Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Новите религиозни движения в САЩ и Западна Европа




През 60-70-те години на XX век неконвенционални убеждения, заснети на различни слоеве от населението на САЩ и Западна Европа. Ускорени темпове е имало процес на създаване на нови идоли, нови учения, нова версия. Стани и се разпространява необичайна група създадени различни общности на братство, на общината. Умножете редиците на изповядващи вярвания, алтернативни "официални" религии, а често и открито враждебна към тях.

Американски учени са обърнали внимание на увеличаването на броя на нетрадиционни упражнения още преди войната период. През 1936 г. най-голям тираж публикува книгата "Хаос култове", от които американската читателя към първия получи цялостна картина на природата, вярванията и форми на разпространение на религиозни формации. Книгата е написана от Карел ван Baalenom - пастор на Christian реформирана църква. Откритата враждебност към "култове" в книгата съчетана с подробен анализ verouchi-изпълнителни доктрини десетки различни религиозни движения. Отхвърлянето на поклонение като противоречи на Библията, ван Baalen в същото време се свързва появата на нови религиозни движения изключително с позицията на отслабване на традиционните религии. Той призова да се помни, че поклонение - неплатени сметки на Църквата 1.

Непосредствено след Втората световна война, изследователи отбелязват появата на 500 до 600 нови религиозни групи. Повече от 100 от тях бе за етнически религии и набра последователи, изключително от малки затворени групи. Говореха на майчиния си език, като по този начин издига бариери пред разпространението на убеждения извън групата.

В 50-60th години там и се разпространи на множество групи, вярвания и обредни практики, които са коренно в разрез с доктриналните стандарти на традиционните религии в Съединените щати. В допълнение, тези групи призоваха своите последователи да се прекъсне установените обществени отношения, за да започнат да живеят отново, напълно повери съдбата си, "пророците на новата истина."

Шумно се обявиха религиозни неоплазми веднага предизвика силен интерес на медиите. Доклади за култове с екзотични имена, техните лидери, обявяващи се за месия и божества, излъчен по телевизионните канали, бяха публикувани в най-престижните и големи циркулационни публикациите.

Hexhram J., Поеве К. Нови религии като световни култури. Колорадо, 1997 г. стр. 3
651 42 *


Основният акцент е върху излагането на усъвършенствани методи, чрез които хората привлечени в култове. Това е съобщено за огромното богатство на лидерите на култове, нечестен начина - изнудване, измамни обещания и ги обещава povershivshim хора.



Тези доклади формира идеята на американското общество на нови религиозни движения. Те бяха допълнени от обширна информация обвинителен съдържание, идващи от религиозни общности, предимно протестантски деноминации. С тези стереотипи не се съгласи да изследователите, които са изучавали природата на нови религиозни движения и конкретните проявления на този феномен. Произведенията публикувани от тях посочват, че действителният брой на последователи на нови религиозни групи е много по-ниско от медиите. Често, привърженици на тези групи посетители се нареждат на семинар, проведен от "култ." Установено е, че само "Свидетелите на Йехова", "светиите от последните дни на Църквата на Исус Христос" (мормони) имат своите последователи в целия САЩ. Всички други религиозни тумори са се разпространили само в някои райони на страната. От групите, които се появиха в XX век., Само на "American мюсюлманска мисия" има повече от 10 хиляди. Последователи. Но най-вече в центъра на вниманието на медиите, "Обединителната църква" (последователи на учението на Муун) има не повече от 7-8 хиляди. 1 последователи.

Американски учени призоваха за обективно разбиране на естеството на новите религиозни движения, под въпрос валидността на мнението на метене Америка "култа на епидемията." В книгата си "Странни култове" и A.Shyup D.Bromley социолози казват, че ние определено не може да се каже колко актове на поклонение в Съединените щати, и колко хора са въвлечени в тях. В същото време, според изчисления D. Бромо-Leu и A.Shyupa, действителният брой на последователи на шестте най-известните нови религиозни движения е много по-малко данни, съдържащи се в медиите 2.

Според данни, получени от други американски изследователи през 1995 г. в САЩ е имало около 600 нови религиозни движения с общо население от 150 до 200 хиляди. Последователи.

Други данни за разпространението на нови религиозни движения се съдържат в публикациите на американските изследователи Р. Старк и V.Beynbridzha. С помощта на сложни статистически методи за анализ, те идват, за да се направят следните изводи: през 1985 г. в Съединените щати naschi-

Hexhram J., Поеве К. Нови религии като световни култури. Колорадо, 1997 г. P 18. Бромли D, Shupe A. чужди богове. Boston, 1981. P. 24-56.


Тува 417 501 секти и религиозно движение. Около 7 млн. Американци, или 3% от населението са включени в новата религия.

