Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Катедралата Stoglavy 1551 гр

Значимо събитие в историята на отношенията между държавата и църквата, за да търсят решения на вътрешни проблеми на църковния живот е църквата и Zemsky събора през 1551, наречен Стоте глави - от броя на глави в обширната му документ резултат. С Съвета дължи големи очаквания, тъй като цар Иван IV на, и духовенството, но техните интереси се различават в много отношения. Кинг е важно да се постигне ограничаване на църква-монашески земеползването, защото силата, необходима за осигуряване на свободни поземлени имоти растат клас военно-услуга. Необходима е Йерархия, от една страна, да се защити целостта на имуществото на Църквата, и второ, да се узакони редица спешни обща реформа църква.

Катедралата е открит на 23 Февруари 1551 в императорския дворец; присъстваха митрополит Макарий, и други епископи, игумени и архимандрит, и князе, благородници, и чиновникът от съвета. Действителната главата на Съвета беше царят, той доставя, когато тя се отваря, дискусията продължи да ги питам писмено на въпроси, той взе участие в дискусията.

Със съзнанието, че негативното отношение на йерархията за намерението си да ограничи собствеността върху земята на Църквата и да поеме контрола на държавните финансови приходи на Църквата, царят назначава проблем не директно, а чрез осъждане на морални злини на монашеството и висшето духовенство, като посочи, че основният им източник е прекомерно богатство на Църквата. Според него, един монах често подстригване "в името на почивка на тялото, за да винаги пир", "и по някакъв друг начин keliyam небрежно (т.е. отворен) Zhonka и момичета идват" (руското законодателство X-XX век: в 9 тома. 2. М., 1985. S. 269.)

В края на краищата, беше постигнат компромис, който, обаче, малко подходящ Иван IV: мощност не посегне на имуществото на Църквата, но манастирите са били забранени, за да продължи да се моли на цар допълнителна земя и съоръжения; земя отстъпена на Църквата по време на болярин правилото за ранно детство Иван (1538-1547), се отпишете на царя; контрол върху касата на манастира е била прехвърлена на светски служители.

Специално място в работата на Съвета да разгледа въпроса за църковната юрисдикция. незаконни опити да се намесва в съдебните прерогативите на Църквата са били признати, предприета от Grand Dukes от началото на XV век. Беше подчертано, че нито един член на светски съд - нито принц, нито господар, нито който и да е светски съдия - няма право да съди духовенството лица, включително и монаси, с изключение на случаи на убийство и грабеж. Споровете между духовното и светските партии трябва да бъдат решени от съда църквата. Важно е, обаче, че в работата на държавните и дребни криминални случаи, извършени от лица, подлежащи на църковен съд, включващи лежащи лица - ". С което се нарежда на краля" цивилни пазачи, бармани, чиновници Zemsky, Те са били инструктирани да поддържат регистър на съдебното заседание. От друга страна, някои разширена власт на епископите в светската сфера: те могат да участват, ако искате да се забавлявате в една светска съд; в изборите общински държавни служители; надзирава ред в затворите.



За първи път от времето на Киевска Рус състояние да се справи Съвета задължава да се борят срещу остатъците от езичеството, все още има широко въздействие. Правителството обеща да нанесе наказание на списъка на издирваните и мъдреци и магьосници, дистрибутори на "отказ от книги" (апокрифи, тълкуване на сънища, и воля, и т.н.). За нарушаване на реда на църковна служба, включени мерки на телесното наказание да отсекат главата (глава 57 Stoglavy) (пак там, стр. 332).

Тъй като, ако се съберат, за да се постигне компромис между светските и църковните власти, Stoglav подчерта необходимостта от тяхното тясно сътрудничество и взаимна подкрепа. Свещеничество и царство - това са две от Божия дар. Първата се грижи за божественото, а вторият се грижи за хората в земните си дела. И двете се получават от общ произход. Затова царе трябва да бъдат по-внимателно, тъй като достойнството на свещениците, които винаги се молят на Бога за тях (глава 62) (пак там, стр. 336).

Изключително остър стоеше на Съвета издава вътрешния живот. Както твърди King ", свещениците и църквата в prichetniki църковните винаги пиян и без страх стойка и проклятие, и всички видове различен реч винаги излизат от устата им. И миряните, напразно (т.е. да се търси) върху тяхната безредно, умре, създавайки takozhde" (въпрос 22) (пак там, стр. 273). За да получат контрол над по-ниските духовенство съвет реши да въведе специална институция Protopopov, които са гледали така, че свещеници и дякони, извършили благоговейно се покланят, четене на Писанието и на живота на светците за назидание на обществото. Protopopov бе наблюдавано също, че религиозни служби бяха направени на ремонт за книги.

