Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Историята на развитието на човешките и гражданските права




Обща характеристика на човешките и гражданските права и създаването на конституционна и правна институция на човешките и гражданските права

Права на човека и гражданите - социално-историческо явление. Информираност на техните социални ценности е извървяла дълъг път в историята на човечеството. Правата на човека са образувани от повтарящи се актове на човешката дейност, повтарящи се връзки и устойчиви форми на взаимоотношения. Това беше търсенето на начини за взаимодействие на физически лица, както в държавата, така и сред самите.

В продължение на хиляди години хората са да се борят за държавата все повече и повече права за себе си и държавата, от своя страна, все повече се признава в човека свободен човек. "Световна история - пише Хегел - това е напредък в съзнанието на свобода, напредък, както по отношение на знанията на обективната истина, и външно обективиране постига нива на знание в състояние на свобода и правни форми." (. Хегел Работи -. Ленинград - Т. 8. -. П. 98-99)

Всяка епоха носи за промени в разбирането за същността и признат набор от човешките права и свободи. По този начин, на древния роб свободен примитивен дивак, средновековна крепостна свободен древния роб, а нает работник ранното буржоазно общество по-свободен средновековния крепостен селянин.

Формиране на човешкия социалност се дължи на примитивни морал, обичаи, традиции, ритуали. Хората са убедени, на практика, че някои табута, правила са необходими и полезни. Първото споменаване на думата "свобода" може да бъде посочена в XXIV. BC, когато владетел на Шумер е намерен "свобода" за поданиците си чрез използването на санкции срещу безскрупулни бирниците, за да защити вдовици и сираци от несправедливите действия на хора, които са имали властта, както и забраната на поробването на нетинимите, свещеници [2] .Prava човек в навечерието на XXI гр. - С. 271.

В първобитното общество има определени норми на човешко поведение, което се нарича "mononormy", тъй като те все още не могат да бъдат разделени на морал, религия и закон. Mononormy никога не даде предимство на един член на обществото към друг. Те закотвен на така наречените "примитивни равенство". Индивидът се абсорбира напълно от компанията на собствения си вид, всички действия са строго регламентирани.

Формите на роба членки са различни и се определят отношението на силите между различните фракции на управляващата класа (военните, бюрократична, религиозна).

Своеобразна форма на роб състояние е деспотизъм. Специфичен вид роб състояние полис е форма, която се появява под формата на робовладелски демокрация, тирания, аристокрация. Polis демокрацията довела до началните форми на човешките права. Това се дължи на появата на определена зона на свобода, които създават условия за появата на равни политически права за лица, които са граждани.



На мислители от това време започват да се отрази на отношенията на индивида и държавата. За Аристотел, анализиране на съвременното общество, той надарен човек някои права, особено политически. понятието "равенство" се появява за първи. Но това, което беше между половете, и за кого?

В в.пр.н.е. VI Архонт Solon проектиран Конституцията (Акт XII таблици), определя някои елементи на демокрацията и установява правото да преследва правителствени служители. Принос към развитието на гражданските свободи, направени от римляните, които въвеждат на разделението на властите, прие и разви идеята за естественото право. Римските юристи създадена доктрината на естественото право на справедливост и справедливи правила. Тази доктрина значително влияние върху формирането и развитието на правната концепция за човешките права и свободи. "Въз основа на източниците на закона в сила, римските юристи в тяхното тълкуване на правата на физическите лица тълкуват съществуващото законодателство в духа на съответствието им с изискванията на справедливостта (Aequitas) и в случай на конфликт често се променили старата норма с новите концепции за справедливост и справедливи правила (aequum IUS). Такива права на човека и правовата държава-активност отношения на римските юристи осигурено различните източници на правото и улесниха комбинация от стабилност и гъвкавост в разработването и актуализирането на правната структура на правата на индивида, като основен предмет на закона "[4] .Prava човек / Ed. EA Lukashev. - S. 55.