Тези данни не се различават много от изследването на данни, проведено през 1987 г., Gallup: 2% от американците казват, че принадлежат към други религии. Трябва да се отбележи, че младежът е бил по-възприемчиви към други религии (5%).

Противно на твърденията на лудост американци нови религиозни движения социологически проучвания, разкри, обхванати от такива движения сравнително тесен сегмент от населението на САЩ. По този начин, в религиозната ориентация на източните туморите, представени предимно от млади хора (18-25 години), докато другите възрастови групи са установили устойчивост на екзотичния изток. В същото време привържениците на ориенталски култове и други големи асоциации доктринална ориентация принадлежат главно към хората от средната класа. Университетите се превърнаха в любимо място за набиране на последователи на нови религиозни движения мисионерски групи.

Тези учени на нови религиозни движения като R.Melton, Ж. К. Нелсън, Т. Робинс, Р. Старк, W. Haak, появата на това явление е свързано със социалните злини на съвременния свят, икономически и екологични кризи, демографските промени в 60-70 -e години, доведоха до увеличаване на дела на младите хора в структурата на населението на САЩ.

Проучване на причините за разпространението в средата на XX век. Ориенталски култове, американски учени са посочили връзката на това явление с голяма емиграция в САЩ от азиатските страни, наблюдавани през втората половина на XX век. Дори и тогава, имаше будистки и хиндуистки мисионери в West Coast градове. В 60-те години на XX век. Ние се втурнаха към Северна Америка идва от Индия, Япония, Югоизточна Азия. Заедно с тях идва и внушителен брой учители и гурута. Те се превърнаха в значим фактор в бързото разпространение на източните религии. Тя е в тяхна полза направил своя избор млади американци, които търсят отговори на въпросите на измъчва.

Светските учени обърнали внимание на връзката се разпространява на нови религиозни движения с процеси, които протичат в религиозния живот на държавата или региона. Според някои от тях, като голяма част от успеха на нови религиозни движения се дължи на групите на разположение на населението, особено на младите хора, от традиционните църкви, които се възприемат като институции с замразени учения и преобладаването на външните форми на религиозност. част


American младежта бунтува срещу строгите правила "institual неправителствена църкви" и има за цел да се отдалечат от религиозните традиции на предците си.

"Движение Анти-култ"

Растежът на нови религиозни движения, причинени загриженост от различни кръгове на американското общество. Популациите и влиятелни институции изразиха своето негативно отношение към появата на невиждани до съществуващите религиозни организации. Тяхното противопоставяне на нахлуването на поклонение не е една и съща мотивация и извършват религиозна начини. Има, организационно, но много силно, за да се обяви, образование, получено в САЩ и западноевропейските държави, наречени "анти-култ движение".

Активни участници в "движение анти-култ" станаха организацията, специално създадена, за да се противодейства на разпространението на нови религиозни движения. Един от центровете на борбата срещу новите религиозни движения, беше "да информира Network Cult» (CAN). CAN ангажирани в събирането и разпространението на информация от негативно съдържание, основно върху дейността на сциентолозите и Обединителната църква. Атаките на нови религиозни движения и започнаха да се извършва от Интернет. С подкрепата на психиатри и пресата бивши членове на нови религиозни движения се разпространяват поверителна информация за вътрешния живот на движение, в което са били съставени.

От самото начало, най-безкомпромисна позиция към новите религиозни движения в САЩ заета протестантските движения. Че теолози фундаменталистки тенденции в протестантството са първите автори на специализирани издания, обърна внимание на феномена на нови религиозни движения. Те бяха пуснати в обращение такива термини като "секти", "деструктивни култове", а по-късно - ". Тоталитарните секти"

Класирана като религиозни тумори на "култове" протестантски фундаменталисти отричат ​​религиозния характер на тези тумори. Тяхната доктринално учение оценени като псевдо-религиозна структура, изкуствено проектирана и rootlessness в дълбоки традиции. Отхвърля като фалшиви откровения получени в повече от основателите на нови религиозни движения, както и с основните вярвания те са създали 1.

Без да се променя общият враждебност към новите религиозни движения, някои от традиционната религия, в същото време отказват да осъдят тези движения като гибелни ереси, произтичаща

D. Макдауъл, Stuart D. измамници. SPb., 1997, стр 15-26.


ING в резултат на машинациите на Devil, измама и изнудване. През 1986 г. Ватикана публикува документ, озаглавен "Феноменът на секти или нови религиозни движения, пасторален предизвикателство". За първи път в своята част от отговорността за разпределението на стотици религиозни асоциации, възложени на католическата църква. Документът изброява основните недостатъци в различни области католицизма, позволява мисионери на нови религиозни движения, опериращи в страната свободно и ефективно, което традиционно се считат за "католическа".

