Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Pohodzhennya че osnovnі Намерете ни antichnoї tragedії




KONFLІKTU ANTICHNOЇ TRAGEDІЇ

ROZDІL 1 MІF UC ОСНОВАНИЕ POBUDOVI

Doslіdniki vvazhayut мощност pohodzhennya davnogretskoї tragedії един іz nayskladnіshih в іstorії antichnoї lіteraturi, Aje нас да направим първата dіyshli Perche tragіchnih poetіv.

Uslіd за Arіstotelem [8] priynyato vvazhati Scho attichna драма troh її vіdgaluzhennyah - tragedіya, komedіya драма satirіv - rozvinulas в рамките на култа към бог Dіonіsa, един як Yogo svyatkuvan Zi складове.

Difіramb да yakogo zvodyat Pochatkova stadіyu tragedії - TSE Прохоров pіsnya, Scho Була атрибут Dіonіsa култ, Бог Създател на силите на природата. Vіn MAV Pevnyi osoblivіst vikonannya "интонация" solіsta аз introd хор. Tsey solіst Zgoda peretvorivsya на єdinogo актьор yakogo davnі гърци nazivali "vіdpovіdachem". Vіn PID час dії zmіnyuvav odyag аз маска. Pervіsnu образуват tragedії mozhna uyaviti як dіalog mіzh актьор и хор.

Schodo хор, Yaky превръща zapitannya актьор-vіdpovіdachu тогава naykraschimi suputnikami бог Dіonіsa Буле сатира. Идентичност difіramb tsіlkom mіg Бути "имена pіsneyu kozlіv", Scho ия vіdpovіdaє буквален Censu gretskogo дума "tragedіya»: «Tragos» - «коза» аз «ōidḗ» - «pіsnya". Самата Zvіdsi хостинг жанр pіdtverdzhuє Project точка Зора Arіstotelya, zgіdno ите yakoyu tragedіya (при Nashomu rozumіnnі думи) Bula pervіsno "vistavoyu satirіv". Tsі pisni Буле е малък за rozmіrom аз zhartіvlivimi на характер.

Peretvorennya nevigadlivih satirіvskih VISTAA на жалки tragedіyu vіdbulosya vzhe в сото attichnomu ґruntі, причина аз tsogo slіd shukati в іdeynih zrushennya perіodu Образуване Afіnskoї demokratichnoї правомощия.

Tragedіya в Attitsі Vpershe Bula поставя в 534 стр. BC. д., когато tiranі Pіsіstratі, Cauterets spetsіalno viklikav Fespіda, автор dovolі далеч театрално VISTAA. Установяване на култови суверенен владетел Dіonіsa afіnsky namagavsya zmіtsniti svoї pozitsії Середа демонстрации. Vіdtodі към светия Велик Dіonіsіy, як пада върху kіnets Bereznev - кочан kvіtnya (тук prostezhuєtsya телефон рецепция Yogo ите vesnyanim rіvnodennyam), Bulo активиран obov'yazkove vikonannya tragedіy [2; 21].

Б. Yarkho повтаряне Scho "рок кожен на Great Dіonіsіyah vistupali три драматурзи, SSMSC zmagalis го mіzh. Светия е завършен prisudzhennyam Poczesna купчина до победител. Заедно поет и аз - pіznіshe - Perche актьор nagorodzhuvavsya takozh horeog - Zamozhniy гражданите, Yaky за doruchennyam правомощия Brav на самата materіalnі vitrati, pov'yazanі и постановка tragedії "[52, 47].

Vid Pochatkova perіodu afіnskoї tragedії не zbereglosya zhodnih tvorіv, че за analogієyu да lіrichnoї poezії, КОТРА protsvіtala в Palazzo tiranіv, vvazhaєtsya, Scho в член VI. BC. д. tragedіya zberіgala zhartіvlivo-бурлеска характер. Отсечени tiranії ия създаване demokratії vimagali novih іdeyno-estetichnih zapitіv. Същия час в Tsei tragedіya pochinaє shukati в mіfologіchnih предмети и изображения на vіdpovіd aktualnі suspіlno-polіtichnі ия etichnі морална сила, postavlenі час.



Vіdobrazhennya tsієї tendentsії ми znahodimo в tvorchostі старши suchasnika Eskhіla - поет Frіnіha (стр 540-470 бл ..). Същото vіn peretvoriv nevelichkі zhartіvlivі случва на spravzhnі ядра tragedіynogo тип. Express Yourself не Frіnіha zbereglis да ни dіyshli pіznіshі svіdchennya лишения, ейл vіdomo Scho pіslya 494 стр. тя е разгледана представен tragedіya "Vzyattya Mіleta". В nіy vislovlyuvavsya schiry съжалявам и tsogo диск ruynuvannya перси naybіlshogo gretskogo Mista в Malіy Azії, як пощенска PROTI chuzhozemnogo vladaryuvannya. За povіdomlennyami Херодот glyadachі Буле nastіlki vrazhenі Изображенията strazhdan svoїh odnoplemіnnikіv, Scho целия театър zalivavsya slіzmi аз Frіnіh ЦКБ възмездие цифрен наказание за zlovzhivannya patrіotichnimi pochuttyami gromadyan. Ами Naspravdі причина tsogo rіshennya сото polіtichna: tragedіya Frіnіha можеше pіdshtovhnuti afіnyan в подкрепа на персите, Scho не е включена в плановете аристократичен zemlevlasnitskogo ugrupovannya, як стоящи в Ti Rocky в vladі.

