Studopediya

КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Дивизия III на упражнения, за Молитва 2 страница Исус. Ето Моят завет: да не се търси сърцето място




Ето Моят завет: да не се търси сърцето пространство. Не е ли усилва напразно да обясни на себе си какво означава да се постави от сърце: задоволително обяснение е един опит. Ако Бог иска да ви даде знания, тогава той ще своевременно - и ще по този начин, някои дори не може да си представим, естественият човек. Се занимава изключително с внимателно и с цялата молитва на покаяние; опитайте молитва за покаяние: за да сте сигурни за успеха на подвига, когато той усети бедност на духа, емоция, да плаче. Такъв просперитет в молитва и желание за себе си и ти. Постигането vysheestestvennyh състояние на благодат винаги е било рядкост. Пимен Велики, един монах на египетския скит, известен с високата си просперитет на монасите, които са живели в V-ти век, които са процъфтявали особено монашеството, които се използват, за да се каже: "На съвършенството на разговор между нас много, и наистина съвършена една или две" [623]. Св Ioann Lestvichnik аскетично писател на VI век, показва, че времето му е много унижава кораби с Божията благодат в сравнение с предишния път; причината за това Светия престол в промяната на дух в човешкото общество, загубата на простота и хитър да зарази [624]. Св. Григорий Синаит, авторът на XIV век, се осмели да каже, че по негово време, а не на всички плодородна мъжете: така те станаха рядкост; това показва, причината за Sinai в необичайни малформации, които настъпват в са умножени нарушения [625]. Особено в нашето време, е необходимо извършителят на молитвата да се наблюдава най-голямо внимание. Боговдъхновени учители ние не трябва! Целомъдрието, простота, евангелска любов си отиде от земята. Изкушенията и пороци, умножени до безкрайност! Разврат обгърна света! Той доминира на човешкото общество като суверенна тиранин престъпна любов в различни форми! По-скоро, ако predovolno бъде достоен да предложи на Бог единен, по същество е необходимо за спасението на нашия прави покаяние.

Student. Удобно ли е да се проучи Исус молитвен живот в манастир в средата на по-голяма или по-малобройни братство и слухове, неизбежно с множеството? Това не е удобен за този живот в тишината?

