Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Духовна сигурност

Концепцията за "духовната сигурност". Духовна сигурност - 1) Системата на отношенията между субектите на социалния живот, който осигурява благоприятни условия за творчески духовен живот и правилното духовно развитие; 2) Състоянието на защитата на жизнените интереси и духовните нужди на отделния, обществото и държавата; 3) Способността на индивида, обществото и държавата, за да поддържат и развиват положително творчески духовността. необходима за хармоничното развитие на всички тези три области, в това определение) специфичният компонент на националната сигурност, за да се постигне духовна сигурност, "включен" във всичките му видове. Статус на индивид, общество и държавни структури, като се гарантира тяхното нормално функциониране на последователна и конструктивна културно и цивилизационно развитие на съществуващи или възникващи национален начин на живот. От друга страна - е процес на съхраняване и модифициране на положителни идеи, идеали, ценности, норми и традиции, които преобладават в обществото споделя от масите на хората и органите за социално възпроизводство, гарантиране на стабилността на вектора, непрекъснатостта и динамиката на социалното развитие.

"Духовна сигурност" е свързано с идеалите, преди всичко, духовни, морални и етични съображения. Те определят не само приоритетите стойност на обществото като цяло, но и въплъщава положителна форма на възпроизвеждане, излъчване и запишете като храм във всички аспекти на живота на хората. Духовна сигурност включва преди всичко за запазването на живота на хората в техния човешки и не на животните, тъй като.

Въз основа на съдържанието на втората статия от Конституцията, тогава ние живеем в държава, където правата и свободите на човека са най-висшата ценност. Тази правна норма е идентичен с две хиляди години православното разбиране на стойността на индивида. В социално отношение, изискваната от общественото внимание и концентрация на всички усилия концентрацията с цел осигуряване на пълна сигурност на индивида. интересите на държавната сигурност винаги трябва да са в хармонично връзка с интересите на лицето.

Сигурността на хората е толкова важно, че да не бъде намалена само до личните си права и свободи, тя надминава дори правото на живот, това е основната задача на цялото общество. ДС всъщност започва с сигурността на индивида. Но, от друга страна, не е приемливо извращение на духовното и мотивационна сфера на личността, не индивидуалистичен и материални придобивки надделее над най-високите духовни ценности. Идеалът е да се стремим към според равновесието на всички аспекти на сигурността.



заплахи за сигурността на хората са много: войни, революции, политически авантюризъм, престъпността, геноцид, агресия умствено, духовно агресия, псевдо изкушения, болест, необратими физиологични и биологични процеси, природни бедствия и други площи. Сред най-важните компоненти на сигурността може да бъде идентифициран от жизненоважно значение, физически, психологически, генетични, репродуктивна, духовен, интелектуален и познавателен и др. Например, опасен резултат е жизненоважен компонент на физическата смърт на хора. Основните области за укрепване на сигурността могат да се наричат ​​духовно, идеологическа, индустриални, икономически, семейни, образователни, образователни, правни, политически, военни, културни, развлекателни, религиозен ритуал и други.

Феноменът на "духовна сигурност" - основен компонент на националната сигурност, защото религиозните нагласи, по-специално, да действа като източници на правото, както и стратегическите политически цели. Всички съществуващата правна система се появи на базата на различните вероизповедания. Религиозен инсталиране на населението пряко или косвено влияе върху настоящите руски социални процеси, културата (включително политически), правна, правоприлагането, семейния живот и състоянието на лицето.

Дейности на религиозни организации включва осигуряване на духовна сигурност, засилване на творческите процеси в обществото. В правната сфера за руски граждани от съществено значение е действителното положение на държавата по отношение на духовността. За гражданите и държавните служители е важно да се помни, че качеството на духовността се определи какво ще бъде чувството за справедливост и морал на хората.

През последните 10-12 години, рязко увеличение на броя на регистрираните религиозни асоциации неконвенционални наблюдавани в Русия, въпреки че, като правило, броят на привържениците на всеки един от тях е малка. Сред тях са много разрушителни. Терминът "секта" може да бъде призната за развита и фиксирана името на деструктивни култове, които намират приложение в официалната практика на закона. В християнския смисъл на секта, наречена всеки култ, нарязани себе си на разстояние от пълнотата и законосъобразността на общение с Бога и Неговата Църква, създадена, разработване и разпространение на неправомерното му (т.е., незаконно - Например, 2 Тим. 2: 5) Тълкуването на тези взаимоотношения, така че е извън Божията благодат.

