Но, както е било в действителност цар избухлив, е ядосан и в гнева си безразсъдно жестоко. Той се противопоставя на всяка разумен човек, смел умиротворяване гнева на царя и го предпазва от непоправима акт.

Песента "вземе Казан царство" доста близо до наистина представя събитията през 1552 души коректно признати и показва общ политически и обществен смисъл Затова местният Казан: тази голяма победа на руския народ над татарите сложи край на тяхното господство. Хайк цар организирана. Обсадата на Казан, руски направи тунел под стената на града и постави дулото на барут. Очакваното време на експлозията не е била последвана и Грозни възпалена, заподозрян измяна и роди kanonёrov kazniti тук. Но измежду тях са направени от млади Canonero, който обясни на царя защо забавено експлозия крепостна стена: свещ ляво на буре с барут под земята, все още не изгоря (Какво свещ на вятъра изгаря бързо, и в земята, е свещта отива tisheё). Наистина, малко експлозия, която вдигна висока планина, и разпръснати бели каменни палати следва да се отбележи, че документите не казват нищо за сблъсъка на Грозни и ловец - може би това е измислица на хората. |

Борбата срещу измами се превърна в основна тема песен от гнева на сина на Иван Грозни (вж. "Ужасно Цар Иван Vasilyevich"). Както е известно, през 1581 г. цар в пристъп на гняв убил най-големият му син Иван. В песента гневът на царя се пада на най-малкия син, Теодор, който бе обвинен от брат си Иван измяна.

Тази работа разкрива отчаяният по време на царуването на Иван IV. Това е въпрос на неговата репресия от населението на цели градове (тези, където povyvelis измяна), представлявана от жестоки деяния опричнина, страшни снимки за масово преследване на хора, обвинени по-малкия си брат, княз Иван казва:

Ai pregrozny сър Цар Иван Vasilyevich,

Ах, нашата майка. Отец!

Вие сте движеща платна -

Други победи екзекутирани но висяха там по друг начин,

Dostalniih Sadilov в затворите.

Карах малко улица -

Други победи екзекутирани но висяха там по друг начин,

Dostalniih Sadilov в затворите.


А serёdochkoy да да подкара Фьодор Иванович,

Бийл изпълнен но висеше там по друг начин,

Dostalniih Sadilov в затворите,

В предварително, той постановява porossylal да,

За една малка, но porozbegalis,

За да rostulyalisi стар да ...

Чрез песен лайтмотив работи психологически портрет скица на царя:

Dull pomutilosi окото си.

Негово Кралско сърцето razgorelosi.

заповедите на царя изпълнението на Теодор, и палач малюта скуратов бърза да изпълни присъдата. Въпреки това, принцът спасява брата на майка си (първата съпруга на Иван Грозни Анастасия Романовна) стари Mikitushka Романович. На следващия ден царят, мислейки си, че синът й вече не жив е, страда дълбоко. В тази сцена, не държавник напред от нас, и покаялия баща:

Tyazheleshenko цар тук, така porosplakalsya:

- Що за крадците Да razboynichkah

E <Have> zastupnichki да zaboronschichki.

В моя rozhonoёm на Dityatki

Не е имало монахиня да zastupushki,

Не zastupushki нито zaboronushki!

Но той uztsaet принц на спасението. The благодарен цар-бащата дава Никита Романович, при поискване му наследство, което би могло да се скрие и да се прости що попаднах хора.

Що се отнася до брака на Грозни на черкезки принцеса Мария се състои Temryukovna пародия "Песен на Kostryukov". Kostryukov, брат на правото на царя, изобразен хиперболично, в епичен стил. Той се похвали на своята сила изисква poedinschika. Но в действителност, той - един въображаем герой. Москва бойци не само спечели Kostryukov, и, като се свали дрехите си, пригодени за присмех. Песента се състои в стила на един забавен skomoroshiny. Нейната история е вероятно измислен, като исторически доказателства за преследване на царския брат в закона с руски юмрук бойци там.

