Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Разделението на християнството в православието и католицизма




Лекция 7. Начин на християнството: православие и католицизъм.

Главна за християнството се изправи в IV -VII векове. Арианството несторианство Non-Chalcedonian и други тенденции, а малко по-късно се разделят на два клона: в Западна и Източна. Смята се, че това разделение е предопределен от разпадането на Римската империя през 395 AD на две части: Западната Римска империя и Източната Римска империя, отделни исторически съдби са били различни. Първите няколко десетилетия паднаха под ударите на "варвари", и на бившия нейна територия в ранното средновековие са възникнали феодални държави от Западна Европа. Източната Римска империя, която историците обикновено наричат ​​Византийската империя, продължило до средата на XV век. Тя развива подобно на феодализма, но тя е много по-различна от Западноевропейския феодализма. Тя е различна на Запад и на Изток са били отношенията между църквата и държавата. На Запад, във връзка с упадъка, а след премахването на властта на императора, необичайно повишено ръководството на ръководителя на Западна християнска църква - папата. През Средновековието по отношение на феодална разпокъсаност папа иска да постави своята власт над силата на светските владетели, и повече от веднъж се оказаха победители в конфликт с тях. На изток, където в продължение на дълго време остана на една държава и силна властта на императора, патриарсите на църквите (имаше няколко -. Константинопол, Александрия Антиохия, Йерусалим, и т.н.), за да получи такава независимост, разбира се, не може, и по същество са под грижите на императорите. Той играе роля в разделението на църквата и някои културни разединение на Западна Европа и Византия. Макар да имаше една-единствена Roman Empire, за цялата си територия има приблизително еднаква циркулация на латински и гръцки. Но dalnёyshem на Запад като църквата и държавата, установени латинския език, използван главно в Източна гърка.

Характеристики на социално-политическото развитие на Запад и на Изток, и различията в техните културни традиции - е довело до постепенното изолацията на западните и източните църкви. Някои от разликите между тях и вече се забелязва в V - VI век. Те са още по-интензивно в VIII - X век. във връзка с приемането на Запада някои нови принципи, отхвърлен от Източната църква. Решителна стъпка към единството на нарушение е направено в 589, в Толедо църква съвет, чиито решения на Източната църква категорично не приема: в Символа на вярата, на Никейския одобрен в Съвета на Константинопол през 381 г. представителите на Западната църква добавени учението, че постъпленията от Светия Дух не само от Бога Отца, но от Бог Син. В Латинска това учение звучи като Filioque (Filiogue - Фильо - син, ЕОЛ - предлога "и" взети заедно, след думата "син"). Формално, беше направена промяната, за да контрастира на учението на арианите (който твърди, неравенството на Божия Син, Бог Отец), - за да се отстояват и да се подчертае това равенство. Въпреки това, тази добавка е била основната тема на догматични различия на бъдещата независима православната и католическата църкви.



Крайният разделянето настъпила на 16 юли 1054 година, когато след римския папа Лъв IX и патриарх на Константинопол Михаил I Керуларий директно на услугата в църквата Света София в Константинопол, обвинен взаимно за ерес и отлъчени от Църквата. Само през 1965 г. тази взаимна анатема бе отстранен. За Източна православна църква потвърди името на (гръцката православна), с Western - католическата (Римокатолическата). "Православието" - е "проект" на гръцката дума "православие" ( "ORTOS" - една вярна, точна и "докса" - становище). Думата "католическа" означава "универсална, по целия свят." Християнството се е разпространил главно в Източна и Югоизточна Европа. В момента тя е основна религия в страни като Русия, Украйна, Беларус, България, Сърбия, Гърция, Румъния и др. Католицизмът е много дълго време (до XVI век.) Беше религията на цяла Западна Европа в по-късен период, той поддържа позицията си в Италия, Испания, Франция, Полша и някои други европейски страни. Католицизмът има своите последователи в Латинска Америка и други страни по света.

