Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Корана - свещената книга на исляма




Лекция 12.

Коран (от арабски - "чете на глас от сърце") - свещената книга на мюсюлманите. Коранът е нетварната и е съществувала вечно. Коран уж предава на Мохамед от архангел Jerbrail седмото небе парчета под формата на откровение в особено тържествени моменти. Тези разкрития Пророк след това излага на други хора. Първият е откровението се откри на Мохамед в 27-ата вечер на месец Рамадан. '22 Взе да прехвърля цялата Корана. Мюсюлманските богослови отрекоха участие в изготвянето на хората към исляма и факта на неговото създаване. Това е една от причините, че Коранът - предмет на най-голямото поклонение и религиозно благоговение за истинския мюсюлманин. Дори и да чете Корана Мюсюлманинът започва, само извършване на ритуал баня. В противен случай, той не би си позволил дори да се докоснат до този храм. В Корана се клетва и клетва, нарушаването на което се счита за грях.

Особено предимство на мюсюлманската свещена книга е нейният език и стил. В Корана, от името на Бог казва: "Ако имате съмнения за това, което низпослахме Нашия раб, а след това да си представя дори една глава, като че .." (2.21-22). Арабският език е съхранил на всички най-добрите качества Коран: богатството на лексикални, фини, блестящи метафори, изтънчеността на отделни изрази и игриво ги звучност художествени описания на картини на природата, възвишеното и поетичен тон на религиозни убеждения и рязко пристига чувство на заплаха и, най-накрая рима склад реч. Коранът е представена в "сърфист диалекта на Курайш, но в Корана, както ако са свързани с всички седем диалекти на арабски. Ето защо, в Корана и съща дума в различни места по различни предавани синонимни думи. Това са примери за отделни прояви на Корана: скитащи в мисленето на пустинята; не облича истината дрехи лъжливи; прикрие вярващи сърцето крило, нежност; вкус на дрехата на глад и жажда; хвърли бич на наказание; свалят тайните на небето и на земята. Пасажът, който се счита за един модел на художествен стил: "Когато слънцето obovёtsya чернотата ЕДИНИЦА, когато звездите са затъмнени; когато отстъпи своите планини, където стълбове на животни, когато заври морета, когато душата sopryagutsya органите, когато погребан жив е попитал: за какво е грях е била убита? Когато свитъците ще се развиват, когато небето като корицата идва, когато ада избухва, а когато наближи небесното: Когато душата научава, че се приготвят. Кълна от планети, комети, които дебнат; Кълна се в нощта, когато се стъмни; Кълна се в нощта, когато той удари хладно: наистина го (Корана) - думата пратеник силен владетел пред престола, разрешен, pokornochtimogo, вярващите "(81 1-21). Руски превод на читателя Коран обаче трябва да се има в предвид, че специално езика на Корана често са невидими в превод не само в резултат на прехвърлянето на езикови несъответствия вярно, но също така и защото местата Корана потъмнява поетични изказвания прозаичен тон. Освен това, в съвременния речта Коран различно време и на различни съдържания са често свързани помежду си, без да съвпадение на съдържанието. Читателите, за първи път се въвежда текстът на Корана, като цяло се очаква да се намери цялата литературна творба в нея с един единствен композитна система, като по-голямата част от Стария завет или текстовете на Евангелието, или един вид трактат, съдържащ последователно представяне на системата на исляма доктрина. В същото време, в Корана - едно произведение се ражда спонтанно и без план. Тя се състои от речи и проповеди, наставнически и обвинителни "пророчески откровения" поучителни исторически и религиозни истории за съдбата на древните народи, и ги изпраща пророци, магии, етични, правни и ритуални предписания, които се говорят в продължение на 22 години в различни времена, за да различава аудитория от конкретните обстоятелства, във връзка с различни събития, понякога роден на обикновена вътрешна мотивация без никаква външна причина. Ето защо при първото запознаване с Корана сме изненадани хаотичен характер на тази книга. В почти пълната липса на тематично, хронологичен и каквото и да е дадена последователност. Нито една система или на свързаност в представянето на материала. Идеята на автора скача от един обект към друг, така че е много трудно за нея да се следват. Каква история започва в една глава, в която той посвещава няколко стиха или стих. Тогава той заклещва други истории, често твърде фрагментирани, което от своя страна се натрупват дори някои нови мисли и разсъждения. И историята, която стоеше в началото на тази глава, никой не знае къде изчезва, за да се появи през много страници, често отново само спорадично.