Редица други разнообразни теми от историческите песни за Иван Грозни и му време: "Нападението на Кримския хан", "Иван Грозни в Серпухов", "Защита на Псков







Стефан Батори "," Иван Грозни и добър младеж "," Терек казаци и Иван Грозни. "

Цикълът на песни за Ermak - втората голяма цикъл на историческите песни на XVI век.

Ermak Timofeevich - Дон казашки атаман - спечелил гнева на Грозни. Бягайки, той отива до Урал. Първо Ermak охра, nyal притежание животновъди от атаките Строганов на сибирския хан Kuchum, след това започнаха да маршируват в сърцето на Сибир. В 1582 Ermak победи основните сили Kuchum на брега на Иртиш.

"Песента е за Ermak" изобразява един дълъг и труден път на неговия отбор за неизвестните реките, ожесточени боеве орда Kuchum смелостта и способността на руския народ. В друга песен - "Ermak Timofeevich и Иван Грозни" - Ermak дойде при царя, за да се предаде. Въпреки това, кралските knyazya-боляри, Dumchev senatorushki убеди Ужасно изпълнение на Ermak. Царят не се вслуша в тях: I

Всички вина му прости

Само Казан да Астрахан нареди да се вземат.

Ermak - един истински народен герой, образът му е дълбоко влезе в фолклор. Разрушаване на хронологичен рамка, по-късни исторически песни кредитирани кампания Ermak срещу Казан и Астрахан, го трансформира в съвременни и партньорски дейности Рацин и Пугачов.

Така че, основната идея на историческите песни на XVI век. - Обединение, консолидация и разширяване на Москва Русия.

2.3. Исторически песни XVII век.

XVII. цикли на песните са били сгънати за ерата на размириците и

Степан Разин.

Цикълът на песни за "смутно време" отразява остра социална и национална цел борба XVI - началото на XVII век.

След смъртта на Иван Грозни (1584), малкия си син княз Димитрий (б. В 1582) с майка му Мария Nagaya и семейството й е бил заточен от Москва боляри съвет в Uglich. В 1591 князът умира в Uglich. След смъртта на цар Фьодор Иванович през 1598 стана цар Борис Годунов-фолк песен отговори добре на това събитие:

О, направихме ние, приятелите ми, в старите дни ...

<...> Като починал нашата православна Цар

Фьодор Иванович,

Тя отиде нещо Rosseyushka долен ръце.


Подлия ръка, болярите-майстори.

Имаше нещо от бушуващ главата на болярите,

А бушуват главата, син на Борис Годунов.

О, и това всички болярите Годунов-хора измамени.

О, и дори мисля, че луд Rosseyushkoy управлява,

Завладя всички Рус, се възцари в Москва.

О, и той взе царството на смъртта на царя,

Славният смъртта на царя, Димитровден Царевич ^.

В 1605 Борис Годунов умира. През лятото на същата година, Москва дойде False Дмитрий I (Гриша Otrepyev). Фолклор е запазил две плач дъщеря на цар Борис Годунов Xenia, че измамник се заклева в манастира: то се провежда през цялата Москва, и тя се оплаква (виж "Плачът Xenia Годунов."). Какво Xenia - дъщерята на цар мразеше хората, че няма значение за продукта идеи; от съществено значение се оказа точно това, което го жестоко и несправедливо обиден. Съчувствие за тъжната съдба на принцесата беше както осъди самозванеца.

Снимки Otrepiev Григорий и съпругата му, Марина Mniszek Inozemka песни винаги пародии, карикатури. В песента "Гриша разпопен" (вж. В антологията) и двете осъден за злоупотреба с руски обичаи. Marina Mniszek нарича зло eretnitsey-атеист. През 1606 самозванеца е бил убит, Marina Mniszek избягали. Песента се казва, че тя е четиридесет и obvernulasya И от там тя се спря Polat.