В kompozitsії tragedіy Frіnіha perevazhali horovі partії Scho nagaduvalo bіlshe жалки oratorіyu за участие актьор-рецитатор, nіzh spravzhnyu драма-dіyu. Голямата стъпка към neї Zroby Eskhіl: vіn uvіv друг участник по-ия provіdne Местоположение пускането dіalog, vіdpovіdno skoroti partіyu хор Хох Спрете всички цепка Була в Демба duzhe цифрен obsyagom за аз, аз за zmіstom. Varto zauvazhiti Scho "Sche Dali pіshov Софокъл, Yaky uvіv на третия реактор на втората perenіs dіalogіchnі partії сюжет ия іdeyne navantazhennya tragedії. Ами всичко, което uprodovzh usogo V век. BC. . E хор vistupav nezmіnnim участник davnogretskoї tragedії: в Eskhіla vіn skladavsya на 12 osіb, Софокъл zbіlshiv Yogo до 15 "[2, 74] .В далеч rozvitku tragedії роля хор zmenshuєtsya, pіdvischuєtsya стойности актьор ия zbіlshuєtsya Количество aktorіv; Ale nezmіnnoyu zalishaєtsya dvoskladovіst, nayavnіst хорово partіy аз partіy актьор.

Структура antichnoї tragedії широко представена в pratsі V. Yarkho "древната драма. Tehnologіya maysternostі ". Така че, naukovets zaznachaє Scho dvoskladovіstyu attichnoї tragedії viznachaєtsya аз її zovnіshnya структура. Yakscho tragedіya pochinalasya ите partіy aktorіv тогава tsya Persha Chastina, преди да се присъедини към хора става пролог. ЦКБ следната пародията, pributtya припева на stsenіchny Marketplace (orhestru). Дали vіdbuvalos cherguvannya epіsodіїv (novih prihodіv aktorіv) aktorskih сцени аз stasimіv (стоящи pіsen) хорово partіy, kotrі vikonuvalis, ако актьори vihodili. За ostannіm stasimom іshov eksod (vihіd) zavershalna Chastina Have kіntsі yakoї I I актьори хор zalishali Местоположение Грис. В epіsodіyah аз eksodі mozhlivі dіalog актьор и korifeєm (provodirem) хор и takozh Kommos ( "хитове" - zazvichay на гърдата - як viyav Sorrow), spіlna вокална актьор partіya втория припев.

Obsyag аз стойности хорово stasimіv в rіznih poetіv neodnakovі, ейл їhnya Количество Суворов reglamentovana: pіslya Трето, излагане ostannogo stasіma prosuvaєtsya The tragedії да rozv'yazki. В Eskhіla да nevelikoї zavershalnoї dіalogіchnoї сцена nerіdko priєdnuєtsya-ценен за rozmіrom fіnalna pіsnya, як suprovodzhuє vihіd хор и orhestri в urochistіy ABO pohoronnіy hodі. В Yogo nastupnikіv zazvichay, navpaki, еднозначно rozrostaєtsya dіalogіchna сцена и horovі zalishaєtsya малък partіya, КОТРА Got характер vivodu показанията на orhestrі.

Antraktіv в Suchasnyj rozumіnnі думи не attichnіy tragedії Bulo. Gras vіdbuvalas bezperervno, аз mayzhe хор nіkoli не zalishav георефериране PID час Гри dії. Такива умове zmіna георефериране dії в seredinі p'єsi stvoryuvala rіzke stsenіchnoї іlyuzії съборени. Rannya tragedіya (преди включване на Eskhіla) dosit vіlno operuvala час з и простор, vikoristovuyuchi rіznі Частейн Marketplace, vіdbuvalas де дроб, як rіznі георефериране dії. Pіznіshe беше zvichaynim, ходжа ия obov'yazkovim не Scho експозиция vіdbuvaєtsya The tragedії на един mіstsі ия perevischuє не един ден [52, 24-68].

Pid час Great Dіonіsіy и S 433 стр. BC. д. и да Lіneyah тел zmagannya troh dramaturgіv, Кожа и yakih pokazuvav tragedії три минути драма satirіv. Tsey комплекс nazivavsya tetralogієyu, аз Yakscho tragedії Буле pov'yazanі єdnіstyu история, драмата е разгледана ия satirіvska blizkoyu да ги за zmіstom, predstavlyayuchi epіzod е, че един и същ цикъл mіfіv в gumoristichnomu svіtlі. Yakscho Ами това zv'yazku не Bulo (як, napriklad, Софокъл, Evripіda), темата на ядра satirіv dovіlno fleeced Мици. Zasnovnikom tsogo жанр на класическата древност vvazhala поет Pratіna (kіnets VI - ВИСША chvert V век преди новата ера е, ...) S dorіyskogo Mista Flіunta, ейл nayvіrogіdnіshe Scho vіn ЦКБ Perche поет, Yaky Надав satirіvskіy dramі spetsifіchnoї lіteraturnoї форма, самата Aje tsya драма vinikla nabagato ranіshe. В obov'yazkovomu priєdnannі ядра satirіv да tragіchnoї trilogії zberіgalasya zgadka за "satirіvske" Отнесени samoї tragedії, vodnochase prisutnіst satirіv на orhestrі тата весело атмосфера, як смрад porodzhuvali, povertala glyadacha да radіsnogo vesnyanogo svyatkuvannya Dіonіsa.Na такива светци драматург vistupav factuality преди usіm население Mista, Scho vimagalo ОД Демба pevnoї vіdpovіdalnostі в doborі тези. Krіm на vіn zobov'yazany ЦКБ кожата веднъж predstavlyati Нови tvіr и odnorazovіst vikonannya pіdvischuvala aktualnіst tragedіy аз vvoditi издава разрешение за текстовите natyaki на Suchasnyj polіtiku, obgovoryuvati zlobodennі мощност.