Отличителни черти на култа доктрината на православието и католицизма. Независимо от факта, че в продължение на много векове, православната и католическата църкви бяха сериозни противоречия на много доктринални въпроси, обвинявайки взаимно за ерес, че все пак следва да се отбележи, че приликите са запазени в религиозни практики и вярвания в елементите. Така че, и православието и католицизма признава два източника на Вяра: Свещеното Писание и Свещеното Предание. Писанието - е Библията. Свещеното Предание се смята, че съдържа онези разпоредби на християнската доктрина, че апостолите предават на своите ученици само в устна форма. Поради това, в продължение на няколко столетия те са били държани в църквата като устна традиция и едва по-късно са били записани в писанията на отците на Църквата - на видни християнски писатели II - V век. По отношение на Свещеното Предание между православните и католиците има значителни разлики: Православието признава решенията само седем вселенски събора, и католици - Двадесет и един от катедралата, за решаването на които не е признат от Православната и са били наричани "вселенски" Католическата църква. Още преди официалното разделяне на църквите през 1054 г. между Източната и Западната клонове на християнството са натрупали значителни разлики. Те продължиха да растат, и след като две независими християнски църкви. Ако сте били на православни и католически църкви, ние не може да помогне, но обърнете внимание на разликата в сферата на услугите, архитектура и интериор на устройството. В католическата църква (думата църква идва при нас от полски език, той е идентичен руската концепция на църквата Това заеми се дължи на факта, че Полша -. Най-близко до руския католическа страна, обаче, не всеки католическа църква е уместно да се обади на църквата в храма на Западна Европа, терминът обикновено .. не е приложимо) не иконостас, който разделя олтара от тази част на църквата, където вярващите, но обикновено много скулптури, картини и стъклопис. В услуга на католическата свиренето на орган, и в Православната църква само чу човешки гласове. В църквата се седи и стои в Православната църква по време на услуги. Католиците се пресичат всички права пръсти от ляво на дясно и от дясно на ляво и православна сгънат на три и т.н.

Но всичко това - като че от външната страна, е отражение на дълбоките различия и спорове. Помислете за най-важните отличителни черти на католическата догма, Църквата на услугата на устройството. Имайте предвид, че тези различия са изброени не е предназначен да се подчертае, че разстоянието между двата клона на християнството. Въпросът за това как да се молим, да се кръсти, седи или стои в храма, по-сериозни доктринални спорове не трябва да се превърне в повод за вражда между хората. 11rosto желателно да знаят и разбират характеристиките на различните вероизповедания, които ще ни помогнат да се взаимно зачитане на правото на всеки народ и индивидуално да следват вярата на бащите си.

Нека да започнем с термина католическа. В гръцката това означава, универсален, универсален. Католическата преди разделянето нарича цялата християнска църква, и Западна, Източна и подчертава своята световна характер. Но исторически това име по-късно е назначен в западния клон на християнството. През цялата си история, западната Римокатолическата църква наистина е искал да бъде говорител на интересите на всички християни, че е, Той се стремеше към световно господство.

С основната догматична разлика, че вече знаете: това виждане на католиците, че Святият Дух (третото лице на Светата Троица) идва от Бог Отец и Бог Син (Filioque). Проблемът се усложнява от факта, че в християнското богословие никога не е съществувало единство по въпроса за това как правилно да се тълкува това шествие, което е съвсем логично счита неразбираем за човешкия ум. В допълнение, на гръцки глагола "да дойде", използван в Символа на вярата, е преведена на латински като rgosedo (буквите. Закон, продължавай, продължавай), което не е съвсем в съответствие със стойността на гръцката дума.

Непосветения тази разлика не изглежда толкова важно, но за богословската концепция на двете християнски църкви, особено важно е: той е получен от него много други догматични недоразумения.

Важна специфична догма на католицизма - доктрината за "supererogatory дела" (така наречената доктрина за "запас от добри дела"). Съгласно тази разпоредба, за дълго време съществуването на църквата се е натрупала "излишък на добри дела", извършени от Исус Христос, на Богородица и светиите. Папата и Църквата се разпорежда с това богатство в света и да го разпространява сред тези вярващи, които се нуждаят от нея - вярвали католически теолози. Като правило, тази "излишък" пред други заинтересовани грешници стреми да изкупи греховете си. В католицизма и православието като свещеник може, след изповед и покаяние, го освобождава от обществото на духовната сила на Бога. Но това не е пълно помилване, тъй като тя не е гаранция за освобождението на грешника от възможно възмездие за греха на земята, и "другия свят" веднага след смъртта. Следователно, теорията на "supererogatory дела" е роден на практиката за предоставяне на индулгенции (с шир. Indulgentia милост, опрощение), т.е. специални папските писма, свидетелстващи за пълна ремисия като перфектни и несъвършени грехове чрез "трансфери в профила си" на "излишъка". Първи индулгенции бяха дадени за всяка от каещия църковните служби, но идеята е била доведена до своя логичен извод, когато църквата се превръща просто продават тези ценни книжа за пари. Такава търговия е обогатен църквата много, но предизвика силни критики от много съвременници - това неморалност на такава практика е наистина очевидно. Това беше знак на протест срещу продажбата на индулгенции е основният стимул за началото на Реформацията и на протестантството в XVI век.

