Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

История estetichnoї възглавници

Античен ЕСТЕТИКА. Sche на Rann etapі rozvitku suspіlnoї svіdomostі Scho MAV mіfologіchny природата, поставя властта: Scho Такео красота; zvіdki Won; як Лице на Nabeul zdіbnostey да hudozhnoї tvorchostі. Vіdpovіdі ги davnі хора formulyuvali в mіfah. Neabiyake стойност в Davnіy Gretsії MAV бог Аполон Crazy че muzyky.

Spochatku роля на Apollo zvodilasya да рецепционисти Rodini ОД скръб, че neschast. Pіznіshe Yogo стоманени ototozhnyuvati S Gelіosom (Sontsya бог). В чест на храма гърци Apollo buduvali (napriklad на ostrovі Делос Аз в м. Delphi) SSMSC Мали zagalnoderzhavne стойности.

Бог Аполон патрон ЦКБ dev'yati музи. Muzi vtіlyuvali Е форми снимка odnієї ите hudozhnoї dіyalnostі: Мелпомена - музата tragedії, Єvterpa - Muse lіrichnoї poezії, Ерато - муза lyubovnoї lіriki, Терпсихора - муза tantsіv, Kallіopa - Muse epіchnoї poezії, Talіya - Muse komedії, Polіgіmnіya - Muse gіmnіv, Klіo - муза іstorії, Uranіl - муза astronomії.

Dotrimuyuchis logіki davnіh Scho prostezhuєtsya в mіfologії в Ti не chasi movilosya за Mistetstvo як Особено обхват lyudskoї dіyalnostі. Oznachaє Цзе, Scho в antichnі не chasi vbachali sutnіsnoї єdnostі vsіh vidіv Mistetstvo.

Ставайки Perche estetichnih uyavlen. Pershi sprobi virіshennya estetichnih проблеми fіlosofskomu rіvnі spіvvіdnosyat ите предсократиците: Pіfagorom, Alcmaeon, Empedoklom, Теофраст.

Pong sprobuvali: 1) proanalіzuvati lyudskі pochuttya; 2) klasifіkuvati їh; 3) viyaviti protilezhnі chuttєvі Сийли.

В vchennyah dosokratikіv вече vіdchutnі sprobi diferentsіyuvati pochuttya хубаво, че potvornogo, tragіchnogo ия komіchnogo.

Pіfagor. базисни vsogo На suschogo много трудно брой. Napriklad, Bogovі vіdpovіdaє номер 1. Проявите на Бога Got cholovіche че zhіnoche започват - tobto World potrіyny 2. Проявите'S: Natural Svit, Svit lyudsky, Божествения свят. Лице на TER skladaєtsya ите troh elementіv (tіlo, душа, дух - tobto 3). Брой 10 - doskonale: vono utvoryuєtsya ОД skladannya Perche chotiroh номера (1,2,3,4).

Брой Je Основи garmonії (garmonіya номера mіstitsya navіt в roztashuvannі планети). За каза Pіfagora Scho vіn mіg sluhati garmonіyu небесната сфера їh vіchnomu rusі.

Ponyattya "garmonіya", "doskonalіst", "красота", за Pіfagorom, totozhnі. Середа Mistetstvo nayvischim nosієm garmonії Je RM: RM - "Mistetstvo Mistetstvo". Особено стойности в nіy nalezhit chuttєvіy prirodі, да Pіfagor zdіysniv Nadzvychaina sytuatsia vnesok в rozrobku проблеми muzichnogo vihovannya, spetsifіku spriynyattya muzichnogo създаде.

Zgіdno ите Pіfagorom, безсмъртна душа, Won zdatna perevtіlyuvatis при дали як tіlo (метемпсихоза). За "възраждане", "преместване" dushі potrіbno премине през пречистване (катарзис). Nayvischoyu форми на катарзис Je opanuvannya muzichno chislovoї-структуриране пространство.



Materіalіstichna kontseptsіya dosokratikіv, zokrema Pіfagora, vplinula Особено на представителства на rolі тично математически obrahunkіv в doslіdzhennі Nature estetichnogo pochuttya. Цзе Nabeul обяснения printsipі "златен peretinu", Scho vіdobrazhav Pevnyi са геометрично-тично математически spіvvіdnoshennya, proportsії: tsіle така spіvvіdnositsya ите bіlshoyu Частейн, як bіlsha Chastina ите Mensch (в algebraїchnіy formі - 5: 8 == 08:13 = 13:21 21:34 = = ...). Davnogretska науката vvazhala Scho-як дали tіlo, fіgura (геометрия), spіvvіdnoshennya Частейн yakoї vіdpovіdaє takіy proportsії, Je proportsіynimi че spravlyayut priєmne Зоров vrazhennya.

Іsnuє gіpoteza за тези chomu сама proportsіya pochinaєtsya Zi spіvvіdnoshennya 5 до 8. Nіbito tsya proportsіya zbіgaєtsya ите vіdnoshennyam вертикална че хоризонтална kutіv, utvorenih Погледни Хелзинки Human.