Една от отличителните черти на сектите е да се инсталира на изключителността на собствените си "ценности", вярата в един вид "Божии избрани", проява на опозиция и непримиримост към "дисиденти", социално и битово агресивност към други религии и явната мисионерство. Източници и стимули за неморалност и престъпност сред псевдо-религиозни движения са в две посоки. Това може да има никакви лични причини, интересите на индивидуалната или групи от съмишленици. Нарушителите на този тип периодично се появяват във всички слоеве на обществото. Но колкото по-дълбоко, стратегически за последствията от антисоциални характеристики на деструктивни култове са вградени в техните вярвания (а не в официалните наредби и други документи). Известно е, че съзнателно вярващ е много различен от този, който сам невярващ смята. Привържениците на култа, се идентифицира с неговото учение, могат лесно да се превърнат фанатични извършители на всякакви екстремистки позиции. Мотивацията на последователи на деструктивни култове са обикновено силна и стабилна. Неизбежно следствие от този подход става деструктивни секти са изкривени и неговите последователи в света, за да улавят това изкривяване на всички свои поддръжници, проявлението на различни форми на вътрешен и външен разрушителна, включително изрично екстремизъм.

Разрушителните култове, характерни прозелитизъм. В момента прозелитизъм обжалваното се отнася най-вече от една религия в друга чрез използване на методи и средства, които са в противоречие с принципите на християнския дух на любов и свободата на индивида. Например, Православната мисионер приемам само тези методи и инструменти, които ви позволяват да християнския морал, правила и канони на православната църква, и не водят до нарушаване на светските закони.

Необходимо е да се обърне внимание не само от вида на деструктивни секти изрично сатанински. Както показва практиката, и навън благоприличен деструктивни култове, в резултат на опортюнистична маскиран като традиционните форми на религиозни, духовни разлагат много добри хора, които имат здравословен природен морал. Освен това, на пазара смяна в заглавието, като правило, води и погрешното убеждение, че, да речем, всички движения на Christian ориентация заедно, е един вид "дърво" с еквивалентните клоните. Същото може да се отбележи по отношение на исляма и будизма.

Съвременно религиозния живот в Русия е много разнообразна. Велико чужда намеса в духовния и религиозния живот на страната ни. Ясно разграничаване на конструктивни и деструктивни религиозни движения. Всичко това показва значението на механизма на взаимодействие между държавните и религиозни асоциации.

В района на Белгород така се отбелязва, дейностите на различните секти на местния и чуждестранен произход. В допълнение, усложняващ фактор за това е интензивна миграция на хора на нетрадиционни религиозни наклонности, както и близостта на Украйна, в която религиозната ситуация е много напрегната и нестабилна.

Особено важен е проблемът на екстремизма и тероризма, често расте по религиозни причини. Религиозните екстремисти и други дават живота си, за да се постигнат целите на техните лидери. В днешния свят на кървави религиозни конфликти са доста чести. Ето защо, в медиите и сред експертите е постоянно обсъжда темата на религиозни и псевдо-религиозни деструктивни секти, всички от които се опитват да оказват влияние върху съзнанието на гражданите.

Първичната е проблем за увеличаване на ефективността на прогнозиране, оценка, регулиране на духовни и религиозни процеси, базирани на основните правни и морални принципи. В международното и руското законодателство има много законови разпоредби, които са насочени към тези проблеми. Въпреки това, действителното ефективността на тяхното изключително малка. Това се дължи преди всичко на слабата подготовка в областта на много представители на структурите на властта и по-голямата част от населението на страната ни. Не съвсем определено изразено, и на държавната политика в тази чувствителна област. В допълнение, на правен механизъм за регулиране на психичните процеси не са финализирани до изискваното условие за практиката: не е достатъчно съответните специалисти, наръчници, процедури, наредби и т.н. в министерства и агенции. Това е особено вярно за прилагане на закона, образователна и образователни сфери.