От началото на "движението анти-култ" се присъедини към роднини на последователите на нови религиозни движения. Родителите, най-вече, принадлежащи към средната класа, създават местни и национални асоциации, чиято основна задача трябва да бъде опозиция на "деструктивни култове" -в на първо място, че под строг духовен и организационен контрол са хиляди млади американци. През 1971 г., на първия масов митинг се проведе в Далас, където участниците обвинени култове в унищожаването на семейства, принуждавайки последователите си да се откаже от своите проучвания и работа. Една от непосредствените причини за това действие е конфликт на родителски двойки с прословутия религиозно сдружение "Деца на Бога". Неуспешните опити за спасяване на дъщерята на общността на асоциацията на родителите чрез медиите ги принудени да търсят подкрепа от страна на Американското дружество. Те са получили подкрепа от родителите, чиито деца също са били замесени в сдружението "Деца на Бога". организация "Свободен децата на Бог" е създадена след срещите и обмена на опит в 1972 година. Въпреки това, той скоро става ясно, че не само на родителите и близките на последователите на религиозна асоциация "Деца на Бога" са изправени пред трудни, често драматични проблеми. И движението на "американско семейство фондация" организация е в Денвър през 1974. Тя включва родители, които са изпитали страх и безпокойство за деца, независимо от тяхната възраст, които са последователи на различни нови религиозни движения.

През 1975 г. броят на активните членове на сдружението родител е надвишил 1500 души. През този период, основните им усилия са насочени срещу "Обединителната църква", чийто основател - Сан Мьон Муун - този път се установява в САЩ. С подкрепата на сенатор R.Doula изслушвания бяха проведени в Конгреса, по време на който фактите са били дадени на негативното влияние на сектите върху здравето на хората, разпадане на семейството, изнудване. Укрепване на позициите на движението против култ допринесли за трагичните събития в Гвиана (ноември 1978 г.), което води до смъртта на стотици последователи на движението "Народен храм". Това предизвика появата на няколко obschenatsional-


и местни организации, се противопоставят на култове. Към тях се присъединиха някои социални психолози и психиатри, включително Харвард професор D.R.Klark.

Родителите наскърбени грижи за деца от семейството и изоставянето на семейството на вярата, религиозни групи, обвинени в извършване на тези млади хора, с помощта на хипноза, "промиване на мозъка", изолиран от света. Всички тези и други техники, включващи групи и следят лечението получил името "Програмиране" - налагане на системата (програма) нагласите и поведението благоприятни за групата. И най-ефективното средство за освобождение от генерираните идеи и идеали на живот, някои родители смятат, че "deprogrammi-Ing." Професионални deprogrammers главно психиатри и психолози са взети, за да се облекчи (често сурови методи) на последовател на култа към фалшива вяра и да се върне към истинската вяра. В 70-те години deprogrammers появяват във Великобритания и Германия.

Средната продължителност на процеса на депрограмиране трае най-малко две седмици, но тя също така се случва, че този процес отнема няколко месеца 1.

В Западна Европа, ново разпространение религиозно движение през 70-80-те години на XX век. Много хиляди хора са били страстни за идеи neoreligioznymi много различно съдържание. Например, много религиозни мисионери туморите намерени във Франция интересуват аудитория сред младите хора. Студентите от университети и колежи са първите последователи на десетки групи, които паднаха на Франция от страна на САЩ и страните от Източна Европа.

За разлика от дейността на новите религиозни движения във Франция в САЩ е под постоянен контрол от страна на законодателната и изпълнителната власт. Дори през 1978 г., френското правителство обяви, необходимостта от по-задълбочено проучване на функционирането на всички религиозни групи. През 1983 г., заместник на Народното събрание (парламента) A.Viven представи в доклада си списък с 174 имена neoreligy. След това той получава доклад за правителството, което е озаглавено "Сектите във Франция. Изразяването на моралната свобода или фактори на манипулация. " В доклада се разглежда в детайли най-активните религиозни неоплазми съществуващи във Франция, в който са посочени подробности за тяхната мисионерска работа, цитирано нарушения на религиозните групи, гражданското и наказателното право.

Баркър. Новите религиозни движения. SPb., 1997. P. 114.


През юли 1995 г. парламентарна комисия за разследване на дейността на новите религиозни групи е формулирана. Чрез са участвали в работата на историците на комисията, юристи, филолози, свещеници, бивши членове на нови религиозни движения. Резултатът от Комисията се превърна в обширен доклад, който е посочено 172 нови религиозни организации, състояща се от 160 000 100 000 последователи и симпатизанти. Докладът дава препоръки за кампаниите за медийна информираност за нови религиозни движения 1.

През ноември 1996 г. министър-председател Ален Жюпе създадена междуведомствена консултативен съвет за борба с опасни нови религиозни групи.