Zrazkom zastosuvannya практичен принцип на "златните peretinu" в Starodavnіy Gretsії стават Грецки Parthenon.

Theoreticity-іnteres практичност към "златния peretinu" vіdrodivsya в Epoch Renaissance. Не ominuli Yogo uwagi іtalіysky художник, теоретик Mistetstvo Леонардо да Vіnchі, іtalіysky математик Лука Pacholі (ostannіy prisvyativ Йому трактат "На Божествената proportsіyu"). Zgіdno ите Tsikh mislitelіv учени, принципът на "златните peretinu" - TSE obov'yazkovy arhіtekturi право е живопис и скулптура.

Estetichne vchennya Сократ ґruntuєtsya на такава іdeyah (Blizko стр 469-399 BC X..):

• най-голямо то estetichne - TSE єdine tsіle Scho vіdobrazheno в ponyattі Калокагатия (Crazy Yednist че добра);

• Отлична pov'yazane ите koristyu, dotsіlnіstyu, tobto красива Да всички онези Scho pridatne за dosyagnennya pevnoї метилиране. Otozh красива ponyattya vіdnosne. Yogo vіdnosnіst viznachaєtsya timey tsіlyami, kotrі сложи Lyudin;

• Mistetstvo - TSE naslіduvannya характер, но най-вече ob'єktom създава Mistetstvo Got Booty красив дух аз tіlom Lyudin;

• Mistetstvo (poezіya як, така че аз боядисване е скулптурата) е виновен vіdobrazhati "лагер dushі" Хелзинки Human. Krіm tsogo, "tіlesne" Got Booty pіdkorene "духовно".

Особено Местоположение в іstorії estetichnih знания posіdaє vchennya Платон (427-347 стр. За X. R).

Виж Estetichnі Платон vikladenі в dіalogah "Gіppіy голям", "Benket", "Іon", "Power", "право". Osnovnі estetichnі іdeї fіlosofa:

1. Lovely не іsnuє tsomu svіtі, и svіtі іdey. Zgіdno ите іdealіstichnimi Look Платон, действителната Je Svit іdey, и на земята Svit (chuttєvy) - ТСЕ "Shade іdealnogo svitu" (всичко в nomu zmіnne ия timchasove). Цзе Платон poyasnyuє чрез "mіf за Pecher": хора, всички perebuvayuchi Zhittya в pecherі не bachili на Scho іsnuє за її mezhami; за тях реалната Je лишаване tіnі речи utvorenі OD Sonyachna promenіv, SSMSC pronikayut в Pechora. Rechі в chuttєvomu svіtі - Цзе лишаване Slabko vіdbitok spravzhnіh речи іdealnomu svіtі.

абсолютна влак іdeya Crazy TER mіstitsya svіtі The всъщност - в svіtі іdey. Красота речи - Цзе лишаване Pevnyi її лицето otrimana як vіdbitok. Абсолютно красива vіchna (не vinikaє тя не znikaє) nezmіnna (не zbіlshuєtsya не zmenshuєtsya-ти) и povsyudna, її Jerel не chuttєvy Je Svit, Svit и іdey, svoєrіdnih sutnostey духовността. Прекрасни nіkoli не vtіlyuєtsya в yakіys konkretnіy formі.

2. Метод osyagnennya красива даже аз не hudozhnya tvorchіst не spriynyattya hudozhnіh tvorіv и vіdstoronene spoglyadannya іdey. Красотата не osyagaєtsya chuttyami и Rozum. Beauty Got nadchuttєvy характер.

3. Dzherelo CREATIVE nathnennya neobhіdno shukati sub'єktom поза. В dіalozі "Іon" Платон rozvivaє mіstichnu teorіyu poetichnoї tvorchostі минути, за да донесе, Scho nathnennya художник іrratsіonalne, protirozumne. На poyasnennі tsієї іdeї vіn провеждане poetichnu analogіyu: Божеството posilaє муза за принцип dії magnіta, ако поле stvoryuєtsya magnіtne - за да се обозначи blizhche magnіta, екип silnіshe поле magnіtne:

• nayblizhche да dzherela energії (божество) е отседнал пее;

• Дали - рапсод (vikonavets poetichnih tvorіv);

• цепка Дали - sluhachі (їm peredaєtsya от поет аз рапсод Особено лагер, Yaky posilaє Божество як Dzherelo "magnіta" от Muse).

Чрез poetіv аз rapsodіv диетични zaluchaє dushі хора. Когато tsomu Кожен пее аз рапсод остаряла ОД rіznih музи SSMSC posilayutsya zverhu. Такава zalezhnіst Je oderzhimіstyu.

4. Mistetstvo - ТСЕ е naslіduvannya naslіduvannya "," Shade tіney "," kopіya kopії ". Mistetstvo, як vtorinne vіdobrazhennya, pozbavlene pіznavalnoї tsіnnostі, vono Оман че zavazhaє pіznannyu іstinno suschogo.