Въпреки това, например, в документ, изготвен от Министерството на образованието и науката на Руската федерация: "Стратегията на политиката за държавните младежта в Руската федерация, Москва, 2006 г.," има забрава на духовността, терминът "духовността" отсъства, и морал се споменава само в един кратък списък, и след това в последния случай: "основните задачи на интелектуалния, културния, физически и морално развитие на учениците, тяхната адаптация към живота в обществото, за да осигури база за подготовка на непълнолетните лица да служат на отечеството в цивилното и военното поле." Къде и какво морал възниква при млади хора, какво точно е в основата на морал, остава неясно. Що за гражданство и отговорност, за това, което патриотизъм и честност, и други важни човешки качества може да се говори на младите хора с такъв подход?

Подобна ситуация се наблюдава в концепцията за сигурност на Москва, изменен на 02.12.2003 Тази концепция отразява на сигурността на Москва засяга жизнените интереси на града, неговите хора и всеки гражданин, основните видове заплахи за тези интереси, целите, принципите и основните направления на дейност, за да се гарантира, сигурността на Москва. Концепцията се посочва, че "укрепването на конфронтация в икономически, политически, духовни и морални, етнически области направи ситуацията в Москва с възможни големи обрати и извънредни ситуации." Той заяви, че "Значимостта на заплахите се засилва от факта, че Москва исторически е духовен център на руската земя." Въпреки това, при четене е очевидно, очевидно, липса на внимание към духовната безопасност и липсата на конкретни предложения в тази област. Въпреки признанието на особената роля на Москва духовни, духовни заплахи не са изолирани в отделна група в концепцията.

В хода на решаване на проблемите, свързани с духовната сигурност, че е полезно да се разгледа препоръките на разширеното заседание на Управителния съвет на Федералния окръжен управителите на централните (проведени 21-ви юли, 2004 в град Курск), за да обсъдят въпроса: "The духовно и морално възраждане на регионите: опитът на взаимодействие с Руската православна църква" , Тези препоръки са дадени в допълнение №1.

В допълнение към традиционните конструктивни религии в Русия има стотици от тези религиозни групи, които са измислили свои собствени версии на съмнителни вярвания и духовни практики. Те не са едни и същи, но често опасно, търси правото на държавност, власт, морал, стойност и състоянието на лицето. Идването на власт на привържениците на религиозни вярвания е изпълнен с конкретни ефекти (и често много неочакван) за социалния живот. След pravovosoznanie, морал, и цялата култура е до голяма степен зависи от това какъв вид вяра и като реално влияние върху обществото и неговите институции, на частни лица. Ето защо, в допълнение към абстрактни съображения за "свобода на съвестта", е необходимо да се направи оценка на религиозни общности в тяхната истинска връзка със социални и духовни ценности.

Сред на неразрешени религиозни групи, до каква загриженост, например така наречената организация "Свидетели на Йехова", там са много разрушителни култове (секти). Между другото, за понятието "секта" са спорове в обществото. Припомнете си, че е възможно да се дефинира понятието "секта", с помощта на различни научни области: психологически, политически науки, социологически, правни, философски, културни, аксиологически, и други богословски. Духовният и религиозна смисъла на сектата се отнася всяка доктринална съюз, нарязани себе си на разстояние от пълно общение с първоначално избрания обект на поклонение (например, в случай на монотеистичните религии - с Бога), който е създаден, развиване и култивиране на едноличното му интерпретация на връзката, сред които нелегално разбиране на свещените книги и свещени практики. Под разрушителна култа (секта) обикновено се разбира като един вид богослужение, разрушително по отношение на естествения хармонична на: духовно, психическо и физическо лице (вътрешен разрушителност), както и за творческите традиции и норми преобладаващите социални структури, култура, за да и обществото като цяло (външно деструктивно).

Неизбежно следствие от този подход става деструктивни секти са изкривени и неговите последователи в света, за да улавят това изкривяване на всички свои поддръжници, проявлението на различни форми на вътрешен и външен разрушителна, включително изрично екстремизъм. Това означава, че на първо място в духовния безопасността на отделния, семейството, обществото и държавата. Ето защо, в много руски и международни правни инструменти, разкрива значението на духовната сигурност. Например, редица международни организации, отделя голямо внимание на проблема на секти, че се вижда от по-нататъшните официални документи. Обръщаме внимание на читателя към систематичното използване на понятието "секта".

Резолюция на Европейския парламент ( «Berliner Dialog», 1996, № 3) недвусмислено определя, че незаконните дейности на секти в Европейския съюз трябва да бъдат ограничени и потиснати, и че свободата на религията не оправдава нарушаването на правата на човека. По-долу са извадки:

"... - Въз основа на препоръката 1178 (1992) на Съвета на Европа за сектите и новите религиозни движения, ...

