Studopediya

КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

средновековна ерес

Лекция 5. Политическите и правни учения на феодализма

1. средновековна ерес.

2. Политически и правни забележителности F. Аквински.

Монополът на християнската църква на идеология, политика, а впоследствие и на дясно, създадена след признаването на християнството като официална религия, не може да бъде критикуван. Строг контрол на официалната църква на духовния живот на обществото, превръщайки го в голям собственик, освещаването на най-тежките форми на експлоатация - всичко това доведе до протести, които са пуснати в религиозна обвивка при обстоятелствата по това време. Течения в християнската църква в отстъпление от официално одобрени догми, се наричат "ерес" (на гръцки - "учение").

Като сложно, многообразно явление в духовния и политическия живот на обществото, ереста трябваше тяхната епистемологична и социално-политически корени. Епистемологична корени, останали в "дълбочината" на античния рационализъм, в естествена тенденция да се обяснят мислене лице поради основни принципи на християнската вяра (Троицата на божества и божествено-човечеството на Христос). Социални и политически ереси база през цялото време беше недоволството на масите, които страдат от експлоатация и насилие.

Представяне на съдържание ерес може да бъде само исторически бетон като ерес в периода на формиране на християнството се различават значително от ереси 1V-VI1 векове, а последният - .. От учението на XI-XIII век, да не говорим за ересите на Реформацията. В същото време, можете да се открият някои общи характеристики. За всички ереси идеални - ранното християнство, но по-умерен от тях са били ограничени до целите на реконструкция на религиозна и църковен живот, и по-радикален - всички сфери на обществото. Ересите се появяват в центъра на интелектуалния живот на своето време, което съвпада с центровете на занаяти и търговия, а оттам и на социално-политическия живот.

До IV инча Такива центрове са концентрирани в източната част на Средиземно море. просперитет икономическа зона се премества от времето, в западната част на Римската империя в източната префектура (северното крайбрежие на Египет, Палестина, на брега на Средиземно море от Мала Азия и Гърция). И ако hirevshem Рим християнска църква, представена във всяко отношение монолитна организация, градовете на изток, които разработват дадоха богат спектър от ереста: арианството (Александрия), несторианство (Константинопол), донатизъм (Картаген) и други.

Първите ереси са възникнали въз основа на така наречената тринитарно спора, т.е. дебат по въпроса за тълкуването на доктрината за триединството на божества. Официалната църква догмата защити в основата на християнската вяра на Светата Троица (Отец, Син и Светия Дух - са "едни и същи" триединна Божеството) и неговите противници твърдят, че Бог Син, т.е. Iisus Христос, не може да бъде равен на Бог Отец, но само "подобен", за да го (ариани), някои от Еретиците видят в Христос само човешката природа (несториани). В политическо отношение първи ерес макар понякога очи с широките народни движения (донатизъм), но по-често се отрази пасивен социален протест, етнически конфликти и сепаратистки стремежи на отделните провинции източно от префектура.



Официален Християнска църква видях ереси в движение, като се стреми да раздели нейното единство и светската власт - власт, която да допринесе за бунтовниците и сепаратисти. През 325 г. по инициатива на Константин в Мала Азия град Никея срещнах един Вселенски събор. Отбийте на своите епископи от двете части на Римската империя, прието православната догма на редколегията на Светата Троица и осъден да се започне от съвременните ереси - арианството. Която се проведе в 451, Катедралата Халкидон най-накрая потвърди това догма, като го формулират по начин, че всеки опит да го дам на друго издание автоматично се квалифицира като ерес и довело до анатема (отлъчване от църквата). Скоро църквата получава и държавна подкрепа за преследването на дисиденти: През 527 година император Юстиниан издал указ срещу еретиците (те също се съобразяваме между евреи и езичници), според които последният е имал през трите месеца да отиде в официалното название под страх от изгнание, конфискация на имущество и дори смъртното наказание. Въпреки че някои ереси имат временен ръст (така арианството става официална религия на остготите, които са създали огромна власт върху руините на Римската империя в Италия и на Балканите), цялото православно християнство до края на VII век. спечелена.