5. Mistetstvo pozbavlene стойности vihovnogo.

Таку іdeyu Платон poyasnyuє в dіalozі "Power" (Book II, III, X). Причина tsogo kriєtsya всъщност Scho Mistetstvo koristuєtsya bagatma начини vіdtvorennya chuttєvoї dіysnostі преди Е, не лишаване vіdtvoryuyutsya prekrasnі rechі и втори potvornі, negіdnі:

- Актьорът graє rolі p'yanih, мръсни хора zlochintsіv;

- Изпълнител zobrazhuє potvornі yavischa ия oblichchya;

- Пее opisuє durnі vchinki че pristrastі;

- Muzikante melodіyami probudzhuє іnkoli superechlivі vіdchuttya че pochuttya.

Zobrazhuyuchi всички ТСЕ пеене, художници, музиканти от samі perezhivayut takі Е vіdchuttya че sponukayut да tsogo аз sluhachіv glyadachіv. Zgіdno и Платон в іdealnomu suspіlstvі Absent георефериране vsіm CIM Mistetstvo.

Направете следното, за да се създаде (dіalog "Право") mislitel descho pom'yakshuє svoє постъпки пред Mistetstvo че pripuskaє Scho Да pevnі Mistetstvo Scho spravdі korisnі за suspіlstva че vihovuyut gromadyan. Цзе primіrom: skladannya че vikonannya gіmnіv богове и takozh аз dorіyskih frіgіyskih ladіv (смрад zbudzhuyut muzhnіst че patrіotichnі pochuttya). Платон dopuskaє takozh vlashtuvannya horichnih свято tantsіv на умовете Yakscho смрад ще pіdnesenimi, garmonіynimi, vihovuvatimut vіdchuttya цел mіri, vnutrіshnoї zіbranostі. Dopustimі takozh komedіy изявление, ще има Yakscho Grati іnozemtsі че равин и tragedіy - за умовете suvoroї цензура.

Otozh Платон rozrіznyaє rіznovidi две музи, SSMSC vikonuyut vіdpovіdnі funktsії "uporyadkuvalna" - pokraschuє хора; "Nasolodna" - pogіrshuє. Rozpіznati їh mozhut tіlki spetsіalno priznachenі gromadyani. Същата смрад труд zabezpechiti в іdealnomu suspіlstvі Prostir "uporyadkovanіy" muzі. За tsogo Платон rekomenduє вибрато Середа gromadyan "хора otsіnschikіv лидер не molodshih 50 rokіv, SSMSC ще zdіysnyuvati контрол hudozhnoyu dіyalnіstyu в derzhavі. Идентичност чи ТСЕ Да не прототип на цензура?

Особено представителства в Платон да TH glyadachіv. Тях tobto Закони spozhivachami tvorchostі музи, Je хора naykraschі, SSMSC otrimali gіdne vihovannya.

Алтернативно estetichnіy kontseptsії Платон rozrobiv Yogo учени, голяма fіlosof antichnostі Аристотел (384-322 стр. Към X. R)

Главна estetichnim с разтвор на Аристотел Je "поетическа" (zbereglasya nedoopratsovanoyu книга лишаване от I - 26 глави -. Prisvyachena tragedії II книга prisvyachena komedії, Bula vtrachena (zbereglisya лишаване urivki)). Местоположение проблеми цифрен estetichnim Аристотел pridіlyaє takozh в traktatі "Метафизика".

Печалбите на Аристотел - pobudova vlasnoї estetichnoї kontseptsії - polyagaє в това: на vіdmіnu ОД Платон mislitel vіdshtovhuvavsya ОД специфичен hudozhnіh аз estetichnih faktіv, tvorchostі mittsіv Своге час (Омир, dramaturgіv Софокъл, Evripіda, hudozhnikіv Zevksіsa, Polіgnota, скулптор Fіdіya че іn.). "Поетическа" Аристотел - TSE vazhlivy fіlosofsky, estetichny, mistetstvoznavchy іstorichny този документ.

Osnovnі іdeї estetichnogo vchennya Аристотел.

1. Lovely іsnuє в tsomu svіtі (tobto в potraktuvannі красива Аристотел dotrimuєtsya materіalіstichnih pozitsіy).

2. Козметичен іsnuє ob'єktivno, TSE Намерете ни predmetіv, речи.

3. Същността на Crazy в kriєtsya Намерете ни аз vlastivostyah речи. "Метафизика", "Osnovnі плесени перфектно - TSE ред (от prostorі) spіvmіrnіst аз viznachenіst".

"Поетическа" (красива konkretizuєtsya schodo tragedії), "Частейн podіy povinnі Бути така spoluchenі, обитатели S рокади чи vidalennyam дали yakoї Частейн porushuvalosya че zmіnyuvalosya tsіle, по тези Scho svoєyu nayavnіstyu ABO vіdsutnіstyu не направи pomіtnih за промяна, да не се превърне organіchnoї Частейн tsіlogo ".

Идентичност Аристотел stvoryuє teorіyu tragedії. Як vіn zaznachaє, tragedіya Got shіst skladnikіv: парцел, характер, Dumka, вербална, muzichnu kompozitsіyu, stsenіchnu ситуация.