A) потвърждават ангажираността си към основните принципи на демократичната държава на закона, като толерантност, свобода на съвестта и религията, свобода на мнение, свободата на сдружаване и събиране;

C) Като се има предвид, че дейността на групи като секти sektopodobnye съюзи, той се превърна в един все по-разширяване на явление, което в различни форми може да се наблюдава в целия свят;

E) Като се има предвид, че някои от сектата, организационни структури не са ограничени до една-единствена страна и които работят в рамките на Европейския съюз, рутинно нарушават правата на човека и да се ангажира престъпни деяния, като например: злоупотреба на хора, сексуална злоупотреба, незаконно лишаване от свобода, трафика на хора, подбуждане към насилие, разпространението на расистки възгледи, укриване на данъци, незаконно движение на капитали, оръжие и трафик на наркотици, нарушаване на трудовото законодателство, за незаконна медицинска дейност; ...

1) потвърждава правото на свобода на мисълта, съвестта и религията, както и свободата на сдружаване в границите на които се определят от необходимостта да се вземе предвид свободата и неприкосновеността на личността, както и необходимостта от защита срещу такива актове като изтезания, нечовешко и унизително отношение, робство, и така нататък и др..;

2) призовава държавите-членки да гарантират, че съдилищата и полицейските органи ефективно да използват съществуващите национални правни актове и инструменти, както и активно и да работят по-тясно помежду си, особено в рамките на Европол, за да противодейства на нарушения на основните права, отговорности за които носят сектата;

3) призовава държавите-членки да се провери дали съществуващото им данък, наказателна и съдебна-процесуалното законодателство, за да бъде достатъчен, за да се предотврати извършването на такива групи от незаконни действия;

4) призовава правителствата на страните-членки да не предоставят статут на религиозна организация автоматично, а когато става въпрос за сектите, които са въвлечени в незаконни или престъпни действия, за да се разгледа възможността за отстраняването им от състоянието на религиозна асоциация, която им гарантира данъчни облекчения и определена правна защита;

5) в тази връзка призовава държавите-членки да засилят взаимния обмен на информация, за да се интегрират информация за феномена на сектантство;

6) приканва Съвета да разработи, предложи и да доведе всички дейности, които са резултат от ефективното прилагане съгласно раздел 6 от Договора за инструментите на Европейската общност, както и съществуващите законови разпоредби, за да се ограничат и предотвратят незаконните дейности на секти в Съюза: призовава Съвета да насърчава сътрудничеството между членки - членове на Съюза и трети страни, с цел да се организират търсене на изчезнали лица и да се улесни тяхната реинтеграция в обществото;

7) призовава Европейската комисия и държавите-членки да бъдат бдителни, за да се предотврати възможността за получаване на секти държавна помощ;

8) разрешава на своите Комисия по основните свободи и вътрешни работи да покани съответните комисии на националните парламенти, за да се посвети на следващата съвместна сесия на проблема на секти; По този начин тя може да се проведе, за да обменят информация за организациите, работещи методи, по отношение на секти в отделните държави-членки, както и идентифицираните добри практики за ограничаване на нежеланите дейности на тези секти, както и стратегия на обществената осведоменост за тях; резултатите от тази среща трябва да бъдат представени в пленарна зала под формата на доклад; ...

Единогласное решение Совета Европы: запрос о создании организации помощи жертвам деструктивных культов (Агентство DPA. Страсбург, 22 июня 1999 г.):

Официальный пресс-релиз Совета Европы от 22 июня 1999 г.

Парламентская ассамблея Совета Европы сегодня единогласно приняла рекомендацию, заявляющую о чрезвычайной важности работы по предотвращению распространения опасных сект. «Серьезная законодательная инициатива относительно сект нежелательна», – заявила Ассамблея во время дебатов, развернувшихся в ходе ее летней сессии.

Рекомендация, которая была принята после дискуссии, указывает на то, что серьезная законодательная инициатива в этой области может вступить в противоречие со свободой совести и религии, гарантированной в 9-й статье Европейской конвенции о правах человека.

Тем не менее, серьезные инциденты, произошедшие в последние годы, заставили настоятельно потребовать, чтобы деятельность групп, обычно называемых сектами должна проходить в согласии с принципами демократических обществ.