В Корана много повторения. Повечето от темите играл няколко пъти. Друга особеност на Корана е, че просто описание или представяне заема сравнително малко пространство, контролирани разговори, предимно полемичен. Коран очертава като удължено продължение на много години интензивен диалог Мохамед със себе си, диалогът между Бог и Мохамед, между Бога и човека, между Мохамед и неговите слушатели - езически племена, евреи и християни, братя, сестри и хора, които все още не са се установили в дясната си, между нетърпеливи да чуят разкри думата и злобно се подиграваха пророк проповядва. Тя е жива реч, адресирана до конкретни хора в конкретни ситуации. Въпреки това, в много случаи ние не знаем нищо за някоя от тези или други. В допълнение, в Корана е представена само от едната страна - думите Мохамед, изречени в отговор на неизвестното, за да ни реплика на публиката си, възраженията си до някои обвинения, отговорите на някои въпроси, които остават неизвестни за читателите на Корана. Само в няколко случая, цитира Мохамед, адресирано до него реплика или перифразира думите на неговите противници, за които той самият или Бог отговори. Това е една от причините за "тъмните" места в Корана, неясни намеци, очевидно не са мотивирани асоциации. Интересно е, че Бог говори от свое име и в първо лице, но и не по-малко от Корана казва за Аллах в трето лице. И на прехода от първо лице за трето и обратно настъпва неочаквано за читателя.

Обемът на Корана е малък, около 3/4 от Новия завет. Ако изхвърли множество повторения, заплахи, клетви и др, тя ще бъде намалена дори наполовина. Въпреки това, една малка част от компенсирано стегнат език много съкратен вариант, който рязко се отличава от Корана от дълги, отегчителни разкази за Библията. Ето защо в Корана, втората по отношение на Библията, не е толкова много по-различна в броя на истории.

Коранът се състои от 114 глави или "сур", всяка от които на свой ред се състои от няколко стихотворения, или "стихове" (стих - за чудо, знак). Броят на стихове в сурите променя и варира от 288 до 3. Най-големият главата - вторият - се състои от 286 стиха. Най-малката сура {103, 108, 110) има само три стиха всеки.

Съставът на Корана чисто формално. Редът, в който са разположени сурите, които не са в най-малка степен не е свързано с тяхното съдържание или време на писане. Лесно е да се забележи, че оформлението на главите зависи от размера им - най-обемни в началото на книгата, най-малкото в края.

Въпреки, че стиховете на Корана не са подредени в хронологичен ред, но тяхната хронология, поне приблизително известен. Фактът, че много стихове Коран, които си противоречат. Според указанията, съдържащи се в най-свещената книга, като се смята, че стих, разкри по-късно отменя предишната. В ислямската теология, стана специална дисциплина - наука за анулиране и отменя. Но трябва да се знае кои стихове са се появили по-рано, и които - по-късно. От проучването на хронологията на Корана от мюсюлманските богослови.

Мюсюлманска традиция разделя глави на Корана в Мека (т.е. създаден в Мека периода проповядване на Мохамед -. До 610 622 години) и Медина (между живота в медината - с 622 за 632 години.). В Мека сурите (90) са малки, те са по-в средата и края на книгата. Medina сури (24) е най-голямата, те съставляват 1/3 от Корана и доминира в началото на книгата.

Първият Мека период - поетични сурите (48 сури). Този период е представен чрез кратки сури, много подобни на магии. Те са страстни обжалване да се поклонят на един Бог, цветна и впечатляваща картина на Страшния съд и адски мъки на грешниците, проповядвайки възкресението на мъртвите, позора на противниците на Исляма. Аллах говори. Acts Аллах е показано в природата, по-малко приказки. Поетични сури са определени в стил с достатъчна степен на сигурност. Езикът на тези стихове на лаконични, кратки фрази, рими остър.

Вторият Мека период обикновено се нарича "rahmanskim" (Сура 21). По това време, най-често се използва за обозначаване на понятието "Рахман" Аллах (Милостивия). Rahmanskie сура не разполагат със специфичен характер, а по-скоро преход от първия до третия период. Тежестта на "Страшният съд" се смекчава донякъде. Думите не са като рязане звучене. Тя става по-прозаични мисли са изразени, така сура-голям обем. Примерите са сега често са взети от историята. Има първите повествователни текстове - истории, обикновено около живота на предишните пророци.