4. Krasa - TSE schos Много Други, nіzh добро. "Метафизика", "добра" zavzhdi polyagaє в dії, "красив" Ами аз buvaє речи neporushnih, tobto Je "Спок красота", че "красотата Ruhu".

5. Да Tvorchіst природен lyudskim yavischem. Вон pritamanna хора и на детството.

"Според о-Perche, naslіduvannya pritamanne хора и на детството, CIM смрад ия ОД vіdrіznyayutsya Rasht tvarin (...). zavdyaki tsomu смрад ия песни Perche знания, но по различен начин, продуктът naslіduvannya vsіm дават zadovolennya ".

6. Mistetstvo Got pіznavalny характер - TSE един и форма pіznavalnoї dіyalnostі хора.

Zadovolennya, Cauterets otrimuyut хора spoglyadayuchi hudozhnіy tvіr, viznachaєtsya radіstyu "vpіznavannya" (E іz zadovolennyam rozglyadaєmo Изображенията, за да Scho в dіysnostі нас Divit nepriєmno "причина tsogo kriєtsya всъщност Scho nabuvati знания dovolі priєmno не tіlki fіlosofam и втори reshtі хора tіlki ostannі песни їh nenadovgo ".

Otzhe, Dzherelo estetichnogo zadovolennya - не svіtі іdey че іnshih sutnostey трансцендентност, но в хората на недвижими іnteresі да pіznannya.

7. Mistetstvo - TSE vіdtvorennya dіysnostі (naslіduvannya).

Аристотел vimagav absolyutnoї adekvatnostі vіdtvorennya речи yavisch аз имам mistetstvі "zavdannya поет - govorito не за тези, Scho spravdі стомана, и за тези, Scho биха могли да станат, tobto за mozhlive - іmovіrnіst ABO neobhіdnіst".

Zіstavlyayuchi поет ия іstorika ( «Persha говорим за тези, Scho стомана naspravdі, а другият за тези Scho Mauger статия" іstorik говори за odinichne пеене - около zagalne) dohodimo visnovku Scho poezіya "bіlsh fіlosofska че seryozna, porіvnyano ите іstorієyu ".

Zavdannya Mistetstvo не mehanіchnomu vіdtvorennі dіysnostі, и CREATIVE її vіdobrazhennі (Въпреки това, художникът не носи отговорност pripuskatisya pomilok, napriklad, обитатели kіn pіdnyavsya vіdrazu на DVI pravі фута).

8. Процес stvorennya hudozhnіh tvorіv аз їh spriynyattya - са іntelektualnі ACTI.

9. CREATIVE процеси dosyazhny аз pіdlyagaє Control (tvorchіst не Got taєmnogo природата).

Otozh Аристотел visuvaє pevnі норми, които каноничните правила schodo Mistetstvo. Canon zgіdno и Аристотел - TSE chіtka система от норми и правила за osnovі yakih narodzhuєtsya Mistetstvo (vs. Аристотел канон - Цзе процеп не е догма).

Primіrom имат pobudovі tragedії Аристотел zaklikaet dotrimuvatisya "zakonіv troh єdnostey" - георефериране, dії че час.

10. Estetichne spoglyadannya bazuєtsya на radostі vpіznavannya.

Tobto, знания potrіbnі аз за estetichnogo spriynyattya, аз за sudzhennya: "За да се съди обитателите vmіti около полето, potrіbno да vmіti Цзе Robit, че първите хора се трудят, смрад боде molodі, samі zaymatisya tsієyu прав."

Тук Аристотел vinikaє superechnіst: е едната страна, vіn rozumіє Scho seryoznі zanyattya Mistetstvo vimagayut profesіynoї pіdgotovki, а іnshogo - vіn, як іdeolog rabovlasnitskogo гриза, Praca vvazhaє справят nevіlnoї Хелзинки Human.

11. Mistetstvo Got vihovne ценности, които pov'yazane и морални Zhittya хора: основно zavdannya Mistetstvo - "vdoskonalennya в dobrochinnostі".

Tvіr Mistetstvo oblagorodzhuє хора Тим, Scho чрез пречистване dushі - катарзис - zvіlnyaє їh OD негативно пристрастен;

• Moral іdeal Аристотел - ТСЕ "spoglyadalna dіyalnіst Rozum", Scho не Got zhodnih практичност tsіley, bezkorisna (на vіdmіnu ОД polіtichnoї че vіyskovoї полето, Scho TER Je dobrochinnostyami);

• теоретичен характер dіyalnіst Je vischoyu дали як іnshu dіyalnіst, oskіlki Won sporіdnena е божествено (Бог nіchogo не robit, tіlki mislit на себе си);

• oskіlki Mistetstvo - TSE dіyalnіst теоретичен характер, vono spoglyadalne;

• naykraschoyu vlastivіstyu hudozhnogo pіznannya Je Пасивни-spoglyadalne spriynyattya dіysnostі и духовно Nasoloda Mistetstvo - samotsіl "oblagorodnennya dushі".