От бурните събития VI-VII век. официална църква излезе по-силна от преди, така и идеологически организационно. Тя усъвършенства основните си принципи и доктрини. Два източника на християнството - Свещеното Писание и Свещеното Предание - по-голямо внимание започва да прави на последния, т.е. на писанията на светите отци и доктори на Църквата, а по-късно - на биковете и окръжни-висока църква йерархия. Усилие и политическите претенции на Църквата, която се стреми да подчини светската власт. Що се отнася до ерес, че с падането на ролята на градовете в ранното Средновековие, и там идва загубата на идеологическите страсти и да намерят нови начини за вяра.

Второто значително увеличаване еретическите учения, свързани с повишаването на занаятите и търговията в градовете на Западна и Южна Европа през XI-XIII век., Влошаването на социалните противоречия и идеологическа борба. В западните райони на България (сега Босна) има движение на богомилите ( "богомолците"), в Ломбардия, в северната част на Италия, там Патара, в Лион, в южната част на Франция - Tisserand ( "тъкачи") и валдензите (последователите на Пиер Валдо, богат търговец , разпределени имуществото си на бедните), а в Лангедок, също така и в южната част на Франция - албигойци. Историята на всички тези ереси, включени под заглавие "катар" ( "чист").

В идеологически арсенал от катарите включени някои ранни християнски текстове, особено Свещеното Писание, както и основните понятия на по-ранните ереси - ариани и Несторианците. Най-радикалните движения на катарите прегърнали и някои идеи за манихейството дуалистично учение, декларира цялата реалния свят осъден на смърт за дявола. А почва за ереста на катарите представлява клас усилия неангажираност на, недоволство от екстра-икономическа принуда и произволни феодали на държавата и на католическата църква.

Първоначално всички мейнстрийм християнската църква самата нарича православен (от гръцки - "православен") и католическата ( "универсална", "катедрала"), с цел да се подчертае разликата от ереста като неверник, а също и чисто регионални упражнения. Въпреки това, винаги са съществували дълбоки идеологически различия, дължащи се на двете социални реалности на Западна Европа и Византия, и културни традиции. В крайна сметка, центробежните тенденции преобладаваха, а през 1054 г. на единна християнска църква престанала да съществува. След разкола (сплит) западната деноминацията е запазил името на католическата и Източната - православни. Въпреки това, официалното име на последната е "гръцко-католик", но тя дойде от търговия на живо.

В богословско съдържание на ереста на катарите са били насочени към критикува основите на католическата догма. Продължавайки традицията на арианите, катарите бяха против православната тълкуване на Троицата проблема. От Несторианците са наследили много високи изисквания към духовенството. Средновековните духовенство и особено на Римската курия, потопен в алчност и разврат, а не в съответствие с моралните стандарти на катарите, така че те да не се признае ролята на посредник между Бога и миряните. Нови елементи на учението на катарите било отнемането на поклонение в църквата (елиминиране на храмове, икони, ритуали) и седемте християнски тайнства (кръщение, причастие, свещеничеството и т.н.), търсенето на "евтина църква" - без десятък, без много от духовенството и без голямо феодално собственост. Влияние на манихейството отразено във факта, че радикалните движения на катарите, постигнати в техните искания да им се отрече на модерната държава, нейните институции и учреждения (военна служба клетва, данъци и т.н.).

Католическата църква в Катар видях страхотен противник в борбата не само за доходите, но за умовете и сърцата на хората, и хвърли срещу еретиците цялата си власт и влияние. Катарите са отлъчени от Църквата и подлежат на вечно проклятие - анатема. В съюз с владетелите светските папски Рим, организирана наказателни експедиции срещу еретиците, и Albigensian - кръстоносен поход. С цел да се отклони от масата на еретическите учения Рим създаде така наречената "просия" францисканците и Доминиканската (започвайки HS.). Подкрепа на преподаването на Fomy Akvinskogo папската курия katolitsistskoy засили създаването на теологията. На последно място, усилията веднъж завинаги да се извадят от ръцете на еретиците опасно оръжие - едно от писанията, папа Григорий VII издаде бик (1231), забранява миряни да чете Библията.