Исторически песни от този период, положително реми на тези, които се противопоставиха на чужди нашественици. Това беше Михаил Vasilyevich Skopin-Shumsky - Prince, талантлив пълководец и дипломат, който спечели над поляците през 1610 придобито полските нашественици в исторически епос от песните има врагове. Националната признаване, тържествено заседание Skopin-Shuisky в Москва предизвиква завистта и омразата на първенците и болярите. Според съвременници, през април 1610 при кръщаването на княз IM Vorotynsky той внезапно се разболява и умира през нощта. Предполага се, че принцът е бил отровен дъщеря малюта скуратов. Това събитие е толкова шокирани, московчани, които станаха основа за няколко песни (вж. Песента "Михаил Skopin-Shumsky"). В провинция Архангелск. един от тях е бил преработен в една епична (записване в началото на ХХ век. А. Марков и NE Onchukova). Песни Skopina оплакваха смъртта като голяма загуба за държавата.

1 Songs, събрани от PV Kireevsky. - Част 2: Songs bylevogo, исторически. - Vol. VII. - М., 1868. - П. 2-3.






Цикълът на песни за Степан Разин - един от най-големите. Тези песни са общи във фолклора - е много по-широк тези места, където движението разгъната 1667-1671 GG. Те са живели в паметта на хората в продължение на няколко века. Много от тях губят своята изолираност на име Рацин на, влезе в широка гама от хищни песни.

Песни Razin цикъл варира в съдържанието. Те прекарват всички етапи на движение: плувен грабеж Razin '' с казаците на {Khvalynskoye) морето Каспийско; селянин; война; песни за потушаване на въстанието и изпълнението на Степан Разин; Song razintsev скривалището след поражението в гората. Въпреки това, почти всички от тях от типа на лиричен жанр, plotless. Само две песни могат да бъдат наречени поетични: "Сине" в Астрахан Рацин "и" убит от Астрахан управител (управителят). "

Песента за "син" присъства balagurny, анекдотични елемент. Нейният характер - смел човек, който се поклони на никой, гордо разхожда из града, пирува в механа на царя. "Син" - пратеникът Рацин, който се появява в Астрахан, за да се информира губернатора за предстоящото пристигане на Атаман:

"На реката, реката Kamyshki Сенка Razina Аз съм син.

Баща ми искаше да посети гостите.

Исках да отида, да се научите да го приеме,

Ти се научи да го приеме, да научат potchevati.

Ако знаете как да се вземат подаръци kunyu палто,

И не знам как да приемете, че ще постави "^ в затвора.

Разгневен от регулатора се поставя в затвора в широк камък, но Razin с разбойниците е ускоряване на помощ. "

Най-дълбок социален проблем разкри в песента за убийството на губернатора на Астрахан (см. В антологии). Експозицията ярко изобразени речни пространства, червено-стръмен бряг, зелени ливади ... Реката плуват struzhechki Yesaulskaya, на която седи бандити - всички лодкари, бандити всички транс-Волга. Song идеализират външния им вид:

Ами всички Мери мъже бяха облечени:

Те самур шапки, кадифени върхове;

Kamke на тяхната палта odnoryadochny; Kanavatnye beshmets в конци бод;

Завързана копринена риза облага;

1 народна История на песента ... - С. 182.


Ботуши Браво на всички Мароко;

Те гребла гребане да пее песни.

Целта на лодкарите - гледай на кораба, който плава Астрахан управител. Това разстояние е бели губернатори знамена. Виждайки неизбежна смърт, управителят се опитва да изплати разбойниците злато съкровищни, цветни рокли, отвъдморските раритети - но не искам да се премахне, че хората са свободни. Те са доволни от управител на клането: отсечена с буйна глава и да го хвърлят в Volga-майка. Губернатор заслужил наказанието, което обяснява много песента:

"Ти си добър в действителност, управител, за да ни strogonek се, Ти ни бият, което ни съсипват ssylyval в изгнание на портата на съпругите и децата на удара на нашия!"