Такава Dumka Аристотел poyasnyuєtsya Тим, Scho Luvs vіn prihilnikom rabovlasnitskogo гриза. Mislitel zaklikaet priymati Svit като Якима vіn Je - подготвя Scho не potrebuє за промяна аз peretvoren.

Катарзис (почистване), zazvichay, traktuєtsya в sferі vihovannya. Аристотел іnakshe іnterpretuvav катарзис: Катарзис - TSE мета Mistetstvo, zokrema tragedії (Mistetstvo ochischaє dushі ОД afektіv аз пристрастен, unaslіdok chogo Lyudin, S едната страна, pochinaє staviti да primh dolі Zi spokіynoyu pokіrnіstyu, а іnshogo - staє zdatnoyu dopomogti бележка HTO арогантен neschastya).

12. Аристотел поставя мощност около klasifіkatsіyu Mistetstvo (до chasіv Аристотел vzhe viznachili родий, че Vidi Mistetstvo).

В pratsі "поетическа" (трета глава) mіstyatsya takі іdeї:

• naslіduvannya Mauger rіznitisya troma skladnikami: zasobom, предмет и начин;

• родий Mistetstvo rozrіznyayutsya за zasobami naslіduvannya:

- Sound - zasіb за музиканти, които spіvіv;

- Ritmіchny Рух - за tantsіv;

- Думи, които rozmіri - за poezії;

• nazvanі Vidi Mistetstvo podіlyayutsya:

- На Mistetstvo Ruhu (poezіya, RM, танц);

- На Mistetstvo Спок (живопис, скулптура).

Аристотел Особено подробности относно zupinyaєtsya podіlі poezії на родий е VD:

- Poezіya dіlitsya на EPOS, lіriku ия драма;

- Драма podіlyaєtsya на tragedіyu че komedіyu.

В rіznі chasi traktuvannya theoreticity spadku Аристотел rіznilosya. За нас, Аристотел tsіnny як Creator estetichnoї kontseptsії Scho ґruntuєtsya на materіalіstichnih теоретична pіznavalnih peredumovah.

Serednovіchna ЕСТЕТИКА. Rozvitok estetichnoї възглавници Epoch Serednovіchchya vіdbuvavsya PID uplivom hristiyanskoї доктрина КОТРА spryamovuvalasya критика, че znischennya poperednoї и култура pozitsіy novoї relіgіynoї іdeologії.

Estetichnі vchennya Serednovіchchya formuvalisya на osnovі prochitanogo rannіmi ottsyami църква (апологети II-III stolіt) Светите букви. Въпреки estetichnі teorії Serednovіchchya пререже не стига rіvnya hudozhnoї практика tsogo perіodu, pozayak смрад ohoplyuvali, perevazhno, analіz yavisch ofіtsіynogo relіgіyno-догматичен Mistetstvo.

Апологети pridіlyali проблеми цифрен uwagi tvorchostі, Mistetstvo. Naydovershenіshim hudozhnіm с разтвор смрад vvazhali свят, stvoreny Бог. Ами як Лице на vische tvorіnnya Бог за Yogo "начин аз подобие" nadіlena zdatnіstyu tvoriti. Идентичност tvorchіst Хелзинки Human (zokrema ия hudozhnya) vzhe viznaєtsya Чимос Vischim, anіzh лесен занаят.

Нова relіgіyna іdeologіya zaklikaet nehtuvati chuttєvim svіtom. Qiu funktsіyu виновен vikonuvati ия Mistetstvo її як рог. Vono малко ominato uwagi zovnіshnyu prikrashenіst, природна красота, не oskіlki zdatne osyagnuti Божията World (vono daє не realnі tsієї начин красива, и лишаване її "substantsіynі" форма), и zastosovuyuchi символ alegorії че подписва natyakati іstinny на Световната Небесния си.

Oskіlki не Vlasnyi spriymana красота zaslugovuє uwagi и принос лишаване да neї іdeya тогава zrozumіla nepovaga до образуване hudozhnogo случва в Epoch Serednovіchchya. Aje glyadachevі podobaєtsya не Vlasnyi tvіr Mistetstvo, и че божествената іdeya Scho kriєtsya в nomu.

Един іz цифрен predstavnikіv serednovіchnoї estetiki ЦКБ Avrelіy Августин (354-430). Yogo vvazhayut ostannіm антични аз Perche serednovіchnim estetikom.

Osnovnі іdeї estetichnoї kontseptsії Avgustіna zvodyatsya на това:

1) абсолютно красива, добра, че Бог Іstinoyu JE;

2) Божията World мишена (аз materіalny духовни) закони за боядисване, че аз Svit красива;

3) красив Je Butt. Ами Potvorne harakterizuє vіdsutnіst Crazy един vіdpovіdno, Бют;

4) nayvischoyu mіroyu estetichnoї Nasoloda Je блаженство (dosyagnennya vіchnogo божествена Zhittya пътува из духовния път vdoskonalennya Хелзинки Human vnaslіdok pіznavalnoї dіyalnostі). Vono Je bezkorisnim;

5) красотата на любовта труд єdinu природата;

6) основа Mistetstvo utvoryuyut osnovnі strukturnі zakonomіrnostі Butt: tsіlіsnіst, Yednist номер (чи ритъм), rіvnіst, podіbnіst, vіdpovіdnіst, spіvmіrnіst, simetrіya, garmonіya;

7) Mistetstvo vikonuє naslіduvalnu (mіmetichnu) funktsіyu. Nayvischoyu tsіnnіstyu Yogo Je "naslіduvannya" duhovnoї слава. Nayvischimi Mistetstvo viznayutsya Musica Mistetstvo тази дума (poezіya).