Express Yourself klasikіv gretskoї tragedії prodovzhuvali staviti ия Chitat чрез bagato stolіt pіslya їhnoї smertі. До III век. BC. д., за да perіodu rozkvіtu oleksandrіyskoї fіlologії, nalezhat "povnі zbіrki tvorіv" Eskhіla, Софокъл и Evripіda, vidanі в bagatoh papіrusnih обеми за правила vsіma togochasnoї науката ия vikoristanі як основа за следващата spiskіv, SSMSC osvіchenі chitachі vivchali към V-VI Чл. п. д.

dramaturgіchnogo драмата създава polyagaє peredusіm имат Yogo "dієvostі" Aje "драма" и gretskoї oznachaє "експозиция" [14; 15; 17]. Изложение на бира не е лесно - TSE експозиция osobistostі на герой в yakіy obov'yazkovo Je konflіkt, tobto situatsіya protirіchchya; експозиция, як zavzhdi дойде при завършване, oskіlki Got yakus tsіl, ги пусна navіt fіktivnu чи uyavnu. W dosyagnennyam tsіlі ABO vіdmovoyu ОД її zdіysnennya kіnchaєtsya излагане на АЗ - takі zagalnі Закони dramaturgії, zokrema ия tragedії [30; 30].

Viznachayuchi rіznitsyu mіzh драматични възгледи Mistetstvo - tragedієyu, komedієyu, Драма, Хегел nagoloshuvav на такава naybіlsh znachuschih її Особено: в osnovі tragedії lezhit konflіkt Scho stosuєtsya substantsіonalnih сили Хелзинки Human аз suspіlstva; uzagalneno mozhna viznachiti Yogo як konflіkt mіzh свобода dії Хелзинки Human аз ob'єktivnoyu neobhіdnіstyu, як protistoїt tsіy svobodі. В komedії, navpaki, konflіkt pov'yazany іz sub'єktivnіstyu ABO zovnіshnіm vipadkom, SSMSC pomilkovo spriymayutsya як suttєvі. Драма и у vuzkomu znachennі думи (як жанрови) Je Чимос serednіm mіzh tragedієyu аз komedієyu, Got bezlіch modifіkatsіy.

В "Azbutsі lіteraturoznavstva" zaznacheno "Tragedіya - p'єsa в yakіy pozitivnі Sealy герой чи nosії добър в tsіlomu postayut PROTI nezdolannih да ги силите на злото, zaznayut zakonomіrnoї, neminuchoї ия ostatochnoї porazki, чак fіzichnoї чи duhovnoї zagibelі" [6 98].

Автор-uporyadnik "Енциклопедия на Lіteraturoznavchoї" Ю Kovalіv [28; 29] ukazuє Scho "konflіkt в tragedії Got gliboky fіlosofsky zmіst, rozgortaєtsya на морална, sotsіalnomu, polіtichnomu rіvnyah, harakterizuєtsya храмови napruzhennyam преживявания на героя, Yaky stikaєtsya іz zhorstkoyu dіysnіstyu, nesumіsnoyu ите храм іdealami, че често prograє в zmagannі е абсурдно Butt" [ 31, 490].

Zagalom іdeyno-hudozhnіy zmіst antichnoї tragedії zumovleny mіfologіchnim svіtoglyadom drevnіh grekіv.

Іstorichno Perche Форма tragіchnogo konflіktu Je konflіkt Zhittya че smertі. Когато tsomu tragіchnіst smertі можеше usvіdomlyuvatisya лишаване от tlі vzhe usvіdomlyuvanogo безсмъртие lyudskogo стар, як беше mozhlivim лишаване zavdyaki іstorії, tobto tragіchna samosvіdomіst Bula estetichnoyu Форма іstorichnoї svіdomostі.

Защ іstinny tragіzm vinikaє в situatsії, ако в tsentrі tragіchnoї kolіzії - vіlno dіyucha osobistіst. Хегел, в zv'yazku и CIM roz'yasnyuє rіznitsyu mіzh neschastyam аз tragedієyu: prikrі nepriєmnostі mozhut trapitisya ите Lyudin без usyakogo spriyannya ите її страна без yakoї дали виновния, просто vnaslіdok zbіgu zovnіshnіh vipadkovostey, yakihos obstavin (hvoroba, vtrata bagatstva смърт toscho). Spravdі, tragіchne strazhdannya nakladaєtsya на Закона іndivіdіv tіlki як naslіdok їhnіh НКВД разумно, spryamovanih на vіdstoyuvannya chogos usіm svoїm іsnuvannyam; Ами с такъв ТСЕ mіroyu vipravdano, як аз spovneno виновен.

Otzhe, лишаване специална експозиция човек Героят stvoryuє tragіchnu kolіzіyu - kolіzіyu Svobody аз neobhіdnostі. Rozumіnnya между Svobody че neobhіdnostі viznachaєtsya rіvnem rozvitku sotsіalnoї практики, които іstorichno конкретни форми sotsіalnoї aktivnostі osobistostі. Yakscho zvernutisya да antichnoї tragedії, на nіy neobhіdnіst spriymalas як съдба, дял tobto Won usvіdomlyuvalas як neminuchіst nastannya pevnoї podії. Oskіlki дял - TSE ob'єktivna prirechenіst podіy, фондацията kolіzії antichnoї tragedії naychastіshe zakladalosya невежество от причината за негативната vchinku як и vіdpovіdno аз tragіchnoї престъпно герой.