Катедралата, издигната в размер на наследството на църква министерство от баща на син, и в къщите на епископи твърдо решен да открие училище за деца свещенически, където те са се научили на писмото, църковни канони и литургични. Той осъди "полифония" на услугата, но конкретни указания как да действат, Съветът не е дал. Stoglav сложи край на споровете около perstoslozhenii и "Алелуя". Под страх от анатема бяха легализирани dvuperstie и "разширената (т.е. двойно), алилуя".

Съвета и изразена от някои страни извън църковен живот на хората. По този начин, подходящ курс на признати православни домакински бради, bradobritie бе осъден в знак на "латинци". Осъден с игра на музикални инструменти и палячо акт. Беше забранено да общуват с чужденци извън официалната рамка, с цел да не се оскверни "с беззаконието различни страни" не ги възприемат като лоши практики, защото "Затова Бог ни наказва за takovyya престъпност."

Stoglavy катедрала със сигурност е голямо събитие като църквата и обществения живот на Русия. Някои от решимостта си остава в сила, докато реформите на Петър в началото на XVIII век. Въпреки това, не всички проблеми на вътрешния живот на нея е решен. Не се преодолеят противоречията между йерархия и светската власт в областта на църковни вещи.

Най-неотложния проблем на енории останаха богослужебни книги, свободни от грешки. Беше ясно, че за да го решим по традиционния начин - на ръка копиране - е невъзможно. В 1552 в Дания, по искане на Иван Грозни е изпратен печатар Ханс Messingeym (Bokbinder). Оказа се, че има и хора, които знаят печатарския бизнес - дякон Иван Фьодоров и Petr Тимофеев Mstislavets. В 1564 беше първата руска печатна книга - Апостола, две години по-късно - Часослов.

Въпреки това, книги преписвачи усещат в заплаха за печат на техния занаят започва да се възбуди общественото мнение срещу принтерите, като ги обвинява в ерес. Печатница е опожарен и изгорен до основи. Първият принтера избяга в Вилна. Но вече в 1568 го възобновява печат - за първи път в Москва, а след това в селището Александър.

Така че, по време на вековете XV-XVI. Руската църква се засилва икономически, разширяване на влиянието си сред не-руски населението на страната, превръщайки се в най-голямата от православните църкви, и по инициатива на Великия херцог е автокефална. В същото време непрекъснато се увеличава зависимостта си от светската власт, и в нея се засили противоречието между последователите на различни пътища за собственото си развитие.

Създаването на Патриаршията

След завладяването на Византия от турците и други страни от Близкия изток през 50-те години. XV. позицията на Църквата на Константинопол, както и други православни църкви (Александрия, Антиохия и Йерусалим), се е променила драстично към по-лошо. Източните патриарси бяха темите на мюсюлманските султани, напълно зависими от тях политически, е била подкопана и финансовото състояние на църквите. В същото време Русия се трансформира в силна държава, която претендира да е "Третия Рим". И увеличава надеждността на Руската църква. Ето защо тя става все по-важен въпрос от неговата съответния йерархичен дизайн.

Валидността на тези твърдения е вероятно да стане особено убедителна, когато представителите на източните патриаршии, след което направете патриарсите започнаха да идват в Москва за финансова подкрепа. Москва органи на тяхната щедро, демонстрирайки неговата щедрост.

През лятото на 1588 пристигнах в Москва патриарх на Константинопол Jeremiah II. Борис Годунов - де факто владетел със слаб Цар Фьодор (1584-1598), син на Иван Грозни - започна с високопоставен гост фините интригата. Първо той предложи да прехвърли резиденцията на Еремия Вселенския патриарх в Москва, към които той се съгласи. Като следователно имплицитно признание на факта, че Русия заслужава да има патриарх, Годунов тогава, позовавайки се на присъствието в Москва на Министерството на митрополит, патриарх предложи да се установят в Владимир. Неговото внимание на факта, че Еремия се откаже от предложението, е оправдано. Патриарх започнаха да се събират в пътя обратно, но гостоприемни собственици се съгласиха да го пусна с чест и подаръци само при условие, че той ще постави на патриарха на Москва и цяла Русия, митрополит работа.

Церемонията се състоя на 26 януари 1589 на Съвета от Източните патриарси през 1590 и 1593. официално призната Руската патриаршия, идентифициране на пето място сред православни патриаршии за него. Правото на глас се дава на патриарх катедралата руски на руски епископи.

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| Катедралата Stoglavy 1551 гр

; Дата: 03.01.2014; ; Прегледи: 480; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.26
Page генерирана за: 0.047 сек.