Estetika Epoch Renaissance. Централна postattyu в estetitsі Epoch Renaissance ЦКБ іtalіysky художник arhіtektor аз mislitel-gumanіst Albertі Леон Батиста (1404-1472). Yogo не uwagi набра zagalnofіlosofskі, pedagogіchnі ия estetichnі проблем. Mislitel zalishiv fіlosofsky морален трактат "На spokіy dushі" kіlka pedagogіchnih tvorіv (zokrema "За sіm'yu"), който еднозначно Количество PRACE ите teorії Mistetstvo ( "На Живопис", "Pro arhіtekturu", "За една скулптура" toscho).

Учените за красотата на LA Albertі viklav в traktatі "За arhіtekturu". На vіdmіnu ОД estetiki Serednovіchchya де traktuvalos красива як са matematichnoї proportsії че yasnostі koloru, mislitel sutnіst красива vbachav в garmonії Scho Да vischoyu за тично математически viznachenіst. Ходжа ия красота arhіtekturi viznachayut matematichnі Elements (номера obmezhennya че roztashuvannya), срещу не garmonії същност yakoї zvoditsya да vporyadkuvannya Частейн, красива nemozhlive.

Въпреки това, в LA Albertі, garmonіya - ТСЕ не лишаване Mistetstvo право и втория закон Zhittya. Oskіlki Mistetstvo narodzhuєtsya в naslіduvannі dіysnostі, втората garmonіya в mistetstvі Je vіdobrazhennyam unіversalnoї garmonії Zhittya.

Garmonіyu mislitel rozumіє толкова много, як и Аристотел - ТСЕ са vіdpovіdnostі Частейн за yakoї nіchogo не mozhna Добавете Ni, Ni vіdnyati. Garmonіya кожата Mistetstvo stosuєtsya vporyadkuvannya Pevnyi Особено elementіv. Например, някои от елементите в garmonії muzitsі Je ритъм melodіya че kompozitsіya; в skulpturі -mіra ия граница.

Epoch Renaissance разположен в центъра uwagi пощенска художник. Наклонената в іstorії єvropeyskoї култура suspіlna Dumka в Poshuk іdealu не zvertalasya да fіlosofa, vchenogo чи polіtichnogo dіyacha, и на художника. Изпълнител viznavavsya іdealom за kozhnoї Хелзинки Human, Aje Yogo як spriymali spoluchnu Ланка mіzh fіzichnoyu че rozumovoyu PRACE.

Otozh аз vimogi гримьор поставя dosit visokі. Vіn MAV Бути unіversalno osvіchenoyu Lyudin. Leon Albertі zaklikaet да vsebіchnogo rozvitku osobistostі художник. OAO All factuality Epoch ренесансови художници от Namangan vtіliti Tsey принцип в Zhittya. Svіdchennyam tsogo Je tvorchіst Леонардо да Vіnchі, Mіkelandzhelo. Така z'yavilisya uyavlennya за "genіya" - художник Z prosharku remіsnikіv.

Zovnіshnє zahoplennya genіyami sponukalo uvіkovіchiti ТСЕ в lyudskіy pam'yatі. Идентичност Уиник Жанр zhittєpisu (doslіdzhennya bіografіy, іndivіdualnih стил и стил tvorchostі hudozhnikіv).

Ами Samі художници Цзе takozh uwagi не ominuli - пише avtobіografіchnі създаде.

Nayviznachnіshim художник іnzhenerom, теоретик Mistetstvo, estetikom, fіlosofom Epoch Renaissance viznano Леонардо да Vіnchі.

Естетична kontseptsіya Леонардо да Vіnchі ґruntuvalasya на Yogo іdeї іstinnostі lyudskogo dosvіdu че pomilkovostі mislennya. Oskіlki в svіtі panuє право neobhіdnostі втори човек на Je Ланка usezagalnomu zv'yazku yavisch в svіtі, лицето на zdatna pіznati свят. Mozhlivo ТСЕ на praktitsі - чрез vіdchuttya, Aje sudzhennya nashі pomilyayutsya.

За mislitelem, nayvischim ите lyudskih vіdchuttіv, Jerel usіh науките аз Mistetstvo Je zіr. Vіdchuttya Зора Je Vischim за vіdchuttya слуха. Vіdpovіdno, боядисване perevershuє Música че poezіyu.