Песни цикъл Razin са създадени главно в околната среда казак, и по много начини изразиха своите присъщи творчески казашките идеали на борба и свобода. Те са дълбоко поетично. Степан Разин е описван в тях с помощта на националната поезия: тя не е индивидуализирана, и обобщените характер, въплъщаващи традиционните представи за мъжка сила и красота. В песните на много изображения от естествения свят, която набляга на общата им поетична атмосфера и емоционално напрежение. Това е особено очевидно в песните на разгрома на въстанието, изпълнен с лирични повторения и призиви към природата:

О, ти си моята мъгли, tumanushki,

Вие сте ми непрогледна мъгла,

Както мъка-мъка мразеше! <...>

Можете смущение, смущение, застрашаващи облак,

Вие се разлива, разлив порции пълнозърнести дъжд,

Вие се люлее, A люлка глинен затвор <...>

размазването на изображението тихо Don - От върха на Черно море до море Azovskova Черно - да предава тъга казашки кръг, загубен Атаман си:

Хванати добър колега,

Навързани ръцете на Бела,

Те взеха в камъка Москва

И славното Червения площад Отрежете буйна глава.






Razinsky фолклор, е голяма художествена стойност, е привлякла вниманието на много поети. В XIX век. имаше народни песни на Степан Разин литературен произход: "Тъй като на острова за пръта ..." DN Sadowne-KOV, "Клиф Стенка Рацин" AA Navrotskiy и други.

2.4. Исторически песни XVIII век.

Като се започне от XVIII век. историческите песни са създадени главно в войниците и казашки околната среда.

Цикълът на песни за времето на Петър говори за различните събития от този период. На преден план на песента, свързани с войни и военни победи на руската армия. Песните са съставени около превземането на крепостта Азов, градове Oreshek (Shlis- selburga), Рига, Виборг, и така нататък. Те изразиха гордостта от успеха на руската власт, прославени lyalos смелостта на руските войници. Песните на този период дойдоха Затова новите снимки - обикновени войници, преките участници в битките. В песента "Под славен град Nuts" Петър I се препоръчват на предстоящите военни действия с неговите генерали - те се опитват да убедят цар otstupiti на града. Тогава Петър I се обръща към войниците:

"О, ти Goy си Ти, о моите войници detushki!

Мислиш ли, че на мен dumushku, prigadayte -

Все още няма гайка-град, ако вземем IL? "

Какво е пламенен pchёlushki в кошер ромон.

Какво vzgovoryat руски войници:

"О, ти Goy ESI, нашия баща на император-цар!

Ние имаме вода за него да плува - не doplyti,

Ходим по земя - не dosyagnuti.

Ние няма да има от otstupati на града,

И ние ще бъдем в бялата си брат на гърдата "\

Трябва да се отбележи, че в по-голямата част от песните на войниците казват, военни лидери с уважение и дори възхищение е особено популярен сред войниците е фелдмаршал BP Sheremetev ( "Шереметиев и шведски майор" и др.). Героична романтика повя изображение песен Атаман на Дон казашки армия IM Krasnoshchekova ( "Krasnoshchekov плен").


Времето на песни Петровски заема важно място тема на битката при Полтава. Хората разбират неговото значение за Русия, но в същото време осъзнава каква е цената отиде при победа над армията на Карл XII. Песента "случай Полтава" (. Cm Антология) завърши разширена метафора на "войната обработваема земя":

Шведски обработваема земя се изоре.

Разорана войник бяла гърдите;

Оран шведски обработваема земя

краката на войниците;

Harrow шведски обработваема земя

ръцете на войниците;

Посейте нова обработваема земя

главите на войниците;

Полива нова обработваема земя

кръв Hot войник.

Идеализирания образ на Петър I се в историческите песни е чудесно място. Тук, както и в традицията, подчертава активната си природа, близостта до простите войници, справедливост. Например, в песента "Петър I и младият Драгунът" царят е съгласен да се конкурират с младия Драгунът петнадесет. След като побеждава, царят каза:

"Благодаря ви, млад драгунски, за boronitse!

Какво ви, младият Драгунът, дай, да предостави:

Дали тези села Selami,

Али тези златна хазна? "

Младият Драгунът отговори, че е необходимо само едно нещо: Както механа без пари царски пиене на вино 1.