Старейшината. Животът в манастира, особено в cenobitic помага начинаещ до успешен и дълготраен живот молитва, освен ако не стане цар правилно. Право на пребиваване в хостела непрестанно случаите, представени на послушание и смирение, както и тези добродетели, повече от всяка друга, се приготвя и създаване на душата към истинската молитва. "От подчинение - смирение", каза отците [626]. Смирението роден от подчинение и послушание поддържа както comburent осветително тяло налее масло. Смирението е вписано в душата на Божия мир [627]. Божият мир е духовна място на Бог [628], духовното небе; включени в този небе ravnoangelnymi мъже изляха, и подобно на Ангелите, непрекъснато пее в сърцата си духовни песни на Бога [629], а именно, да извади чисто, свято молитва, която е приемник е точно песен и песента на песента. Поради тази причина, послушание към която е постановено безценно богатство на смирение, приета единодушно от отците [630] за основната манастирска добродетел, към вратата, налагане законно и правилно, по елегантен и искрена молитва, или това, което е едно и също, в истинския свещена тишина. Св. Симеон Нови Богослов казва внимателен молитва: "Тъй като аз мисля, че е добре за нас идва от послушание. Послушанието е духовен баща, изля цялата bespopechitelnym. Такова нещо privremennoyu veschiyu може да бъде победен или поробени? колко тъжно и колко грижи може да бъде такъв човек? "[631]. Грижи и пристрастяване, постоянно разсейващи мисли за себе си, са причина за забавление в молитва; гордост е причина за сърдечната горчивина; гняв и ненавист, основана на гордост са причината за сърдечна срам. Послушанието е първоначалната причина, унищожава отвличане на вниманието от които молитвата е безплодна; Това е причината за смирение, смирение унищожава втвърдяване, при което мъртвите молитвата; прогонва притеснението, в която една молитва неприлично, помазва сърцето на емоция, от която молитвата оживява, вдъхновява, vozletaet на Бога. Затова послушанието не е ефективен само срещу разсеяност, но и предпазва сърцето от горчивина и срам, съдържа му някога нежно, добро, постоянно състояние да угризения, постоянно готов да излее пред Бога в молитва и плач, толкова искрени, че те са във всички справедливост може да се нарече и изповед [632] душа пред Бога и духовния феномен на душата от Бога [633]. Ако един монах да се държат в манастир като чужд, не започвайте секс вътре и извън манастира, за да не ходят в братска Кели и не приема братята в килията си, а не една фабрика в клетката без излишни украшения, които не изпълняват своите желания, които работят в obediences манастира смирение и добросъвестно, често прибягва до изповядването на греховете си, в послушание към игумена на манастира и други органи безропотно, в простотата на сърцето, няма никакво съмнение, успех в молитвата на Исус, което е, да получите сделка подарък с него внимателно и се просълзи пред нея Каяни. "Видях, - казва св. Ioann Lestvichnik, успя в покорство и не neradevshih, ако е възможно, за паметта на Бог [634] ум функционира като тях, изведнъж се изправи за молитва, скоро преодоля мнението си и изля порой от сълзи; Това беше направено, за да ги защото те бяха predugotovleny Rev. послушание "[635]. Св. Симеон Нови Богослов, ул Никита Stifat и много други отци научили на Иисусовата молитва, и го правят в имения, разположени в столицата на Източната империя, в огромна и гъсто населен Константинопол. Патриарх Фотий научила, че вече е в ранг на патриарх в редица други дейности, свързани с това достойнство. Патриарх Калист е научил послушание преминаване готвач в манастира на Св Атанасий Атонски на Атон [636]. Преподобна Доротей [637] и Доситей [638] той учи в общежитието на Св Serida първо - извършване на подчинение на ръководителя на болницата, а вторият - на изпращача в него. В Александрия хостел, който описва Св Ioann Lestvichnik, всички братя практикуват умствена молитва [639]. Този светец, както и Varsanofy Great команди Борима сексуална похот особено повишен молитва в името на Господа Исуса [640]. Благословен бъз Серафим Sarovsky свидетелства, ръководства собствен опит, че молитвата на Исус е бич срещу плътта и похотта на плътта [641]. Fading пламъка на страстта от нейните действия. Когато той действа в човека, а след това, с действията си, плътска похот губят свободата си на действие. Така че див звяр, и окован, запазвайки способността да убиват и да погълне хора и животни, губи способността да се действа по съответния начин способности.



Светии Симона и Андрея безумни заради Христа, са особено молитва просперитет, се строи в него своята пълна отдаденост и дълбоко смирение. Нищо не дава такова свободен достъп до Бога, като силна себеотрицание, нарушение на тяхното самолюбие. Изобилна действие молитва на сърцето на Свети Андрей е описано sotainnikom му Никифор, свещеник на царски Великата църква на Константинопол. Действие е, по-специално в самостоятелен вид, достоен за да бъде забелязан. "Той - Никифор каза - си взе за подарък на молитва в тайна храм на сърцето му, устата му шепне, че звънна досега. Както гърнето на набор вода в движение огромно кипене, въпросите за себе си пара, и той излезе на парата от устата на Светия Дух. Някой, който видя, каза, че тя живее демон, и тъй като тя излиза на пара; Други пък казваха, не! сърцето му се измъчваше от враждебен дух, произвежда дъха. Нито едното, нито другото мнения не бяха честни: това явление отразява непрекъснат, bogopriyatnaya молитва - и не са запознати с духовния подвиг направи страхотен концепция Андрю, подобно на това, което се прави не е имало време, когато изведнъж се отвори за подарък на чужди езици "[642]. Очевидно е, че Божият служител произведени молитвата на цялото му същество, съчетаващ умен и искрена молитва с гласна. Когато Андреевден бе занесен в рая, начина, по който той каза свещеникът, щото благодатта на Бога, който изпълва небето и Го духовния действието, което обикновено се прави umnoyu молитва да са успели направи: да го доведе до съединение на ума и сърцето си, и един мъж идва в състояние на духовен екстаз, а някои самостоятелно изоставяне [643]. Това себеотрицание и екстази е чувство за нов живот. Ул.Симеон казала sotainniku, дякон Йоан, че в разгара на най-силните изкушенията на ума му са изцяло насочени към Бога - и изкушенията не са обикновени негови действия [644]. В тези удостоен благодат засенчва постоянно се наслаждава на душата от средата на грешните и светски мисли и чувства umnoyu молитвата, сякаш загадъчна невидима ръка, и се възкачи на планината: действието на греха и света е импотентен и безплодно [645].