Въпреки това, на правата, залегнали в законодателството на древните гръцки и римски градове-държави, не могат да бъдат наречени правата на човека, в смисъла, в който ние сега разбираме термина. В самия човек все още не е станала пълноправен личност и играе ролята в обществото, което е определено и продиктувано от социалното си положение. Неравномерното разпределение на права между клас и клас структури (и пълното лишаване от права на роби) беше неизбежно за тези етапи на социално развитие.

През Средновековието там са опити да се ограничават правата на монарха, връзката с каста правителството на монархия, като се стреми да определи за правилото за монарх постанови, че той трябва да се следват. В Англия, монарха и сблъсъкът завърши с подписването на рицарството в 1215 Magna Carta, която става основа за развитие на лични и политически права и свободи.

Тя съдържа статии, насочени към ограничаване на произвола на кралските служители твърдение не да назначава съдии и шерифи хора не знаят закона, или не искат да ги извършват.

Просвещението е направил най-важните стъпки за развитието на правата на човека. Едно от постиженията в развитието на мнения относно общество в Просвещението е създадена през новия етап на теория социалното развитие на естествения закон. Естествените права - тя е вродена, неотменими права, които трябва да бъдат признати за всеки човек, само защото той е човек. А броят на средновековните мислители (Марсилий на Падуа, Хенри по телекомуникации и пощи, и т.н.) Защитава идеята за свободата, равенството на всички пред закона. Типичен в това отношение позицията на крепостничеството известния френски адвокат 13. Beaumanoir, който твърди, че "Всеки човек е свободен."

Е роден в епохата на робството, християнството също е действал като религия на свободата и играе важна роля в създаването на универсални концепции за правата на човека. Според християнството, всички хора са равни като "деца на Бога." Това се комбинира с универсален свобода. "Законът на Христос е най-съвършения закон на свободата, за да не се дава на робите, но Божии деца, които го насърчават да изпълняват не робски страх, но живее в тях любовта на Христос." Идеята новозаветната получи по-задълбочени дизайн и развитие на политическите и правни учения на редица християнски мислители (Августин, Тома Аквински, и др.). Възраст на Просвещението започва да се говори за мислене на човешките права, разсъждение. фигури му препоръчват царството на разума - хуманизма. Преодоляването на невежество, развитието на зачитане на човешкото достойнство вижда основният инструмент на такова общество.

По този начин, холандски философ Спиноза твърди, че има закон, който по принцип не могат да бъдат отчуждени от индивида, например, способността да се прецени способността на познаването на Бога, правото да не се инкриминира. Волтер твърди, че свободата съществува предимно като свободата на личен, частен, а не свободата на обществото като цяло; на базата на лична свобода е свободата на словото.

Решителна стъпка в развитието на правата на човека са били на буржоазно-демократична революция от XVII - XVIII век, който прогласи не само широк спектър на правата на човека, но също така и принципа на формалното равенство, която става основа на универсалността на правата на човека, за да им даде една наистина демократична звук. Привържениците на естественото право (John. Лок, Хуго Гроций, Хобс) смята, че независимостта на лицето може да бъде ограничено, но само във връзка със сключването на обществения договор и образуването на държавата. Възгледите на тези преподаватели, не съвпадат напълно с всеки друг, и в някои отношения дори обратното. Така че, английски педагог Джон. Лок смята, че живот, свобода и собственост са неотменими права на всеки човек, независимо от техния социален произход. Това мъж права е надарен от раждането, по своята същност и смисъл на човешкото съществуване, и никой под никакъв претекст няма право да отнеме или да ги отмени.

Друг водещ представител на школата на естественото право холандски юрист Хуго Гроций в работата си "за правото на война World" пише за закона ", което е източник на естеството или установени законите на Бога, или пуснати на правата или мълчаливото съгласие."

Английски философ и политически мислител Томас Хобс смята, че волята на държавата (суверен), изразена в закони, по-важни от свободата на всеки отделен гражданин - в противен случай хаос настъпва, и започва борбата на всички срещу всички. Свободата, според Хобс, - само в тези случаи, които са регламентирани от закона.