Третият Мека период - пророчески (сура 21). В главата, написани през този период възлиза на голяма част от текстовете на разказа. набляга на Мохамед на исторически модели, доказващи неговата дейност. В тази връзка, той многократно разказва и преразказва историята на древните пророци. Sur величината нараства. Презентацията е все по-свързан. Има повече идеи и събития последователност. Това е най-елегантните стиховете на Корана

Medina период (Сура 24). Мохамед направи тук за повече от един владетел, законодател и съдия, а не водени от пророк. Основната цел е създаването на правни и етични стандарти, развитието на различни поръчки. Съответно, той променя стила на Корана. Проповядването е станал дълъг и монотонен. Страхотно място в нея заема законите и наредбите, пълни битови предмети. В Корана повтори всички основни теми на Петокнижието, както и някои книги от Библията, като се започне със създаването на света и първият човек, Адам. Въпреки че историята на първите хора - Адам и Ева - Корана и Библията са почти идентични, тези книги са много различни оценки на историята. Според Библията, Бог не е ограничен до изгонването на първите хора от рая, ги проклинат и изпраща наказание. Тази история е в основата на християнското учение за греховната природа на човека, неговото вътрешно предразположение към неморални действия, което е следствие наследил всички "оригинални родоначалници грях." Според Корана, след като Адам не се подчинява на Аллах "простих му и пое по правия път" (20: 120) - това е, Ислямът не направи това събитие трудно за заключения на човечеството.

Налице е в Корана и разказването на Ноевия ковчег и потопа, но с някои промени и допълнения. Но най-популярните от всички герои старозаветните, уловени в Корана, трябва да бъдат признати от Мойсей. За работата си и биография казва достатъчно в много сури.

Новозаветни сцени са възпроизведени в Корана много изплакнете. Съдържанието на Евангелията предават схематично, почти без никакви подробности. В Корана, и полемиката с евреите и християните.

Най-голям гняв Мохамед е християнското учение за триединството на Бога, която той се отнася както за предоставяне на концесия за политеизъм. Коранът признава Исус Месията, но отхвърля догмата за Въплъщението.

Литература.

1. Kulakov AE Световни религии: Наръчник за вторичен uchrezhdeniy.- M:. OOO "фирма" Издателство AST ", 1998 година.

2. Елисеев A. История на религиите. "Дропла" 1997.

3. Историята на религията: Proc. За студенти от височина. Proc. Институции: в 2 т / Под редакцията на проф .. ПО Яблоков.

4. Василиев LS История на религиите на Изтока: Proc. Ръководство за училища / L. S. Василиев. - 4-то изд. - M: KH.. Къща "Un-т", 1999.

5. Radugin AA Въведение в религиозни изследвания: Теория, история и съвременни религии: Лекции / AA Radugin - 2-ро изд. М:. Център 2001 година.

6. Основи на религиозни изследвания. Учебник. Ed. ПО Яблоков. Москва, 1994.

7. Религиозен. Учебник и образователна речника-малко религиозни изследвания. M 1988 година.

8. Лекции по история на религията. Учебник. Санкт Петербург, 1997.

9.Kudryavtsev VV Лекции по история на религията и свободата. Минск 1997 година.

10. исляма. Исторически есета. Москва, 1991.

11. Религиозен. Proc. Полза / MJ Ланс, JS Yaskevich, VV Кудрявцев и др.; Ed. MJ Ланс и др., 2-ро издание., Rev. - Пл.; Нови знания, 2004.

12. Piotrowski MB Легенди на Корана. Москва, 1991.

13. Puchkov PI, Kazmina OE Религиите на съвременния свят. Догма. Rites.

14. религиите по света. Ръководство / Ед учителя. YN Shchapova. Москва, 1994.

15. Rodionov MA Ислямът е класически. Петербург Oriental 2001 година.

16. Brilyov DV .. световни религии. Исляма. - М: "TD" Publisher Book World ", 2006..

17. Intymakova LG, LN Nadolinskaya История на религиите: Учебник / Ed. проф. VV Попов - Таганрог: Издателство на Таганрог. състояние. PED. Inst.

Допълнителна информация за целия курс.

1. Токарев SA Религията в историята на народите на света. 4-то издание. М., 1986.

2. Puchkov PI Съвременната география на религиите. М., 1975.

3. Мъжете А. Историята на религията. В 7 тома. М., 1991-1993.

4. Illustrated История на религиите. В два тома. Ed. DP Chantepie де ла Sossa. 2-ро издание. Преображенски манастир, 1992.

5. религиозни традиции на света. В два тома. Trans. от английски език. М., 1996.

6. религиите по света. Подробен справочник. Belfaks. Trans. от английски език. Минск, без публикуване на годината.

7.Mify народи по света. Енциклопедия. В два тома. Ch. Редактор Токарев. М., 1988.

8. Arutyunov SA Svetlov GE Стари и нови японски богове. Москва, 1968.

9. Библията. Книги на Свещеното Писание на Стария и Новия завет. М., 1990.

10. будизма. Речник. Москва, 1992.

11.Bulgakov SN Православието. Есета върху учението на Православната църква. Москва, 1991.

12.Vurgaft ДВ, Ушаков IA Старообредство. Лица, предмети, събития и герои. Опитът енциклопедичен речник. М., 1996.

13.Guseva NR Джайнизма. Москва, 1968.