В дните на моя novonachaliya някои старец в искрен разговор ми каза: "В живота на този свят, простотата на отминалите, а след това господстващо благочестива посока, аз научих за Иисусовата молитва, той учи и се чувствах по време на извънредна промяна в доверието и комфорт. Въведен манастира, аз продължих да се занимава с него, като се ръководи четенето на книги и бащински наставления на някои монаси, които като че ли имат представа за това. Те видяха бях ниско разположени и stulets посочени преподобния Grigoriem Sinaitom, направен като тези Stultsev, които са били използвани в Молдова. В края на миналия век и началото на този умен правиш процъфтява в различни манастири на Молдова, особено в манастира Нямц. В началото бях в послушание към столовата: правене на послушание, и са ангажирани в молитва, да го свържете с въображението да допринесе за това със смирение, по нареждане на отците [646]. След като сложих ястие с месо за последния масата, на която седеше начинаещи, и мисълта да се каже: "Вземи от мен слугите на Бога, този нещастен услуга." Изведнъж гърдите ми е паднал е утехата, че съм дори разклати; утеха е продължило в продължение на много дни, за около месец. Друг път се случи да дойде в prosfornyu; Аз не знам защо, по някакъв импулс, аз се поклони на братята, работната сила в prosforne, много ниска, - и изведнъж, така повлиян молитва в мене, аз ще побърза да излезе в клетката и легна на леглото заради слабостта, произведени в тялото молитвено действие "[647].

В описанието на смъртта на св. Димитрия Rostovskogo казва, че той е намерен починал в молитва. Няколко часа преди смъртта си, тя е любимата му от неговото пеене; сбогуване с един хорист, прелат се поклони почти до земята. Едно сърце настроение изтекла смирение и молитва. Монашеският общежитие, както вече бе посочено от мен, е най-великият инструмент за изучаване на молитвата на Исус в първите степени на това, предоставянето на начинаещ непрестанни случаи на смирение. Удобно може да изпита върху тях, скоро може да се види всяко действие на монах послушание и смирение, за да се молят. Ежедневно изповед на духовен баща или по-възрастният от мислите си, отказ от дейността на ума си и му ще започне в кратък период от време да се действа срещу разсеяност, за да го унищожи, дръжте ума си в думите на молитвата. Смирение пред стареца, и преди всичките братя, веднага започват да се даде сърце да емоцията и да съдържа от вълнение. Напротив, от на собствените си дейности и в съзнанието им, ще бъдат незабавно пазители себе си ще бъде доведен до ума различните съображения; предложените страхове, мечти унищожени внимателен молитва. Напускането на смирението да запази достойнството си във връзка с ближния мамка от нежност на сърцето, закорави сърцето убийство молитва, го лишава от основните си свойства, внимание и емоция. Всеки акт срещу оставката там navetnik и унищожител на молитва. На послушанието и смирението на молитва се основава да! тези добродетели - единствената солидна основа за молитва подвиг.