В tsіlomu mozhna pіdsumuvati: антични tragedіya proyshla Way ОД директен naslіduvannya ритуал и mіfologіchnih Акт разумно да samostіynogo ум Mistetstvo ите velicheznoyu kіlkіstyu zovnіshnіh, Retschow atributіv. Когато tsomu еднозначно zmіnivsya zmіst tvorіv: uskladnennya dії, отишли ​​да neї novih personazhіv са позволили драматурзи buduvati konflіkti svoїh tvorіv peredusіm як protistoyannya protagonіsta втори вещица да Демба svitu и glyadacham - spіvperezhivati ​​tragedії герой. Въпреки blizhche да novoї Yeri situatsіya zmіnyuєtsya Scho virazilosya nasampered в pereosmislennі davnogretskogo mіfologіchnogo yazichnitskogo гледа Svit и otzhe, аз в transformatsії davnіh syuzhetіv че pobudovі novih tragedіynih konflіktіv.


1.2. Висока tragedіya (OD Eskhіla да Evrіpіda)

W naydavnіshih chasіv в vsіh narodіv svitu іsnuvali свята, pov'yazanі Zi schorіchnimi цикли vmirannya е Възраждането на природата, іz zbirannyam vrozhayu. Tsі urochistі vіdpravi минути дадоха Zhittya antichnіy dramі че театър Mistetstvo, як samі ellіni nazivali училище за възрастен. В Gretsії takі свято Буле prisvyachenі Dіonіsu - бог аз roslinnostі rodyuchostі, покровител на лозарството и vinorobstva. Pripuskayut, Scho ако наблизо іz zaspіvuvachem z'yavivsya други spіvets, utvorilasya tragedіya.

Особено rozkvіtu аз стойности в klasichny ия ellіnіstichny perіod в Davnіy Gretsії dosyagayut театър драматургия аз.

Тема за gretskih tragedіy сервира vsіm vіdomі mіfi. Zbіg syuzhetіv в grekіv не vvazhavsya plagіatom. Eskhіl на I, аз Софокъл, аз Evrіpіd пише skazhіmo, за Electro - dіvchinu, як sponukala брат за шофиране matіr, обитатели pomstitisya смъртта на баща. Ale пред нас три tragedії, origіnalnі за zmіstom, fіlosofskoyu spryamovanіstyu, poetichnim vіdtvorennyam dіysnostі.

Svit, stvoreny Eskhіlom в Yogo tragedіyah - World tsіlіsnih аз Джентри ТСЕ е, smіlivih аз dіyalnih натури. Geroї Eskhіla sperechayutsya navіt и богове, не skhilyayuchi главата, преди да vsemogutnіm Зевс. Estetichne кредо vіdobrazhaє fіlosofіyu garmonії аз Хелзинки Human Nature, които са били одобрени lyudskoї gіdnostі аз морално zasobіv її obstoyuvannya. Nedaremno vіn ЦКБ suchasnikom Konfutsіya аз Буда vchennya yakih празнува Pevnyi vpliv аз на fіlosofіyu ellіnіv.

Eskhіl Perche посочи stsenі театър драма lyudskogo Butt. За svіdchennyam Arіstotelya, Eskhіl облегнат vvіv да stsenіchnoї dії друг участник; ТСЕ означаваше skorochennya partії хор аз rozshirennya dіalogu. Vіn zastosuvav в svoїh tragedіyah Priya zіstavlennya protilezhnih harakterіv, Yaky Yogo pіznіshe naslіduvali poslіdovniki. Eskhіlovі pripisuyut Gone rozkіshnih kostyumіv за aktorіv, маски, koturnіv че іnshoї stsenіchnoї принадлежности. Един іz Perche vіn Pocha takozh vikoristovuvati tehnіchnі pristroї. Яви на stsenі tіney починал, padіnnya Skela в bezodnyu pіdzemnogo царство Aїdu, pributtya bogіv povіtryam - пресечен Цзе potrebuvalo Pevnyi tehnіchnih zasobіv, yakih да Eskhіla не іsnuvalo. Krіm на драматург zaprovadiv в svoї tragedії танц. Vіn себе vigaduvav tantsyuvalnі fіguri аз поставя танци.

Стил tragedіy Eskhіla - монументална и жалки. Mova tragedіy Eskhіla - svіzha, yaskrava че spokonvіchna, як Vier prirodnі stihії - земя и небе, аз вогон вода, Scho за uyavlennyami ellіnіv става pershoosnovu Zhittya. Eskhіl на svіy начин osmislyuyuchi starodavnі mіfi, stvoryuє tragedії в yakih vihodit за mezhі zvichnih Yogo за около час uyavlen svіtotvorennya аз namagaєtsya osyagnuti zapovіtnі taєmnitsі garmonії аз красива. Vіdvazhne, titanіchne pragnennya Eskhіla за svoєyu smіlivіstyu rіvnoznachne hіba Scho подвиг ospіvanogo него Прометей.