Критика и направо подигравка принуди папата да преразгледа тази срамна практика: с 1547 продажбата на индулгенции е строго забранено. За някои религиозни услуги (или на празниците), индулгенции могат да се предоставят в момента, но не толкова много, за да индивиди като цяло църковни общности. Католическата църква има своеобразна доктрина на небето и ада. В Ферара-Флоренция Катедралата догма бе приета в 1439, че след смъртта на грешника попада в т.нар чистилището (догмата за чистилището л) които временно остава във вихъра на пречистващ огън (първо на чистилището, каза папа Григорий Велики (VI в.) - един от основателите на ранга на литургията Впоследствие той може тук да отидат в рая, ако сте запознати с работата на Данте Алигиери (Божествена комедия "от Данте Алигиери включва 3. части: "ад", "Чистилище", "Рай"), тогава знаете какво, по дяволите, по мнението на католици, се състои от девет концентрични кръгове, които се грешници, в зависимост от тежестта на живота си като учение не беше вътре. новия завет, или в учението на ранното християнство. католическата църква твърди, че по време на престоя на починалия в чистилището роднини са усърдно се моли и направи парично дарение на църквата ", за да изкупи" го и намали по този начин брашно на любим човек (според теорията на "supererogatory дела"). в православната църква, като подробно представяне на прехода към отвъдното не е, въпреки че също така направена, за да се молим за мъртвите и ги помня на третия, деветия и четиридесетата ден след смъртта. Тези молитви и причинени неразбиране на католическите богослови, като че след смъртта душата отива директно към Бога, тогава какъв е смисълът от тези молитви?

В католицизма специалната роля на култа на Дева Мария - Богородица. През 1864 г. той е бил приет догмата се посочва, че тя, като Христос, замислена безупречно (догма на непорочното зачатие на Дева Мария) "От Светия Дух." Съвсем наскоро, през 1950 г., добавя друг и догмата, че Дева Мария "тялото и душата се възнесе на небето." По този начин, в това изглежда да бъде напълно изравни католици с божествената си син - Исус. Култове на Дева Мария (на италиански Madonna) и Христос в западното християнство изравнени, но на практика, Дева Мария е почитана още повече. Източната църква твърде горещи и трогателни почести на Божията майка, но православните богослови смятат, че ако ние го приемаме във всички равен на Христос, той не може да бъде във връзка с нея Спасител.

Католическата църква, като православните, почита култа към светците. Всеки ден на Католическата църква чества паметта на няколко светци. Някои от тях - са общи за всички християни, а някои - особено католик. Що се отнася до признаването на светци на различни фигури, има разлики. Например, император Константин Велики (IV век), който е направил християнството за държавна религия на Римската империя, не е в списъка сред католиците (за разлика от православната) на светиите, въпреки че той се счита за образец на християнски владетел.

Канонизация се провежда в католицизма, както в православието, чрез канонизацията, която се извършва, обикновено много години след смъртта на светеца. В тази връзка, голямо ROL играе от мнението на папата. В допълнение към канонизирането на католиците приета т.нар беатификацията (от латинската eatus -. Блаженият и Правя - Do) - предварително канонизация. Тя еднолично носи баща.

Православието и Католицизма стриктно следва принципа на "спестяване на енергия на църквата." В тези клонове на християнството (за разлика от протестантството) се смята, че без спасението на Църквата не е, тъй като това спестяване на енергия се предава чрез тайнствата - благодатта на проводници (с изключение на църковните тайнства никъде другаде не могат да се правят) .Vostochnaya и Западна църква признава седем тайнства, но заминаването им, има разлики:

1. тайнството Кръщение - освобождава човека от първородния грях и от последиците на падналите духове (демони, демони). кръщение ангажиран католици тройна налива вода главата на кръсти, а не тройна потапяне, както в православието (която съществува и днес в някои православни църкви практикуват кръщението на възрастни без потапяне по принцип не е наред Тя обикновено се свързва с една елементарна липса на необходимите условия -. стая, голям шрифт). Може кръщават като бебета, така и за възрастни. В първия случай, цялата отговорност за християнското образование на децата, когато те достигнат възрастта на разума вземат родителите. Възрастен в навечерието на кръщението е необходимо, за да се подложи на подготвителния период - катехизис (Изследване на основите на вярата) и да потвърди готовността си да стане християнин. В някои случаи, може да се направи кръщение без свещеник, сили votserkovlennyh миряни.