Мълчанието е полезно да са успели да разберат вътрешната езика, има по-силен в евангелския морал задълбочен умението да го отхвърлят зависимостта [648]: има всичко, за да придобие предварително общежитието. Влезе в мълчание, без задоволително обучение в манастира, тишина носи най-голяма вреда: лишава просперитет, укрепва страстта [649], е причина за арогантност [650], самозаблуда и демонични сексапил [651]. "Неопитните необучен пилотни тайни на монашеския живот - тишина убива" [652], - каза Св Ioann Lestvichnik. "За истинската тишина, се казва в една и съща светеца, способен редки: тези, които ухажваше Божествена утеха за насърчаване на строителството, както и божествена помощ да помогне с езика" [653].

Student. Ти каза, че преди суровия от страстите не са в състояние да участваме Божията благодат, а сега се позовава на молитва благословил утехата в мирянин и на начинаещи начинаещи. Има за мен изглежда има противоречие.

Старейшината. Научава писанията и писанията на светите отци, които вярваме и изповядваме, че Божията благодат работи както преди, и сега в православната църква, независимо от факта, че малките съдове става достоен за нея. Тя благославя поклонниците на Бога, който благоволи есента. Твърдейки, че сега невъзможното, за да християнски причастници на Светия Дух, са в противоречие с Писанието и да причини големи щети на душите им, както е добре, казва св. Макарий Велики [654]. Те не се предполага, в християнството не особено висок клас, без да знаят за него, не се опитвайте да дори не мислеше да я осъществят: съдържание на открито изпълнение на някои добродетели, се лишават от християнско съвършенство. Най-лошото от всичко - те са доволни от състоянието им и да се признава, защото на външен им поведение, се изкачи до върха на духовната резиденцията, не само не може да има смирение, бедност, духовна и сърцето разкаяние, но попадат в егото, в екзалтация, в самозаблуда в красота, вече не се интересува от истински просперитет. Точно обратното, смята, че съществуването на християнско съвършенство му се втурне vseuserdno влезе в безмилостна подвиг, за да го постигне. Концепцията на християнското съвършенство ги предпази от гордост невярващо и плач идва молитва, преди да влезе в входа на вътрешната камера. Въведена Евангелието на правилното samovozzrenie, скромен, смирен те мислят за мен: разпознават себе си като роби мръсен, не отговарят на целите на придобиване и предопределената Изкупител на изкупи човека, той [655]. Отхвърляне на пребиваване в съответствие с предписанията на Евангелието и ученията на светите отци - незаконното пребиваване, въз основа на собствения си разум на човек, макар и много мобилни и много правдоподобно е най-вреден ефект върху правилното разбиране на християнството, дори и догматичен вяра [656]. Това е доказано с цялата яснота за характера на абсурдно заблудата и на разврат, в който vrinulis всички вероотстъпници, всички еретици и разколници.

В същото време, отново въз основа на Свещеното Писание и в писанията на бащински, ние твърдим, че умът и сърцето, не се обелва от покаянието на страст, не могат да бъдат участници на божественото благодатта, твърдят, че съставляват сами за себе си милостив визия и милостив чувство на ласкаят себе си и себе си да лъжете, да попаднат в самозаблуда и демонична чар. Безспорно вярва в съществуването на милостив действие, със сигурност трябва да вярваме в човешката недостойнство и неспособност, на неговото състояние или страстна, да вземе на Божията благодат. Поради това убеждение чисто потопите цялото си сърце, безкористно в това покаяние, предаден и сам подаде всички съвършена воля и добротата на Бога. "Няма неправда с Бога - учи св. Макарий Велики. Бог няма да оставят неизпълнени факта, че самият той е дал да се извърши, когато да се направи това, което ние трябва да изпълним "[657]. "Един монах трябва да бъде никакво съмнение за това, как да се получи дара на Божията благодат, - казва св. Исак Sirsky, - като син има никакво съмнение, получи в наследство от баща си." Legacy принадлежи на сина на закона на природата. В същото време Свети Исаак повика петиция в молитва да изпрати надолу изрично действие на благодатта начинание, което заслужава осъждане, петиция, предложение за гордост и дързост; тя признава желанието и търсенето на душата на благодатта настроение погрешно, отхвърли Божията църква, психично заболяване. Асимилира като желание той признава, вътрешно гордост и есен, тоест, самозаблуда и демонична чар. Въпреки че самата цел на монашеството, и има актуализация на Светия Дух става монах, но Свети Исак предлага на тази цел чрез покаяние и смирение, да придобива плаче за себе си и молитвата на митаря, тъй като за да се покаже грях, който ни показа ни съвест, че ние имаме - роби неприлично, и се нуждае от милост. "Боже, казва Светият, идва от само себе си, по това време, ние не мислех за това. Тя е! но ако мястото е чисто и не замърсени "[658].