Tragedіya Eskhіla "Прометей Zacuto" (470 стр. Хр. Д.) Даже един nayvіdomіshih аз не S zabut да nashogo час tvorіv dramatichnoї poezії ellіnsoї Епоха. Vіdomo, Scho tsya tragedіya бе за trilogії. Vlasnyi, tragedіya "Прометей Zacuto" - Цзе процеп не е драма в Suchasnyj rozumіnnі и radshe, tsіlіsny epіzod geroїchnoї легенда, descho statichnoї че deklamatsіynoї, rozroblenoї stilі в Високо. Dramatichnіy dії vіdvedeno тук duzhe скромна роля. Драматургия Eskhіla пререже mіtsno pov'yazana, е едната страна, а gomerіvskoyu epіchnoyu poezієyu, а іnshogo- іz traditsіyami horovoї lіriki.

Gromadyanska smisl tragedії лесно достъпна за Suchasnyj chitacha. Прометей daruє хора Небесен вогоните, означават dopomagaє їm podolati dikіst аз pobuduvati култура. Vіn страда женен Зевс ОД zhorstoke възмездие: Yogo, prikutogo да skelі, terzaє орел. Прометей movchit, todі Зевс в nestrimnomu gnіvі obrushuє Skela и титан в pіdzemne царство: "Хората ми ryatunok даване, / їm обитатели, rozbitim Kronіona гръм / На долния Nintendo не Aїda spuskatisya. / За ТСЕ брашно ос арогантен takoї I / Shcho втората изглежда страшно, но не на Scho sterpіti "[21, 7].

Pochuttya аз povedіnka Прометей vіdpovіdali изображение іdealnogo гражданите. Vіn го zhertvuє zaradi suspіlnoї koristі аз страда женен брашно.

Schopravda, Eskhіl не zmіg stvoriti драма GOSTR konflіktіv че dinamіchnoї dії, psihologіchnogo rozkrittya zhivih аз bagatogrannih harakterіv; Yogo Була Mova час "помрачи" първи метафорично uskladnena. Срещу nezvazhayuchi на ТСЕ, Yogo tvorchіst pіdgotuvala ґrunt за klasychnoji tragedії maybutnogo.

Друго голямо Classic antichnoї драма, Софокъл (496-406 стр. Хр. Д.) влезе в областта на lіteraturne perіod nayvischogo rozkvіtu afіnskoї rabovlasnitskoї demokratії ия ЦКБ vodnochase svіdkom кочан її криза.

Софокъл завършен rozpochatu реформа Eskhіlom klasychnoji gretskoї tragedії. Vіn уникално слабите роля на припева в tragedії, uvіv тер актьор ия domіgsya pomіtnoї іndivіdualіzatsії harakterіv. Кожна Yogo герой на vіdmіnu ОД epіchno tsіlіsnih "bogopodіbnih" personazhіv Eskhіla, nadіleno superechlivimi risami природата ия сгъване духовни преживявания. Vodnochase ТСЕ silnі osobistostі, SSMSC не знам vnutrіshnіh hitan, zdatnі на geroїchnі vchinki ия rіshuchі dії.

Suttєvim Je-то тези Scho Нови Софокъл uvіv принцип rozvitku Драма - yavische peripetії - остър завой dії protilezhnogo: OD radoschіv да скръб ОД velichі да nіkchemnostі toscho. Іz CIM pov'yazane в Демба целомъдрена zvernennya да контрастира, аз protistavlennya podії harakterіv.

Tragedії Софокъл - garmonіynі аз tsіlіsnі, kompozitsіya Toe линията, в която първата проста usі Частейн spіvvіdnesennі, skrіz vіdchuvaєtsya pochuttya mіri.

Преди това nayznamenitіshih naydovershenіshih tvorіv Софокъл nalezhat "Edіp-цар", "Antіgona" napisanі на materіalі популярен Davnіy Gretsії fіvanskogo цикъл mіfologіchnih perekazіv.

Doslіdniki nagoloshuyut: zmіstom kozhnoї gretskoї tragedії Je морална сила. Лице на musit povoditis достоен, ако navіt їy zagrozhuє смърт.

В Софокъл E не е znahodimo toї prozoroї аз odnoznachnoї kontseptsії Хелзинки Human Scho Була в Eskhіla. В tragedії "Antіgona" porushuєtsya мощност около dvoїstіst Хелзинки Human, як nalezhit odnochasno prirodі аз, аз suspіlstvu. ТСЕ Tyagny себе си двусмислие superechlivu аз разгледаме moralі otsіnku її vchinkіv. У трагедії Софокла показується, що одночасна приналежність людини до того й того законодавства – природи і суспільства, диктує їй просто-таки протилежні, несумісні закони і ставить її перед нерозв'язним моральним вибором. Сюжет “Антігони“ конструюється таким чином, що людина змушена обирати між двома рівнозначними і однаково сутнісними для неї законами. Але що б не вибрала людина, вона робить трагічний вибір.

У трагедіях Софокла нового значення набуває важливий конструктивний елемент драми – агон (суперечка), коли персонажі стрімко обмінюються гострими короткими репліками. У Софокла агон виявляє суперечливу, дуалістичну природу людини, яку відкрили софісти. Софокл надає цій дуалістичності трагічного характеру.

Вірячи в неминучість накресленої богами долі, Софокл водночас доводить, що першопричиною усіх нещасть людини є її власні вчинки, її характер. Доля, за Софоклом, – кара богів за скоєні людиною злочини й неподобства, і лише виявлення характеру людини в діях призводить до виконання накресленого богами.

Щоб розкрити характер людини, Софокл будує інтригу так, що його герої потрапляють у найскладніші ситуації. Людина ж зобов'язана завжди залишатися людиною, навіть коли її загрожує смерть (трагедія “Антігона”), навіть коли проти неї незборима доля (трагедія “Едіп-цар”).