Разходите за крайно напрежение на интелектуални и материални сили, цената на разруха и опустошение на Западна Европа в най-развитите райони на католическата църква в края на 13 век. Той спечели пълна победа над Катар. Wave еретични движения утихна, но не са били напразни.

Развитието на стоково-паричните отношения в феодална система, развитието на занаятите, градове, приготвени формирането на централизирани държави в Западна Европа. Отглеждане бюргери, интересуващи се от обединяване на страната, което ще създаде по-благоприятни условия за развитието на занаятите и търговията, подкрепени кралската и императорската власт, като я видят като средство за преодоляване на феодалната разединението. Въз основа на развиващите се градове, царската власт се бори срещу поддръжници на феодалната раздробеност властта -. Princes, барони и други, както и срещу католическата църква, която се опитва да консолидира властта си, предотвратява създаването на централизирани държави.

Идеологията на растящите Burghers поддържа централизирана власт под формата на имоти-представителна монархия, натрупан израз в учението на Марсилий в Падуа. В своя труд "защитник на мира" (1324) M.Paduansky разлика духовници твърдят, че светската власт, като посочи, че католическата църква виновник феодална разпокъсаност и неговата намеса в делата на императори доведе до междуособици. За да се създадат условия за развитието на търговията и занаятите M.Paduansky поиска създаването на силна централна власт, независимо от църквата. За тази цел той сподели законите за поведение на регулиращите хората юридически и религиозни, нямат връзка с земния живот. Според църквата на преподаване M.Paduanskogo няма право да се намесва в делата на светската власт. Той призова за прехвърляне на пълна мощност, за да събрание на имоти, което ще обнародва закони и избран за император. Тази доктрина обосноваващи образуването на каста-представителна монархия и премахването на феодалната разпокъсаност е прогресивно по това време, тъй като преодоляването на феодалната разпокъсаност създава благоприятни условия за развитието на производителните сили.

Най-широките маси бедното градско население и селяните са по-малко се интересуват от нюансите на Троичния спорове и оценките на свещената традиция, но те са привлечени от идеята за връщане към просто изграждане на ранната църква и особено реорганизацията на живот въз основа на социалната справедливост. Плебей еретични движения XIV-XV век. представя изпълнения от амбулантни свещеници Lollards (от loilen глагол - мънкане) в Англия и Taborites, водена от Yanom Zhizhkoy в Чешката република.

До началото на ХV в отнася раждането на Реформацията в Чешката република, която се намира под властта на германския император и на католическата църква. Започнете открит бунт на Чешката селяни, рицари и градските класове срещу немските феодали трябваше речта Яна Guşă, който иска унищожаването на органите на Католическата църква в Чехия, премахване на привилегиите на духовенството, конфискация на църква богатство. Той завърши живота си на кладата. През периода на чешкия народ във войната срещу немските феодали и католическите духовници сред бунтовниците реши два лагера: лагера на Burgher, умерен Реформацията ( "Чашники") и селянин-плебей лагера ( "Taborites"). "Чашники" изразява интересите на чешките Burghers търсени умерени реформи църковни, намалени до създаването на "евтина църква", конфискуването на църковни земи, унищожаване на редица привилегии. За разлика от "Utraquists" Taborites изискваше не само църковната реформа, но и премахване на привилегиите класа, феодалните задължения. В съответствие с идеята за ранното християнство, те твърдят, че ще дойде "хилядолетие", където има потисничество и насилие. Таборити селянин армия се бори срещу феодалите. Уплашени от мащаба на движение "Чашники" отиде направо в сделката с подписване на споразумение с католиците,

Еретично движение на потиснатите маси на Чешката република бе смазан от феодалите.

<== предишната лекция | Следващата лекция ==>
| средновековна ерес

; Дата на добавяне: 01/04/2014; ; Прегледи: 673; Нарушаването на авторски права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикува материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Не е авторът на материала, и предоставя на студентите възможност за безплатно обучение и употреба! Най-новото допълнение , Ал IP: 66.249.93.205
Page генерирана за: 0.023 сек.