Като за начинаещи е споменато, някои от случаите, представени себе си очевидно за него, че той не е очаквал такова молитвено действие, което изведнъж се отвори, дори не знае, че тя съществува. Тази структура на Божественото провидение, което ние се разбере не е налична. Същата свято Исаак казва: "Чин (ред) специален търси (Providence, Божият съд) е различен от човешкия чин генерал. Вие следва общата ранг, както и начина, по който всички хора са преминали на наследяването на наследяване, излезе [659] в разгара на духовното Pyrga (кули). "

Student. Това ме накара да се знае, че някои старейшини са много успешни в Иисусовата молитва, научи начинаещи просто умен молитва, дори сърцето.

Старейшината. Аз го знам. Тези специални случаи, които не трябва да се приема по принцип и на базата на тях, пренебрегвани традиция на Църквата, че е учението на светите отци, които Църквата е поела водачеството. Чрез дерогация от общото правило, посочено бяха дадени ти успя старейшини или ги виждал специални умения, за да начинаещите да се упражнява в психичното молитва, или по своя собствена недостатъчност трябва да бъдат спазени глави от друг, независимо от неговата молитва просперитет. И най-накрая се случи! В някои египетски Skeets към начинаещи монах попитал посока на един от случаите на монашески аскетизъм в Abba Ivistiona, старец много възвишено живот. След като получи инструкция за начинаещи намерени, че е необходимо да се повярва съвет съвети от св. Пимен Велики. Голям премахне ръчно Abba Ivistiona като твърде възвишено, непоносимо за начинаещи и страстна, преподава монах начин по-удобен и достъпен, изречени със следното забележително поговорка: "Abba Ivistion и да го направи на небето с ангелите: utailos от него, че ние сме на земята и в страстите "[660]. Много правилно отбелязва преподобния Григорий Синаит, които са в молитва просперитета научи друга молитва според това, което те самите са постигнали в нея просперитет [661]. От опит мога да направя, а скоро не се споделя от бързината, съответно, да ги ангажира да докладва начинаещи такава информация за молитва, че начинаещ не може да бъде разбрано правилно, който е получил плодородна молитва по специален начин гледа Бог, да ги разбира погрешно и повреждане им , Напротив, приемете дара на молитвата след дълга битка с страстите, когато самият почистване покаяние и формирането на морални правила на Евангелието, научи молитва с голямо внимание, постепенно вярна. Монасите Молдовски манастира Нямц премина ми се, че известен бъз тях архимандрит Паисий Величковски, може да получи сърдечен плодородна молитва по специален начин гледа Бог, а не по общия ред, поради тази причина, не се доверяваше преподаване на брат си: той възлага това учение с други старейшини, придобити дар молитви общия ред. Светият Makariy Велики казва, че неизразима доброта, sniskhodyaschey човешка слабост, там душата се превърне споделящ в Божията благодат, пълен с небесен комфорт и да се наслаждавате на дейностите в което Светият Дух - в същото време, недостигът на активен опит да остане като дете, в състоянието, в което е много лошо по отношение на държавата, което е необходимо и доставени вярно покаяние [662]. Трябваше да видя такова дете, възрастен човек, богато засенчени от Божията благодат. Тъй като тя се запознава с възрастта на дама цъфтежа и здравето, известен с името, животът е доста светски, и получаване на по отношение на по-голямата, му даде някои услуги. Старейшина, водени от чувство на благодарност, които желаят да се възнагради голям dushenazidaniem Хотел реално, а не осъзнават, че дамата на първо място е необходимо да се оставят четенето на романи и живота на романите, я научи да упражни Иисусовата молитва, umnoyu и сърце, с помощта на механизмите, предлагани от светите отци за bezmolvnikov и е описано в 1-ви и 2-ри части на Добротолюбието. Дамата слушал светият старец, дойде в трудно положение и може да се нараните за постоянно, ако другите не са се досетили, че човекът дете-старата й даде някои несъответствия инструкция, не научил от признаването й и я бе отстранен от инструкцията наследяване.