В началото на XVIII век. Те са съставени песни за наказателните мускетари - участниците мускетари въстание, организирано в 1698-ва ревнува от София. Те бяха изпята от името на мускетарите и подчерта тяхната смелост, макар и не осъди цар ( "Streletsky atamanushka и цар Петър Първи" и др.).

Специална група е съставена от песен-Некрасов казаците на. Говореха за напускане в 1708 от Дон до Кубан казаци няколко хиляди Старообредство, водени от Атаман Игнат Некрасов, както и вторичното им грижи за Кубан за Дунав през 1740 г.



Най-популярните исторически песни ... - С. 224.


Най-популярните исторически песни ... - С. 211.







Цикълът на песни за въстанието Пугачов е относително малък брой на текстове, написани на Урал и в степта Оренбург и Волга от потомците на участниците или очевидци на събитията от 1773-1775. Необходимо е да се подчертае връзката си с цикъл Razinsky (например песен за "син" Степан Разин е напълно посветен на името на Пугачов). Въпреки това, като цяло отношението към Pugacheva песни противоречиви: Той се счита за цар, нещо като бунтовник.

По време на въстанието командира на Пугачов на войски в Оренбург и Поволжието той е назначен за генерален-главен Count PI Панин. 2 Октомври 1774 в Simbirsk той се срещна с заловен и заведе там чрез Пугачов.

Ето как това събитие (документи) в "История на Пугачов" Пушкин: "Пугачов внесена директно към двора на граф Панин, който го срещнах на верандата, заобиколен от персонала си." Кой си ти, е това "- попита той? претендент "Иванов Emelyan Пугачов." - отговори той, "Как смееш да, крадец, да бъде наречен на императора".? - Продължава Панин. "Аз не правя гарвани (Пугачов каза, играе с думи и декларира, както обикновено, в преносен смисъл), I враната и права линия друго." - Трябва да знаете, че Yaik бунтовници в опровержение на общи разпространяват слухове, слуха, че между тях наистина беше някой Пугачов, но че той и император Петър III, техните лидери, няма нищо общо. Панин, ние отбелязваме, че дързостта на Пугачов удари хора, стълбовете на околния двор, удари лицето самозванеца, докато кръв и разкъса си снопче брада. Пугачов коленичи и помоли за прошка. Той беше седнал под силна охрана, вързани ръце и крака, с железен обръч около талията, по веригата, прикован към стената. "

Народна отговор на това събитие е на песента "Съд на Пугачов" (вж. В антологии). Песента дава своята интерпретация на срещата, го изпълва с остър социален смисъл. Подобно на героите от фолклора на бандит (вж., Например, лиричната песен "Да не се правят шум, майка, зелен Dubravushka ..."), Пугачов говори с Панин гордо и смело, го заплашил, и това го кара да се страхува {и граф Панин ispuzhalsya, ръцете sshi - "balsya). Дори и окован, Пугачов толкова опасно, че всички Москва сенатори не са, за да преценят.

Песен на бунта Пугачов известен сред различните народи от Поволжието: башкирите, Mordovians, чувашите, татарски, Удмуртски.

1 Пушкин AS Coll. съч. В 10 тома. - Т. 7. - М., 1976. - С. 85.


2.5. Исторически песни на XIX век.

От втората половина на XVIII век. образа на царя в песни на войниците започва да намалява, той се противопоставя на образа на един командир: Суворов, Потьомкин, Кутузов, казашки Атаман Platov.