14.Doroshenko EA Зороастрийците в Иран. (Исторически и етнографски есе). М., 1982.

15.Efshyuv I. Modern харизматичен движение сектантство. М., 1995.

16.Zenkovsky SA Руските Старообредство. Духовният движение на седемнадесети век. М., 1995.

17.Induizm. Джайнизма. Сикхизма: речник. М., 1996.

18. исляма. Collegiate речник. Москва, 1991.

19. Коран. Превод Академик IY Krachkovsky. М., 1990.

20. Н. Kretzschmar, H. Rathke на Евангелската лутеранска църква в Русия,

Украйна, Казахстан и Централна Азия (ELC). SPb., 1996.

21. Ogschky DP, М. Козлов православна и западното християнство. М., 1995.

22. Фрактури LS Word на Конфуций. Москва, 1992.

23. Пълна Духовната тълковен речник. Tm. I-II. Москва, 1992.

24. DV Pospelovsky Православната църква в историята на Русия, Русия и СССР. М., 1996.

25. DV Pospelovsky Руска православна църква, в XX век. М., 1995.

26. Puchkov PI, Kazmin OE Религиите на съвременния свят. М., 1998. религиозни асоциации в съвременна Русия. М., 1996. религиозните сдружения на Руската федерация. Directory. М., 1996.

27. Религиозни организации в Русия (за справка). М., 1994 г. Руската православна църква по време на съветския период (1917-1991). Материали и документи за историята на отношенията между държавата и църквата. Книги -2.M. 1, 1995.

28. Thalberg Н. История на християнската църква. Wiley, New York, 1991.

29. Thalberg Н. История на Руската църква. М., 1997.

30. тибетския будизъм. Теория и практика. Новосибирск, 1995.

31. Токарев SA Ранните форми на религия. М., 1990.

32. Основи на Православието F. Хопко. Минск 1991.

33. Christian. Collegiate речник в 3 тома. Tm. 1-3. М., 1993-1995.

34. Tsypin V. История на Руската православна църква. 1917 - 1990 Москва, 1994.

35. JK Shutsky Китайския класически книга на промените. И Дзин. Москва, 1993.

36. Esslemont J .E. Бахаулла и Новата ера. Екатеринбург 1991.

37. А. Donini Хора идоли и богове, транс. . Италия, 2-ро издание, MA., 1996;

38. Леви-Строс C. Праисторическа мислене. М: Terra, 1999;

39. Леви-Строс. Way маски. М:. Тична, 2000;

40. Mystical богословие на Източната църква. Харков: 2001;

41. М. Мюлер религията като предмет на сравнително проучване, Харков, 1902 .;

42. Николски NM избрани творби от историята на религията, М., 1984;

43. Sukhov АД Религия като социален феномен, Москва, 1972;

44.Ugrinovich DM Въведение в теоретичен религия, М .. 1993 година.

45. Василиев LS История на религиите на Изтока: Proc. наръчник за училищата. -. Трето издание, ревизирана. и вътр. - M: KH.. къща "университет", 1998.

46. ​​Garaja VI Религиозни изследвания: Наръчник за училищата. - M: Аспект Press, 1994..

47. AV Kopeliovich История на световни религии: Hands. за студенти / SPbGUP. Алмати. Фил. - Алмати, 2001.

48. Donini А. В основата на християнството. От създаването си до Юстиниан. М.; Издателска къща на Политическа литература, 1979.

49. Лекции по религиозни изследвания. за университети / Ed. ПО М:. Yablokova.- CheRo 1998 година.

50. Г. Geche библейски истории. Ed. 2-ри. М.; Издателска къща на Политическа литература, 1990.

51. Религията в историята и културата: Учебник. за университети / Ed. MG Pismanika. - M: Култура и спорт: UNITY, 1998..

52. Balandin RK Сто от най-великите богове. - M: Веке, 2002..

53. Световната Писанието: Сравнително антология на свещените текстове / Trans. с английски език, изд. PS Гуревич. - M: Република, 1995..

54. класиците на световната религия. Антология. - M: Canon, 1996.- V.1..

Kopeliovich AV Наръчник на съвременните култове и Русия / SPbGUP секти. Алмати. Фил. - Алмати, 2001.

55. Религия и общество: показанията на социологията на религията: Proc. надбавка за комп университети. VI Garaja. - M: Аспект Press, 1996..

56. Tikhonravov Y. Световни религии: Ucheb право, облага. - М., 1996.- 333 стр.

57.Torchinov EA Религиите по света. Опитът отвъд. Трансперсонална статус и психо. - SPb: Център "Санкт Петербург ориенталистика на.", 1998..





; Дата: 03.01.2014; ; Прегледи: 519; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.26
Page генерирана за: 0.054 сек.