Споменете тук старейшината обичаше да казва някой близък негов приятел монах: "Отче! духовния ви милост като двуетажна къща, на горния етаж, който е украсен перфектно, и по-ниски разходи в незавършен вид, което прави достъпа до горния етаж и е много трудно. " В манастирите, използвани за тези старейшини успя казва свети, но не специалист, и там е повишено внимание при срещи с тях в рамките на срещите, които понякога могат да бъдат много полезни. Внимание е, за да не възложи набързо и необмислено учения на старейшините, за да провери техните учения стихове и писания на отците [663] и в разговор с други хора, които са успели, и добронамерени монаси, ако би била възможността да ги намерите. Благословен да начинаещи, които са намерени в днешно време надежден съветник! "Знай - възкликва св. Симеон Нови Богослов, че в наше време има много лъжливи учители и измамници" [664] Такава е състоянието на християнството и монашество в продължение на осем века преди нас. Ами да каже за сегашната ситуация? може би това каза преподобният Ефрем Sirsky относно положението на тези, които ще бъдат ангажирани в търсене на живия Божието слово в минали времена. Те ще пророкуват Монк, да вземе земята от изток на запад и от север на юг, търсейки една дума - и да не го [665] се намери. Как уморения поглед загуби в степта представени високи сгради и дълга улица от бездомно участват още повече, грешка не е източник, и търсят живото Божие слово в настоящия морална пустиня представени в различни прекрасни призраци думи и учения на Бога, издигнати от спокойствие, поради недостатъчна и фалшиви писма познаване на настроението бездомник, miroderzhiteley духове. Призраците на тези ласкаят, че е духовен Eden, преизпълнен с храна, светлина, живот, разсее измамно явление душата му от истинската храна на истинската светлина, на истинския живот, жалко, душата се въвежда в непрогледен мрак, инвалидизиращи глад, отрова лъжа, убиват вечната смърт.