Антична теорія драми про єдність дії й часу виходить передусім з практики Софокла. У його трагедіях значення хору зменшується, а діалоги й монологи більш розгорнені, ніж в Есхіла.

Будова трагедій Софокла – ясна і чітка: пролог окреслює план дії, реалізація якого веде до кульмінації, часто катастрофічної, потім настає розв'язка.

Великого мораліста Софокла, на відміну від “батька трагедії“ Есхіла, цікавить більше доля окремо взятої людини, а не цілого роду. Цілісність образів Софокла, пластична довершеність його трагедій створили йому славу надзвичайно ясного і внутрішньо гармонійного митця.

Софокъл завършен stvorennya gretskoї tragedії са спечелили Yogo tvorchostі dosyagaє svoєї отгоре. Prodovzhivshi справят Eskhіla, vіn udoskonaliv її як драматичен жанр Mistetstvo ия pіdsiliv її роля як Mogutnov zasobu vplivu на Rozum Serce аз afіnskih gromadyan.

Tretіy Etap rozvitku davnogretskoї dramatichnoї poezії reprezentuє Evrіpіd (484-406 пр.н.е. р р д ....) - Molodshy suchasnik Софокъл, ostannіy в trіadі голяма afіnskih tragіkіv.

Софокъл pіdkreslyuvav Scho pokazuvav хора като yakimi смрад на труд Бути Buti и Evrіpіd zobrazhuvav їh такива yakimi смрад Да. Tsі думи svіdchat Scho tvorchіst Evrіpіda spriymalas як антитеза geroїchnіy dramі. Пее новатор - Evrіpіd vіdkidaє попадение на visokoї tragedії ите її orієntatsієyu на іdealnih geroїv. Yogo tragedіya nablizhaєtsya да pobutovoї драма.

Schopravda, Evrіpіd за traditsієyu buduє svoї p'єsi на mіfologіchnomu syuzhetі срещу mіfologіchnі начин труд от Демба pobutove zabarvlennya. Krіm geroїv mіfіv, мили bachimo в Evrіpіda Cima "обикновените хора", за да Scho Yogo цепка zvertali uwagi suchasniki.

Vazhlivo zgadati, Scho в p'єsah Eskhіla аз Софокъл personazhі postayut як vtіlennya dobrochesnostі, nosії раждане zabobonіv чи zastarіlih морални норми; мотивира vchinkіv vsіh Tsikh tsarіv, titanіv, geroїv visokі чи zhittєvo vazhlivі. Їh vibіr да kіntsya не vіlny, бо смрад страхуват porushiti vischy закон. Eskhіl аз Софокъл даде морална estetichnu otsіnku svoїm ите герои Вижте vіchnih, іdealnih zakonіv, S поглеждайки rodovoї sutnostі Хелзинки Human. В Evrіpіda vchinki personazhіv zdebіlshogo sub'єktivnі в osnovі їh lezhit іndivіdualіstichna samostverdzhennya морал. Причината, поради която іmpuls до Своге vchinku Lyudin znahodit zavzhdi в vlasnіy dushі. Цзе nadaє mozhlivіst Evrіpіdu zaglibitisya душа герой в visvіtliti nіy dosі не vіdomі Mistetstvo pristrastі. Yogo privablyuє nasampered rozkrittya іntimnih опит. Naysilnіshim іmpulsom dushі, Yaky zarodzhuєtsya автономно аз staє Mogutnov rushіynoyu мощност vchinkіv, Je Kohannya.

Evrіpіd tyazhіє не да strіmkoї dії и да fіlosofskih rozdumіv не zavzhdi vіdkrito pov'yazanih іz temoyu създаде.

Evrіpіda tsіkavit диалектика pochuttіv: Lyudin в Yogo p'єsah zavzhdi b'єtsya mіzh protilezhnimi porivannyami в її sertsі живеят skladnі superechlivі emotsії. Як обикновено в Evrіpіda Absent harakterіv tsіlіsnih, garmonіynih. Tragedіyny konflіkt vіn perenіs в душата на героя. Mozhlivo, чрез Arіstotel vvazhav Evrіpіda naytragіchnіshіm іz poetіv. Пее tsіkavlyat pristrastі че їh Borotba, Scho ите Yogo sporіdnyuє Mistetstvo novih chasіv. Vіn stvoryuє psiholgіchnu драма.

Rozkrittya vnutrіshnogo svitu Хелзинки Human potrebuє vmіnnya buduvati монолози dіalogi, аз тук Evrіpіd dosyagaє velikoї maysternostі.

Пей-fіlosof Наклонената в dramaturgії smіlivo poєdnuє komіchne ия tragіchne, як Цзе аз в buvaє zhittі. Tragedії поет-новатор не spochatku viznannya Сомалия. Populyarnіst priyshla да Демба лишаване pіslya smertі, Йому vіddavali perevagu navіt преди Eskhіlom. За Цзе rozpovіv shanuvalnik Eskhіla Arіstofan.

парцел Evrіpіdovih AMD vіdpovіdno The да traditsіy, облечен mіfologіchny характер. В Evrіpіda ми znahodimo основа rozumіnnya Хелзинки Human, novі tsіnnostі, SSMSC nalezhali не да Gromadska чи relіgіynogo Zhittya и grupuvalisya Navkolo antropotsentrichnoї pozitsії.

Як драматург Evrіpіd vіdchuv аз vtіliv samotnіst аз bezporadnіst Хелзинки Human. Вон trichі bezporadna богове vіdmovlyayut їy в dopomozі, navіt zhorstoko Отмъстете naymenshy neposluh; Лице на bezporadna в spіlkuvannі іnshoyu личността на Mauger аз не знам си spіlnoї ите MTIE; Лице на vtratila vnutrіshnyu garmonіyu аз znahoditsya в rozladі Vlasnyi душа.