Поэтому жизненно необходимо иметь доступ к надежной и объективной информации об этих группах, направленной в первую очередь к подросткам и преподаваемой в рамках школьной учебной программы, а также к детям последователей различных групп религиозного, эзотерического или спиритистского типа.

Исходя из этого, Ассамблея призывает правительства государств-членов:

-поддерживать создание независимых государственных или региональных информационных центров о сектах;

-включать информацию об истории и философии важных школ мысли и традиционных религиях в общую школьную программу;

-использовать нормальные процедуры уголовного и гражданского права против незаконной деятельности, осуществляемой этими группами;

-поддерживать создание неправительственных организаций для защиты жертв сектантства,

Ассамблея также заявила в Комитет министров Совета Европы о необходимости создания европейской организации для наблюдения за группами религиозного, эзотерического или спиритистского толка, что значительно облегчило бы обмен информацией между соответствующими центрами государств-членов. Совет Европы также должен предпринять действия для поощрения создания информационных центров в странах Центральной и Восточной Европы.

В Российском законодательстве также имеются правовые нормы, направленные на ограничение и запрет деятельности сект. Например:

В Концепции национальной безопасности Российской Федерации пишется о необходимости нейтрализации «религиозного экстремизма», о снижении «духовно-нравственного потенциала общества», об «экономической, демографической и культурно-религиозной экспансии сопредельных государств на российскую территорию». В ней указано, что обеспечение национальной безопасности Российской Федерации включает защиту культурного, духовно-нравственного наследия, исторических традиций и норм общественной жизни, сохранение культурного достояния всех народов России, формирование государственной политики в области духовного и нравственного воспитания населения противодействие негативному влиянию иностранных религиозных организаций и миссионеров.

Военная доктрина Российской Федерации обращает внимание на религиозный экстремизм, на противоправную деятельность религиозных движений, организаций, структур, направленную на нарушение единства и территориальной целостности Российской Федерации, дестабилизацию внутриполитической обстановки в стране.

В Доктрине информационной безопасности Российской Федерации в разделе «В сфере духовной жизни» указывается на наиболее опасные угрозы информационной безопасности в этой сфере, в частности: на возможность нарушения общественной стабильности, нанесение вреда здоровью и жизни граждан вследствие деятельности религиозных объединений, проповедующих религиозный фундаментализм, а также тоталитарных религиозных сект. В качестве основных направлений обеспечения информационной безопасности Российской Федерации в сфере духовной жизни указываются, в частности:

-выработка цивилизованных форм и способов общественного контроля за формированием в обществе духовных ценностей, отвечающих национальным интересам страны, воспитанием патриотизма и гражданской ответственности за ее судьбу;

-formation правни и институционални механизми за гарантиране на конституционните права и свободи на гражданите, повишаване на правната им култура в интерес на борбата с умишлено или неумишлено нарушение на конституционните права и свободи в областта на духовния живот.

"На свобода на съвестта и религиозните сдружения" Федерален закон.

Член 14. Прекратяване на дейността на религиозна асоциация, ликвидацията на религиозна организация и забрана за дейността на религиозна асоциация в случай на нарушение на закона.

1. Религиозни организации може да бъде ликвидирано:

с решение на съда в случай на повтарящи се или груби нарушения на Конституцията на Руската федерация, настоящето Федералния закон и други федерални закони или в случай на системно прилагане на дейностите на религиозна организация, в противоречие с целите на създаването му (по закон цели);

2. Основанията за ликвидация на религиозна организация и забрана на дейността на религиозна организация или религиозна група в съда са:

- А нарушение на обществената сигурност и обществения ред;

- Действия, насочени към извършване на екстремистки дейности;

- Принудата да унищожи семейството;

- Нарушение на личността, правата и свободите на гражданите;

- Прилагането инсталиран в съответствие с правото на обезщетение за вреди морала, здравето на гражданите, включително и употреба във връзка с тяхната религиозна дейност на наркотични и психотропни вещества, хипноза, неприлични или други незаконни действия;

- Насърчаване на самоубийство или отказът на религиозна основа на медицинска помощ на лица, намиращи се в опасност за живота или здравето;

- Запушване на задължителното образование;

- Принудата на членове и последователи на религиозно сдружаване и на други лица, за да отблъсне тяхното имущество в полза на религиозната сдружението;

- Възпрепятстване на заплахата от увреждане на живота, здравето, имуществото, ако заплахата всъщност може да се извърши, или прилагане на сила и други неправомерни действия на гражданин от напускане на религиозна асоциация;

- Подбудителство граждани да откаже да изпълни гражданските си задължения, установени от закона и да се извършат други незаконни действия.