Rev. Касиан ни казва, че по негово време египетските манастири, в които най-вече са процъфтявали един монах и наблюдават с особено внимание и точност традициите на Духа, носещ Бащи, не позволяваше, че един монах, който не е обучен в монашеския живот правилно, в послушание към учителя по задължение и игуменът, въпреки че с монаха и беше доста възвишен живот, дори украсени с даровете на благодатта. Египетските Бащи признати дарбата да води братята, за да спаси най-големият дар на Светия Дух. Необучени наука монашество правилно, те твърдяха, не може да го научи правилно и [666]. Някои от тях са запленени от Божията благодат от страстта на страната и се премести в страната на безстрастие - това пощаден мъката и нищетата опит от всеки плува бързо, широки, дълбоки морски, която разделя страната от страната. Те може да каже по-подробно и вярно безстрастие за страната, но не може да даде подходящ доклад за пътуването през морето при пътувания, които не са запознати с опита си. Голям наставник религиозна светец Isaak Sirsky, обяснявайки, че от друга страна, по специален начин гледа Бога, скоро ще получи Божията благодат, и освещение, реши да добави, че по негово мнение, този, който не е сам формира заповеди и тръгна по пътя, който премина апостолите, не заслужават да се наричат светец [667]. Кой спечели страстите с помощта на заповеди и труден резиденция в добро постижение, нека знае, че той ухажва здравето на душата законно [668]. Редът на традицията е, че търпението с принудата самата се бори срещу страстите да придобие чистота. Ако страст ще бъде победен, тогава душата styazhevaet чистота. Вярно чистота на ума дава дързост в молитва [669]. В писмо до преподобния Simeonu Chudotvortsu Свети Исаак казва: "Ти пишеш, че чистотата на сърцето е замислен във вас, и че паметта на Бог - Исус Молитва умен - наистина запали в сърцето си и да го затопля разпалва. Ако това е - вярно, това е - голям; но аз няма да искам да ми пише това: защото няма ред "[670]. Ако искате, така че сърцето ти е било седалището на новия век, тайнствата, първият Обогатете подвиг ефрейтора, пост, бдение, Министерството на Brother, послушание, търпение, отлагане на мисли и други неща, като. Завържете ума си към четенето и изучаването на Писанията; VIEW заповеди пред очите ти, и се даде дългови страсти, който печели и печели; привикнат към постоянна молитва и молба, както и постоянна практика в тях из сърцата на всеки образ и подобие на този грях ли улавя в предишния си живот [671]. Вие знаете, че злото се е повишила в нас чрез заповеди на престъплението: от това е ясно, че здравето на връщането на заповедите. Без да се правя на заповедите, не трябва дори да бъдат готови да пречисти душата, или се надяваме да го получим, когато ние не трябва да излизат на пътя, който води към пречистването на душата. Не ми казвай, че Бог може и без да се прави заповеди, грация дари пречистване на душата: това е - Бог, съдбата, и Църквата забранява искане да ни направи чудо. Евреи, завръщащи се от Вавилон в Ерусалим, бяха един обикновен начин и в продължение на определен път в даден момент; след като направи пътуването те стигнаха до светия град, и виждайки чудесата на Господа. Но пророк Езекиил бил заловен свръхестествено духовно действие, представено в Ерусалим на божествено откровение стане публиката на бъдещите актуализации. В образа на това се прави и относителната чистотата на душата. Някои от тях са включени в чистотата на душата пътя постлан за всички, като законосъобразно: заповеди за съхранение в резиденция трудоемко, проливайки кръвта си. Други удостояват с чистотата на дара на благодатта. Прекрасни какво не е позволено да бъдат привличани молитва дарил ни от благодатта, оставяйки активна разрешение заповеди [672]. Немощен в нужда, за да се хранят с мляко заповеди полезен жилище с много до нея и влак и беше сдържан, така че е zaushen много изкушения, падна и стана и ухажвана здравето на душата. Там не е дете, което няма да се хранят с мляко - и може да се превърне в истинско монах, който не е възпитан заедно с млечни заповеди извършването им със сила преодоляване на страстите, и по този начин spodoblyayas чистота [673].