През юни 2000 г. Народното събрание единодушно прие закон за първи път в световната практика, ще се въведе концепцията за такова престъпление, като "манипулиране на съзнанието." За това престъпление се налага отговорност под формата на пет години затвор или глоба от 300 до 500 хиляди. Франка. Текстът на законопроекта е даден списък на религиозни организации, които, по мнението на Народното събрание от експерти, биха могли да застрашат обществото. Списъкът включва религиозни групи, наброяващи 50-10 хиляди. Последователи.

Традиционна религия (особено католическата църква) изрази загриженост за участието в neoreligii "потенциални" католици, признава неспособността на духовенството за ефективно противодействие на настъплението на нови религиозни движения. Създадена в средата на 70-те години, "Сдружение за семейството и индивида" многократно предложи срещу различни групи neoreligioznyh обвинения за нарушаване на основите на обществото, в прикриване на истинските си цели и организации пълен контрол над последователите.

Не е пощадена време тенденции страна и Великобритания. Повечето от новата религия, общ във Великобритания през 60-70 години, идва от Съединените щати. Корените на тези движения са не само в юдео-християнски традиции, но и в най-различни традиции, преди това чуждо на традициите на Запада. Някои neoreligioznye учения доведени имигранти и мисионери на няколко групи, които се появиха в Англия. Като цяло, през последната четвърт век в Обединеното кралство около един милион души за известно време, пристрастени към този или този тип neoreligy. Те трябва да се прибавят към 250 хиляди. Привържениците на магьосничество и езичеството, около половин милион души, приети

Moreno PK Свободата на религията във Франция // World опит на църковните държавни отношения. М, 1998, стр 108-109.


Има ли участие в семинари, курсове и да се поклонят на нови религиозни движения.

Въпреки наличието на държавна църква, Англия се откроява сред другите европейски народи за своето либерално отношение към новите религиозни движения. В същото време, някои от тях са с проблеми с получаване на статут на религиозна организация. В публичните органите на Обединеното кралство, включително съдилищата се придържат към инсталацията, според които религията е призната система от вярвания като теистично съдържание. Въз основа на това, съдилищата отказват да признаят правото на сциентолозите в получаване на статут на благотворителна организация, освободени от плащане на данъци, защото сциентологията е "философия на съществуване, а не религия." 1

Распространение новых религиозных движений привело к возникновению исследовательских центров и групп, изучающих природу этого феномена, особенно его проявления в британском обществе. Среди академических организаций, занимающихся исследованием проблематики религиозных новообразований, наибольшую известность получила «Информационная сеть по религиозным движениям» (ИНФОРМ). Основная задача ИНФОРМ — предоставлять общественности объективную, всеобъемлющую информацию о новых религиозных движениях. Основными способами реализации этой задачи является сбор, анализ и публикация сведений о разнообразных верованиях, практике, составе и структуре религиозных новообразований, а также о последствиях их деятельности. Кроме ИНФОРМ на изучении новых религий специализируются Центр новых религий при королевском колледже в Лондоне и Центр новых религиозных движений при колледже Селли Оук в Бермингеме .

Религиозная ситуация в Германии отличается большой пестротой, может быть, из-за мощной волны иммиграции. Новые религиозные движения в Германии представлены группами, отличающимися друг от друга вероучительными доктринами, численностью последователей, организационными структурами. В настоящее время действуют движения буддийской и индуистской ориентации — Ананга Марга, Брахма Кумо-рис, Шри Чинмоя, Сахаджи-Йога, Трансцендентальная медитация, за исключением Международного общества сознания Кришны.

Самым крупным новым религиозным движением является новоапостольская церковь (около 500 тыс. последователей). Ее приверженцы

Кемпер П. Религиозная свобода в Великобритании // Мировой опыт государственных церковных отношений. М., 1998. С. 56—58.

Баркер А. Новые религиозные движения. М., 1997. С. 161. 658


считают свои объединения равнозначными общинам первых христиан. При этом утверждается, что только апостолы новоапостольской церкви способны завершить дело Иисуса Христа.

Во главе новоапостольских объединений стоит первоапостол. Признаются три таинства: крещение водой, воскресное причастие (и то, и другое совершается проповедником) и запечатление Духом Святым — совершается только апостолом над верующими, уже доказавшими прочную веру и имеющими духовный опыт.

Как и в других западноевропейских странах, в Германии отмечается активность Церкви объединения и саентологов. Большинство исследователей новых религиозных движений считают эти объединения не религиями, а «психокультурами».

Сериозно се противопоставя на разпространението на религиозни формации имат протестантска църква. Един от най-изтъкнатите експерти по проблемите на нови култове е лютерански пастор Т. Gan-Чуваш. В "Berliner Диалог", публикуван от списание те публикуват материали, свързани с различни аспекти на новите религиозни групи не само в Германия, но и в други страни, включително Русия.





; Дата: 04.06.2015; ; Прегледи: 406; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.26
Page генерирана за: 0.059 сек.