Конституционният съд на Руската федерация

Постановление на 23-ти ноември 1999 N 16-р

В "На свобода на съвестта и религиозните сдружения" във връзка с оплакванията на религиозната общност на Свидетелите на Йехова в град Ярославъл и религиозно сдружение "християнската църква прослава на" делото относно конституционността на третия параграф от член 27 и четвърта алинея 3 от Федералния закон от 26-ти Септември, 1997

Името на Руската федерация

4. В едно демократично общество с присъщата си религиозен плурализъм, както следва от член 17 (част 3) и 55 (част 3) от Конституцията и от съответното им с разпоредбите на член 18 (2 и 3), Международния пакт за граждански и политически права, и също член 9 (параграф 2) на защитата на правата на човека и основните свободи, може да бъде предоставена на този вид ограничение за по закон, ако това е необходимо в интерес на обществената безопасност, обществения ред, здравето и морала или за защита на правата и свободите на другите. Държавата има право да предостави някои пречки, за да не се даде статут на религиозна организация автоматично избегне секти легализация на нарушаване на правата на човека и извършване на незаконни и престъпни деяния, както и за предотвратяване на мисионерска дейност (включително във връзка с проблема за прозелитизъм), ако несъвместима с уважение към свободата на мисълта, съвестта и религията на другите и на други конституционни права и свободи, и е придружен от офертата на материал или социални помощи, за да се наемат нови членове в църквата, неправомерно влияние върху хората, които са в нужда или в беда, психологически натиск или заплаха от насилие, и т.н. Това, по-специално, се обръща внимание на резолюцията на Европейския парламент от 12 февруари 1996 г. "следва На секти в Европа" и "На сектите и новите религиозни движения", на Препоръка N Съвета на Европа 1178 (1992), както и в решението на Европейския съд по правата на човека мъж от 25ти май, 1993 (Серия а N 260-A) и на 26 септември 1996 г. (Доклади за присъди и решения, 1996-IV на), за да се изясни характерът и степента на задълженията на държавата по член 9 от Конвенцията.

Прегледайте въпроси:

1. Православната и други религиозни движения, проблеми диалог

2. Концепцията на термина икуменизмът.

3. "християнин" и нехристиянски икуменизъм.

4. православна обяснение на неидентифицирани летящи обекти (НЛО).

5. духовна кратко описание на сигурността и

Обобщение на тема:

В последната глава на неговия фундаментален труд "Начини на руски Теология", издаден през 1937 г., протойерей Георги Флоровски пише: "Идва време, когато теология престава да бъде лично или" частен афера ", която всеки е свободен да се включат или не участват в, в зависимост от тяхната даровитост , инстинкти и вдъхновение. В настоящия злото и в деня на съда теология отново става някаква "обща кауза", става универсален и католическа призвание ... възобновяване на богословската ерата ... Нашето време отново призова за теология ... "(Prot. Флоровски. Руската Way теология. Париж, 1937 г., стр 517).

Там той очерта основните "мотиви и елементи", от които, по негово мнение, съставени "творчески постулат руски теология в модерна среда," а именно, "молитвената inchurching-апокалиптичен лоялност-връщане към срещата Бащи свободни със Запада."

Без значение колко сме били лекувани с твърда оценка на Руската теология, която бе дадена на бащата на Джордж в книгата си, не може, обаче, не обръща внимание на въпросите, поставени от тях. И това е преди всичко се отнася до 4-та позиции на своите постулати. Затова бих искал да предложа за обсъждане, както и въпроса за степента, до която православната теология на XX век, последван този постулат, и какво е неговото значение за нас днес?

Изглежда, че, гледайки назад към пътеката пресича от православната теология през последното десетилетие, можем да кажем, че като цяло тя е склонна да следва "творчески постулат" говореше за изключителен руски patrologist и богослов. Ето как.

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| Духовна сигурност

; Дата: 12.13.2013; ; Прегледи: 681; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.26
Page генерирана за: 0.059 сек.