Френски преподавател Жан-Жак Русо в своя "социален договор или принципите на политическа истина" значителни различия между индивида като индивид и на личността като гражданин - член на "общественото лице". Неговата дуализъм на мъж - член на гражданското общество и човешки - гражданин на държавата, по-късно ще се превърне в основната концепция на човешките и гражданските права.

Доктрината за естественото право е разработен от американската общественост фигури Т. Джеферсън и Томас Пейн. Те са изготвени от декларация за правата на Вирджиния (1776), което понякога се нарича като първата декларация за правата на човека. Декларация за правата на идеи Вирджиния бяха разработени в Декларацията на САЩ за независимост през 1776 година.

Права на човека, които са се образували в периода на буржоазните революции, по-късно са получили всеобщо признание и конституционно развитие. Определяне какво се има предвид с принципите на естественото право, в революционната декларацията за независимост, за създаването на документирани конституции - всички допринесе за концепцията на закона като основен принцип на обществото. Въпреки различните състояния на някои разпоредби бяха тълкувани по различен начин, идеята за правата на човека като средство за защита на индивида от тиранията на държавата и на държавата като защитата на инструменти за правата на човека остава непроменена.

През вековете XIX и XX, редица въпроси за правата на човека привлече широко обществено внимание и е считана на международно ниво и да бъде в писмена форма. Този период е от първите международни договори, свързани с човешките права. В Англия и Франция, робството е извън закона, и през 1814 г. британските и френските правителства подписват Договора от Париж на сътрудничество с цел потискане на търговията с роби. В Брюксел конференция на 1890 г., тя е подписана от Закона за борба с робството, което по-късно беше ратифициран от осемнадесет държави. Първите Женевските конвенции (1864 и 1929). Определени друго поле ранния период на международното сътрудничество между държави, а именно, в началото на разработването на правилата за водене на война. По-специално, Конвенцията е установил правила за лечение на болни и ранени войници. Идеята за защита на правата на човека от управляващите органи е широко признат. Някои страни вече признаха важността на тези права в писмена форма и документи, описани по-горе стана предшественик на много от днешните договори за човешките права.

След Първата световна война е създаден от Обществото на народите, междуправителствена организация, която се опита да защити основните разпоредби за правата на човека. Но само след като всички зверствата, извършени по време на Втората световна война, и най-вече в резултат на тях, имаше един набор от международни правни норми. Това е така, защото от това, което се е случило по време на войната, че е възможно и необходимо за международно споразумение, приемането на международни мерки за опазване и кодифицират човешките права. Хартата на Обединените нации, подписан през 1945 г., отразява тази вяра. Хартата се казва, че основната задача на ООН е "да спаси следващите поколения от бича на войната" и "да потвърди вярата в основните права на човека, в достойнството и стойността на човешката личност, в равноправието на мъжете и жените." Всеобщата декларация за правата на човека е разработена от Комисията на ООН по правата на човека и приет от Общото събрание на 10 декември 1948. Оттогава международната общност е разработила редица основни документи призната опазване на своите принципи.





; Дата: 05.31.2015; ; Прегледи: 1801; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:

  1. Културен организъм да физични, биологични и социални фактори. Видове на адаптация. Особености на човешката адаптация към климатичните фактори местообитания.
  2. I. Кратка история на писане. Началото и основните етапи от историята на писане. Точка "писмо". Пиктография. Идеография. Грамофон.
  3. I. тумори. Важно за емоционалното развитие
  4. I. Съотношението на правата на човека и полицейски правомощия
  5. I.3. Основните етапи на историческото развитие на римското право
  6. II. Въз основа на жизнения цикъл на развитие на предприятията (Chang, Culp Flores)
  7. II. СТАТУТ на човешкия живот
  8. III. Връзката на тази концепция в други области на развитието и реформата на публичната администрация
  9. III.Konstitutsionnye икономически, социални и културни права и гражданско.
  10. IV. Динамика на афективно развитие. , Видове регресия и фиксиране РАЗВИТИЕ
  11. IV. Конституционните задълженията на човек и гражданин
  12. S. VOLUME CYCLE умствено развитие




zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.26
Page генерирана за: 0.047 сек.