Така ранг, Evrіpіd дойде на жанра fіlosofsko psihologіchnoї tragedії.U svoїh драми Evrіpіd zoseredzhuєtsya на rozkrittі опит pov'yazanih іz zіtknennyam недвижими harakterіv, psihologіy, ustremlіn, Бажанов. Vivodit vіn аз ще bogіv - як zlovіsne TLO, Mogutnov аз покрие за pereshkodu viyavlennya vіlnoї Хелзинки Human Воля. В vsіh tragedіyah Evrіpіda rozroblyaєtsya zovsіm нова аз nezvichna за traditsіynogo gretskogo театър Родина-pobutova тема смрад не представляват проблеми sotsіalno-polіtichnih. А Yakscho tsі Проблеми ия vinikayut тогава virіshuyutsya на vuzkomu tlі okremo vzyatoї Rodini аз не се трудят zagalnogo природата.

Bіlshіst psihologіchnih konflіktіv Scho їh zobrazhuє Evrіpіd, vihodyat за mezhі древен suspіlstva, oskіlki пее torkaєtsya gliboko іntimnih pochuttіv Хелзинки Human, tobto като Scho vinikayut в nіy Square ОД іstorichnogo час чи suspіlnoї formatsії.

Podіbno да Своге духовен баща Evrіpіda, Yogo geroї nіkoli не вземе uchastі в Gromadska чи polіtichnomu zhittі, як їh не zovsіm tsіkavit. Mozhlivo, Same tsya ориз - Povny apolіtichnіst Evrіpіda че Yogo personazhіv и час аз sumnіvna за glyadachіv їhnya moralnіst - viklikali vorozhіst да Демба Arіstofana, polum'yanogo patrіota ия zahisnika afіnskoї demokratії.

Osoblivіstyu geroїv Evrіpіda Bulo тези Scho mayzhe OOO All смрад vtіlyuvali nayharakternіshі Намерете ни час, tobto Dobie rozkladu polіsnoї система. До тогава, максимална namagayuchisya їh "prizemliti" zrobiti реално, Evrіpіd іde на Nadzvychaina sytuatsia smіlivy Krok: vіn zamіnyuє rozkіshny odyag tragіchnogo актьор на дрехи, Scho vіdpovіdala лагер герой в ДАНИАН време.

Zmіnivsya в Evrіpіda аз характер samoї tragedії як жанр. W време viniknennya спечелени малък svoї правила nepisanі: zberezhennya єdnostі dії tobto dotrimannya odnієї syuzhetnoї lіnії I, така ранг, vіdsutnіst іntrigi и я з - elementіv zhartu ия smіhu драстично zakіnchennya.

Tragedії Evrіpіda dosit dinamіchnі. Актьори vіdtіsnili хор, Yaky спря Grati роля golovnoї dіyuchoї лица. Horovі partії в Evrіpіda predstavlenі lіrichnimi іntermedіyami. Vіdsutnіst zv'yazku хорово partіy ите dієyu позволено Evrіpіdu dіlitisya ите glyadachami svoїmi pochuttyami че SMMC.

Кожна и Yogo tragedіy - TSE zakіncheny, samostіyny tvіr вместо Chastina trilogії, як в Eskhіla. Това цинизми в Yogo иновации - obmezhennya rolі хор ия pobіlshennya dіalogіchnih partіy. Sofoklovі AiAi Щастието Жити в "vіk Perіkla". В Ti chasi formuvavsya іdeal гражданите, Хелзинки Човек garmonіyno rozvinenoї морално-ия fіzichno doskonaloї. Гражданинът Bezdogannim ЦКБ Софокъл.

Софокъл завършили rozpochate Eskhіlom peretvorennya tragedії ите lіrichnoї Кантата за Vlasnyi драма. Geroї Yogo tragedіy dіyut zdebіlshogo samostіyno аз samі viznachayut му povedіnku schodo іnshih personazhіv. Vіn rіdko zobrazhuvav на stsenі bogіv. Vchinki geroїv motivuyutsya їhnіm характер. Spіlnoyu за oboh голяма dramaturgіv Je: а) vіdsutnіst ABO Neznachny роля любов motivіv от случва; б) traditsіyne visvіtlennya relіgіynih че морални въпроси. Odnochasno namіchayutsya Софокъл аз Рис, SSMSC zblizhayut Yogo Yogo tvorchіst іz tvorchіstyu molodshogo suchasnika Evrіpіda: poglibleny психологизъм, namagannya zrobiti personazhі tragedіy не tіlki Pevnyi видове, пиво-ия yaskravo virazhenimi іndivіdualnostyami. Защ Софокъл perevazhaє Evrіpіda на о-Perche, vitrimanoyu yakіstyu kompozitsії; Алтернативно, garmonієyu mіzh lіrichnimi, припеви, че сото драматичен dіalogіchnimi Частейн tragedії.