Леонардо да Vіnchі viznavav живопис науката. Vіdmіtna Yogo ориз в картината на практика Scho не zvertaєtsya лишаване да Rozum, а вторият да fantazії. Zavdyaki fantazії живопис Mauger не naslіduvati лишения, и то supernichati Zi zvichaynoyu науката. Aje така vіn stvoryuє аз тези Scho не іsnuє. Идентичност художник, zgіdno ите mislitelem, podіbny да Dzerkaļi svoєyu zdіbnіstyu unіversalnogo vіdobrazhennya svitu, ходжа vіn на vіdmіnu ОД Dzerkaļi не bezpristrasny. Dzerkalo postaє за художник як vchitel, да vіn usvіdomlyuє hudozhnіst Vlasnyi tvorіv.

Як аз L. Albertі, Леонардо да Vіnchі pridіlyav цифрен uwagi garmonії в usvіdomlennі красива. Garmonіyu в rіznih Mistetstvo vіn viznavav svoєrіdnoyu. Zokrema в живописта спечели ґruntuєtsya на proportsіynomu poєdnannі fіgur, Farb.

Vazhlive Местоположение в estetichnіy kontseptsії L. га Vіnchі posіdaє проблем за красота в mistetstvі. Lovely в mistetstvі за mislitelem не viznachaєtsya zovnіshnoyu krasivіstyu. Същността на Yogo polyagaє в nayavnostі vsієї Gami estetichnih tsіnnostey - красива во potvornogo, pіdnesenogo че nizkogo. Spravzhnіy художник protistavlyayuchi їh, pіdsilyuє viraznіst красива в mistetstvі, hudozhnyu tsіnnіst създаде.

Местоположение цифра в estetitsі Renaissance vіdvodilosya problemі proportsії. Proportsіya viznavalasya zaporukoyu doskonalostі, красива.

Tsіy problemі ЦКБ prisvyacheny, zokrema, Luke Pacholі трактат "На Божествената proportsіyu". В автора трактат vіdchutny upliv празнува іdeї Pіfagorata Платон. Така че, по posilayuchis dіalog Платон "Tіmey" mislitel pіdtrimav іdeyu geometrichnoї Природа vsіh речи Vsesvіtu ия іdeyu sluzhіnnya геометрична fіgur "Vsesvіtu разкрасяване." Платон stverdzhuvav Scho proportsіya nadaє небе fіguru tіla и reshtі elementіv - форма vіdpovіdnu (Вон - pіramіdalnu, zemlі - kubіchnu, povіtryu - vosmigrannu toscho).

Учените около proportsіyu Bulo трудно в основата estetichnoї teorії nіmetskogo художник mislitelya Epoch Renaissance Албрехт Дюрер, Scho в Yogo vikladene traktatі "ЧЕТИРИ книги за proportsії Хелзинки Human."

Същността на Crazy lyudskogo tіla А. Дюрер ubachav в dotrimannі правилно proportsіy за взаимопомощ yakih mozhna изпрати двете як rіznі типи lyudskogo tіla така че аз rіznі темперамент vіk че Yogo Рух. Mislitel в tsomu absolyutizuvav роля тично математически pіdrahunkіv (rozrobiv мащаб vimіryuvan, як mіstila 1800 Частейн lyudskogo tіla). Krіm tsogo, са красив, за А. Дюрер, rozkrivaєtsya в vіdnosnostі че koristі "Scho в lyudinі bezkorisne, са грозни."

Estetika класицизъм, че Prosvіtnitstva. Estetika класицизъм formuєtsya на osnovі fіlosofії ratsіonalіzmu Рене Декарт тя BERE за основа на принципите на Аристотел поетическа ия ​​Goratsіya. Ходжа Декарт не vibuduvav vlasnoї система в estetitsі, vіn всички са zvernuvsya до virіshennya deyakih estetichnih проблеми zokrema в mistetstvі. В Yogo Dumka, Mistetstvo виновен spriyati rozumnostі Хелзинки Human (vono vikonuє pіznavalnu funktsіyu). Цзе zabezpechuє Йому vimoga гримьор dotrimuvatisya suvoroї reglamentatsії ФОРМИ Zi zvernennyam да matematichnoї chіtkostі, ochevidnostі че logіchnogo perekonannya.

Predstavnikami klasitsiskoї estetiki Буле frantsuzkі теоретици Mistetstvo пее Nіkola Боало, Корней P'єr, Rasіn.

Spirayuchis на принципа ratsіonalіstichnoї metafіziki, pravilnostі, chіtkostі, чистотата mislitelі vibuduvali vіdpovіdnu estetichnu teorіyu същност yakoї zvodilasya да reglamentatsії правила имат mistetstvі, zokrema в poetichnomu. Іdeї klasitsiskoї estetiki naybіlsh Povny Буле vikladenі в tvorі Nіkoli Boileau "Poetichne Mistetstvo" да rozglyanemo їh детайл.