И може да бъде начинаещ и научи млад интелигентен и искрена молитва, ако тя е в състояние и подготвени. Тези хора са много редки в старите дни, предхождащи момента на широката корупция на морал. Бил съм свидетел, че старецът, след като е придобил по-плодородна молитва и духовно разсъждение, научи полезни съвети за интелигентен и искрена молитва към някои за начинаещи, за да се запази девствеността си, predugotovlennomu от детството, за да приемете мистериозни учения за молитва и изучаване на християнската монашество, се е чувствала молитва действие. Старецът обясни вълнение молитвено действие при младежите на девствеността си. Съвсем друго правило, за да бъде и на младите хора, както и хора на зрели години, се извършват преди влизане в манастир живот разпръснати, с оскъдни, повърхностни представи за християнството, да придобият различни зависимости, особено повреден целомъдрието на блудство. Блудство е собственост, която свързва двете тела, макар и незаконно, в едно тяло [674] Поради тази причина, въпреки че той е простено веднага след покаяние в него и неговата изповед, на задължително условие да се покае го остави; но очистването на тялото и душата istrezvlenie и от блудство грях изисква дълго време за да се свърже и единство, създаден между телата бяха засадени в сърцето, са заразени душата, и да унищожи izvetshalis. За унищожаването на нещастния усвояването Църква вярва, изпаднал в блудство и прелюбодейство в много важни условия за покаяние, а след това им позволява да общение на Пресвета орган и кръвта на Христос. По същия начин, за всички, които проведохме пропаднал живот, за заснемане на различни вкусове, особено за nizvergshihsya в блудния син на пропаст пада да придобие умението им е нужно време, и време, за да очисти себе си покаяние, за да заличи от себе си впечатления на света и на изкушенията да istrezvitsya от греха да формират морала заповеди Евангелие и по този начин сами са могли да живеят плодородна, умна и сърдечна молитва. "Но нека всеки човек обсъжда живота си, - казва св. Макарий Велики, - проучване и issledyvaya внимателно това, което тя се чувства привързаност, и ако установи, че сърцето е в разрез със законите на Бога, да се опитва vseusilno запази духа и тялото от корупцията, с което се отхвърля контакт с нечисти мисли, ако иска да влезе в душата на съжителството и лицата на чисти девици, според обета в кръщението и да се присъедини към монашеския живот: защото вселената и Бога, като ходеше обещаната Бог само в съзнанието на доста чист и одобрен в параграф avilnoy любов "[675]. "Ревностен за обработваема фермер първо го актуализира и вади от нея плевелите, а след това сее семето му, и той, който чака, че душата му е посял Божиите семена на благодатта, на първо място, за да се пречисти царевичната нива душа, за семена, които по-късно се потопите тази царевична нива Светия Дух, доведе съвършеният и изобилие от плодове. Ако това не бъде направено, на първо място, и ако той не се очисти от всяка нечистота на плътта и духа, за да пребъдва в плът и кръв, много далеч от живота "в Бога [676]. "Кой се принуждава изключително и vseusilno за молитва, но не работи за придобиване на смирение, любов, нежност и цялото множество други добродетели, без въвеждането им в себе си със сила, той може да достигне до точката, че понякога, по молба на неговите опасения си божествени благодат, защото Бог е естествената добротата на Негово хуманно дава на онези, които искат това, което искат. Ако, обаче, не получава се priobuchit на други добродетели, споменати от нас, а не styazhet умения в тях, или е лишен получихме благодат, или се възнесъл, попада в гордост, или оставане на по-ниско ниво, която се качи, тя не успява все повече и не расте. Вижте и останалите, така да се каже, за Светия Дух са смирението, любовта, нежността, и последователно, всички свети Христовите заповеди. Така че, кой би искал да, копулация и събиране на всички добродетели еднакво и без изключение, старателно ги засилвайки да се постигне съвършенство, този, на първо място, но себе си сила, както казахме, и постоянно се налага да преодолее инат сърце, така че се стреми да представи своя скромен и угодно на Бога. Срок на годност на първо място, такова насилие срещу него, и всичко, което е в душата на тезгяха към Бога, за да се върне, тъй като тя се опитоми див звяр, в подчинение на Божиите заповеди, в послушание към посоката на истинските, свети учения просперира така душата си, ако то е молим на Бог и да помолим Бог, че Бог му даде просперитет предприятия, ще се съберат заедно всички искаме: хуманни, Бог ще му даде всичко в vseobilii, за дара на молитвата, и да го увеличи до цъфти, докато възхити на Светия Дух "[677]. "Въпреки това, вие трябва да знаете, че в много труд и пот на лицето си vospriimesh загубили съкровище: защото bestrudnoe все по-добър нелепо с благоволението. Получен без затруднения сте загубили, и даде на врага ти наследство "[678].





; Дата на добавяне: 04.06.2015; ; Коментари: 20; Нарушаването на авторски права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикува материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Не е авторът на материала, и предоставя на студентите възможност за безплатно обучение и употреба! Най-новото допълнение , Ал IP: 66.102.9.148
Page генерирана за: 0.091 сек.