Цикълът на песни за Великата отечествена война от 1812 г. в художествения смисъл е много по-различна от предишните цикли. Той е загубил връзка с епосите и в същото време е налице тенденция да се движат по-близо до фолк и дори резервират текстове. Песните са история на един войник за някакво събитие, което се представя като един епизод, не винаги е надежден. (Например, съдържанието на песента "плати посещение на французина" напълно измисленото). Парцелът се прехвърля в статично, които не са разгърнати, тя почти винаги е предшествано от лирична интонация. Например, една песен за разговор на фелдмаршал Михаил Кутузов френски майор (. Cm Антология) започва да оздравее, изразявайки възхищението руски командир:

Какво е не толкова червено слънце блестеше:

Shine Кутузов остър меч

, Листата Prince Кутузов в открито поле <...>

Песента е доминиран от типичните детайли, и героите са разкрити чрез действията си, реч или чрез използване на сравнения. Комбинации житейски ситуации се появяват в старата, най-известните форми на изкуството.

Например, тя е била използвана от древните епична темата за това как лидерът на враг изпраща ултиматум руски княз:

Френският царят прати белия цар:

"Доставки-ка ли ми апартамент, апартаменти точно четиридесет хиляди,

Аз самият, King, White palatushki ".

Писмо цар пада в отчаяние: Негово Кралско personushka променливи. King насърчава Кутузов:

О, той каза, че това, тогава, generalushka,

Подобно на това как да се тръбачите

"Не ви puzhaysya нашия православен свещеник цар!

И ние се срещне пътя злодей средите

Середа начин на своята земя,

И ние поставяме го маси - месинг оръдия,

Ние Покривки си легло - куршуми безплатно.

На пут едри сачми нажежен до червено предястие,





Тя ще се третира, за да kanonerushki, ще го придружи всички kazachushki "^"

Art загуба на исторически песни от този период може да се разглежда като най-често липсата на почтеност в тяхната история. Някои песни са съставени на случайни, фрагментарни и непълни епизоди, слабо свързана заедно.

Например, песента на Атаман на Дон казашки армия MI Platov на започва с лиричен интонация:

От техните чисти сърца

Sovem Platov корона.

На малко главата облече,

Самите жадно песните <...>

Тогава войниците говорят за това колко добре те живеят в армията - снабден с всичко необходимо. След това - немотивирана преход към сцената на битката (Нашата започнали да стрелят ...), но в крайна сметка това се съобщава, че френската армия от удари и разпръсва заплаха камък Москва (виж Антология.).

Тези факти показват процеса на реформиране на старата система на фолклора, особено неговата епична форма. Хора, които търсят нови начини за поетичен израз. Независимо от това, историческите песни, изобразяващи важни събития от 1812:. Битки близо до Смоленск, Бородино битка, унищожаването на Москва, на кръстовището на Березина и др Песните изразяват патриотичния чувството на селяните, казаците, войниците .; любовта си на народни герои - генерали Кутузов, Platov; омразата си към враговете.

В XIX век. Те са подредени исторически песни и други събития - например, на Кримския (Източна) война от 1853-1856. Песента посветена на защитата на Севастопол, изобразяван смелостта и героизма на обикновените войници и моряци.

Исторически песни - устната поетична хроника на хората, техния емоционален разказ за историята на страната.

СПРАВКИ В СВЪРЗАНИ текстове.

Песни, събрани от PV Kireevsky. Издадена от Обществото на любителите на руската литература. - Част 2: Songs bylevogo, исторически. - Vol. 6-10. - М., 1864-1874.

1 народна История на песента ... - S. 274-275. 266


Милър VF Исторически руския народ песни XVI-XVII век. -

PG., 1915

Исторически песни тринадесети век HU1 / Ed. подготвен BN Putilov, B.M.Dobrovolsky. - М.; L., 1960.

Исторически песни на XVII век / Ed. подготвен OB Алексеев, 5. M Доброволски, и т.н. - M..; Л. 1966.

Исторически песни XVIII век / Ed. подготвен OB Алексеев, Л. Емелянов. - Л., 1971.

Исторически песни на XIX век / Ed. подготвен LV Domanovs бияч, OB Алексеев, ES Литвин. - Л., 1973.

Руските исторически песни. - 2-ро издание, ревизирана.. и вътр. / Comp. V. Игнатов. - М., 1985.





; Дата: 09.05.2015; ; Прегледи: 965; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.24
Page генерирана за: 0.087 сек.