Ред на сортиране и антични tragіkami такъв як аз Eskhіl Софокъл, tvorchіst Evrіpіda в tsіlomu артикули маркирани pragnennyam да znizhennya tragedіynogo стил да peretvorennya Драма, Scho Була spochatku форми на култ dіystva в aktorsku vistavu, tsіlkom Square ОД култ. Новине Буле в nіy olyudnennya geroїv, uwagi да їh psihologії. Подредени по Майорът и CIM tendentsіya vsіh AMD Evrіpіda - при krititsі засади suspіlnoї moralі разгледаме її vіdnosnostі. Geroї Evrіpіda vzagalі duzhe bagato rozmіrkovuyut, час на Skoda dії, vislovlyuyuchi "nebezpechnі" за moralnostі ия relіgії іdeї. В tsіy krititsі след като аз и бележка в emotsіonalnіy spryamovanostі AMD Evrіpіda, Yaky pragne zvorushiti glyadacha жалки ия afektivnimi мотиви, аз Je іstotna vіdmіnnіst Yogo ОД poperednikіv.

Драматичен kompozitsіya - Yednist dії - rіdko vdaєtsya Evrіpіdovі: често за обитатели glyadacha влязат в историята ABO rozv'yazati dіyu, vіn udaєtsya vivedennya на сцената yakogos бог. Припев от Evrіpіda vtrachaє kolishnє стойности bezposerednogo участник dії, аз partії хор vikonuyut funktsіyu muzichno-вокал антракта.

1.3. Vchennya за катарзис в traktatі Arіstotelya "поетическа"

Schodo метилен tragedії (аз не лишаване tragedії и втори komedії) traditsіyno vvazhaєtsya, Scho, як за ТСЕ пише Arіstotel, Won polyagaє в ochischennі dushі - zvichayno-Е, nayvischomu sensі думи: "Poezіya Je области на Хелзинки Human talanovitoї ABO oderzhimoї, oskіlki odnі zdatnі peretvoryuvatisya, INSHI - prihoditi в ekstaz "[8, 95]. Защ vzhe Polіbіy vvazhav metoyu tragedії tsіkavіst, rozvagu аз zadovolennya, Solon dorіkav Perche tragіkovі за "глупости" и "udavannya" Платон stavivsya Fespіsovі да tragіchnogo litsedіystva як да neseryoznoї Spokusa и Glaucon в Платон stverdzhuvav Scho bezgluzdo zarahovuvati да mudretsіv аз lyubomudrіv " teatralіv "- lyubitelіv vidovisch аз lyubitelіv sluhati (театър за Arіstotelem - zadovolennya за изслушване), oskіlki їh anіtrohi не Tyagny към този род besіd де schos obgovoryuєtsya, тогава ще Nemov їh HTO pіdryadiv sluhati usі Хори, смрад bіgayut на светия да почетат Dіonіsa не propuskayuchi mіskih Dіonіsіy Ni, Ni sіlskih Shcho Ами преди известния Arіstotelevogo "пречистени пристрастен" yakogo dosyagaє tragedіya, vono zazvichay служи като опора за тиха, HTO pripisuє glyadachevі oslablenі, estetizovanі ekstazu преживявания. Въпреки това, suchasnіy nautsі, pochinayuchi ите Ya.Bernaysa че Yogo "medichnoї" teorії (1857 стр.), All bіlshogo poshirennya nabuvaє Зора точка zgіdno ите yakoyu катарзис traktuєtsya як relіgіyna ия medichna (Ledwith не gіgієnіchna) funktsіya. Primіrom, V'yacheslav Іvanov Tlumach катарзис як muzikoterapіyu, КОТРА zastosovuvalasya pіfogoreytsyami в protsesі lіkuvannya manіy. Олга Freudenberg Pichet, Scho пречисти suprovodzhuvali mіsterії аз драстично obryadnіst як dublіkat; ПРИЕМЕТЕ обелени nazivalosya "Catharsis" ABO "katarmos" аз имам polyagalo vbivstvі zhertovnoї tvarini. На Dumka N.Bragіnskoї, traditsіyne rozumіnnya termіnu "катарзис" viniklo vnaslіdok nevіrnogo perekladu. Дали катарзиса I Sens doslіdnitsya poyasnyuє са Taqiy sposіb думата катарзис dіysno vikoristovuєtsya на "Poetitsі" ако покрай около tehnіchny termіn за ритуално пречистване (ритуал катарзис Орест pіslya ubivstva materі). Ale катарзис vіdnositsya на героя, а не да glyadacha. Sche gumanіsti vihodili ите на Scho в "Poetitsі" покрай около катарзис в действителност Е sensі където парите ли ТСЕ vzhivaєtsya дума в книгата. VIII «Polіtiki" Arіstotelya на storіnkah yakoї vіn Pichet за katartichnі melodії Scho vikoristovuyutsya свещения ритуал pіsnespіvah. На zbudlivih аз emotsіynih osіb смрад Duzhe vplivayut, prinosyachi їm "Своге стари ztsіlennya ия прочистване (катарзис)" аз "и обелени polegshennya, spoluchene іz zadovolennyam". Tsі katartichnі melodії в театрална vistavah Arіstotel priznachaє glyadacham naynizhchogo стари - хора, вулгарност, zaradi аз yakih достъпно їm vіdpochinku ия іsnuє [8, 136], за Arіstotelem, vidovischny аз muzichny bіk vidovisch театралност. Glyadacham іnshogo стар - vіlnonarodzhenim vihovanim аз, аз katartichnі entusіastichnі melodії не potrіbnі. Sche bіlsh Prozorov staє Dumka Платон, Cauterets Pichet за катарзис rozglyadayuchi fіzichnі полето laznі и цинизми vzhivaє termіn в znachennі "пречистена dumok" tobto "usunennya dumok", "пречистен ОД dumok".






; Дата: 31.08.2015; ; Прегледи: 1003; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:





zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.22
Page генерирана за: 0.059 сек.