2. тайнството на потвърждение (в резултат на което лицето получава благодатта на Светия Дух, за да се укрепи духовните сили) в католицизма, наречена потвърждение, което буквално означава "одобрение", "укрепване". Това не се прави на бебетата (в Православието съществува тази практика), но само след навършване на разума и човек веднъж.

3. тайнството изповед, покаяние и опрощение се случи, според учението на католици и православни християни, пред Бога и пред лицето на Бога свещеник действа в този случай само като свидетел и "прехвърляне на власт" Божията воля. В католицизма, както в православието, трябва стриктно да се спазват тайната на изповедта.

4. причастие Евхаристия Всички християни вярват, установени от Исус на Тайната вечеря. За католици и православни вярващ това тайнство - неизменна и основна фондация на целия живот Църква в причастие на миряните обикновено се извършва в Западната църква само хляб (вместо хляб и вино, както в православието). Вземаме от едно и също вино има право само на свещениците (миряните - от специално разрешение от папа). Сега това ограничение е спокойна, и въпросът се дава по преценка на местната църква йерархията. Безквасно използва за Светото Причастие католици (вафли), и православен - кисел (безквасен хляб). Както и потвърждение, първо причастие, извършени срещу деца, които са навършили причина (обикновено около 7-10 години; Православната кръщението веднага след като бебето). Тя се превръща в голяма семейна почивка и запомнящо ден католиците приемат причастие често, почти всеки ден, така желаната от древните правила на гладно в навечерието на това тайнство е сведена до минимум. Тайнството Причастие се ангажира католици в Mass, на православната литургия - главните църковни служби.

5. тайнството на брака посвети на Съюза на мъж и жена на Божията благодат и дава сила да се преодолеят трудностите в живота. Заключението на Католическата църква в брака на църквата е неразривна теоретично, така развод в католическите страни сериозно затруднени, и повтори Сватба невъзможно. Католическата църква признава сватбата, перфектна в църкви от други християнски деноминации, бракът с неверници и невярващи (регламентиращи определени условия) интереси Семейни и детски специално защитена от Католическата църква. В католическите страни, абортите са под строг църковната забрана. брака Православната църква се разтваря в присъствието на сериозни основания: прелюбодеяние (изневяра) на единия от съпрузите, психично заболяване, удържан при източника, доставките на алтернативни ортодоксалност вярата.

6. тайнството на помазанието на болните (Extreme Елеосвещение) - благодатта на освобождение от физически и психически заболявания и прощение на греховете неизповядани и забравени. В католицизма, тайнството се извършва веднъж като последно причастие.

7. Тайнството на свещеничеството. Както и в православието, католицизма в три степени на свещенство: по-ниска степен - diyakony (асистенти), средната степен - всъщност свещеници (презвитери) и епископите - най-високото ниво. Посвещение на всяка от тези степени е чрез обреда на съгласуване. Католици има правило "отсъствията на духовенството" свещеници в католическата църква обет за безбрачие (безбрачието на духовенството), отколкото по-близо до монасите от ситуацията. Всички духовници, независимо от степента на свещеничеството е разделен на бяло (нормален) и черно (монах), епископът посветена само на представители на черно духовенство.

Степени на свещеничеството светските духовенство Черен духовенство
владика Патриарх архиепископ митрополит
Презвитер (свещеник) Протопрезвитер Proierey Priest Архимандрит Iigumen Ieromonah
дякон архидякон Deacon архидякон йеродякон

Няколко различни издания на Библията за католици и православни католици признават каноничните 11 повече книги Фактът, че тези книги от Стария Завет ( "Товит", "Judith", "Исус Мъдростта на сина на Sirach", "Макавей" и някои други) не са оцелели в оригинал (на иврит), и са известни само в превода на гръцките католици защо те се наричат ​​"каноничен втори ред", и православна просто "полезно четене" ^. В продължение на години, католици, за разлика от православните, са били ограничени до правото да се чете и тълкува Библията: това може да се направи само свещениците. В наше время этого правила уже не существует. Но и те, и другие печатают эти книги при издании Библии.





; Дата: 03.01.2014; ; Прегледи: 873; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.22
Page генерирана за: 0.051 сек.