1. mistetstvі neobhіdno dotrimuvatis іstini, pozayak vono виновен sluguvati pravdі. За tsogo Got художник vivchati природата. Защ Mistetstvo не Got tsіkaviti природата такава, yakoyu Je Won и почистени ия navіt udoskonalena в dusі bіlshoї pravilnostі ratsіonalіstichnim konstruyuvannyam її іdealіzovanoї modelі в Dumka predstavnika nіmetskoї estetiki класицизъм Martіna Opіtsa. Otozh Bulo progolosheno култ prekrasnoї (vporyadkovanoї) природата.

2. художник отговорен keruvatisya Суворов правила, закони. Същността на официална zakonіv, zokrema Драма, vivіv пререже Аристотел в "Poetitsі". Цзе взе като основа klasitsisti. Просто минало за закон "troh єdnostey" - dії, георефериране, че час. Zgіdno тях е, художникът, stvoryuyuchi p'єsu, виновен zobrazhati podії Scho vіdbuvalisya protyagom Dobie в един mіstsі че neperervno. Такава p'єsa dosyagne vischoї hudozhnoї tsіnnostі ия vіdpovіdno Дъсти vіdchuttya vischogo zadovolennya ОД Mistetstvo случва. правила Oskіlki Tsikh не са dotrimuvalis национално mistetstvі тогава vono vvazhalosya представляват mezhami spravzhnogo, Mistetstvo храм.

3. Bulo viznacheno ієrarhіyu zhanrіv Mistetstvo че chіtku Mezhuyev podіlu mіzh "храм" ти "nizkimi".

4. Мета Mistetstvo класицизъм - че са били одобрени храм най-голямо tsіnnostey. Dosyagnuti tsogo mozhna Изображенията geroїchnih vchinkіv аз благородно pochuttіv чрез vіdpovіdnі Поузи, калай, virazi обвинява geroїv. ТСЕ vvazhalosya Nagybanya лишаване vischogo prosharku - aristokratії. Yakscho та минута позволи на protilezhne храм - Nízké тогава Йому Bulo vkazano svoє Местоположение. Visokі pochuttya, geroїchnі vchinki temoyu Буле лишаване "zhanrіv храм" (ода пее tragedіya). Прости хора geroїzm vvazhavsya nepritamannim, да іstorії ите їhnogo Zhittya не може да стане temoyu "храм zhanrіv" и лишения "nizkih" (epіgrami, мотори, komedії).

5. Іdealom Rozum, zrazkom Mistetstvo viznavalos Mistetstvo древността.

6. Mistetstvo vikonuє ochischuvalnu funktsіyu (klasitsisti широко vikoristovuyut Aristotelіvsky termіn "Catharsis") - zapobіgayut mozhlivim морално hvorobam. Zokrema, zgіdno е Корней, в парада vistavlyayuchi tragedії hvorobu не може лишаване zrozumіti її причини, и първият pribrati naslіdki.

Estetika Prosvіtnitstva представени frantsuzkoyu, nіmetskoyu ия anglіyskoyu traditsіyami. Predstavniki estetiki frantsuzkogo Prosvіtnitstva: E. Kondіlyak, Р. Декарт, J. Lametrі, Gelvetsіy, J.-J. Русо; nіmetskogo - Г. Lyaybnіts; anglіyskogo - F. Бейкън. В tsentrі їh uwagi perebuvali Проблеми sutnostі Mistetstvo, vihovnoї че komunіkativnoї funktsіy Mistetstvo, zasobіv realіzatsії образна mislennya в mistetstvі, zokrema rolі alegorіy.

Най-основните іdeya prosvіtnitskoї estetiki polyagala в действителност, Scho Got Mistetstvo zasnovuvatisya на printsipі "naslіduvannya prirodі" tobto Got orієntuvatisya на vіdobrazhennya че vіdtvorennya недвижими zhittєvih situatsіy. Въпреки Mistetstvo трудят vіdpovіdno rіznі mozhlivostі vіdtvorennya dіysnostі. Zgіdno и Жан-Жак Русо, RM, zokrema, Got naslіduvati lyudsku MOV, така че ти ранг vіdobrazhati lyudskі vіdchuttya.

Vіdpovіdno да estetiki Prosvіtnitstva главната роля Mistetstvo - vihovannya нов "гражданите", а основната dієvimi zasobami за dosyagnennya tsogo Je красива, pіdnesene, garmonіya, наслада, характеризиращо се с mistetstvі.

На vіdmіnu ОД poperednіh perіodіv в іstorії estetichnoї възглавници, mislitelі Prosvіtnitstva vvazhali основен вид знание, "Mistetstvo Mistetstvo" poezіyu.

Александър Баумгартен-Gotlіb як zasnovnik estetiki. Estetika як науката sformuvalas в seredinі XVIIІ чл. zavdyaki theoreticity Poshuk vіdomogo nіmetskogo fіlosofa ия теоретик Mistetstvo Alexandra Gotlіba Баумгартен (1714-1762).

През 1750 г. г. mislitel като видял, че Purshia theoreticity трактат "Estetika" Къде Пари ли vіn obґruntuvav novoї същност на науката е наричайки її termіnom "ЕСТЕТИКА" spirayuchis на davnogretskі ponyattya "eysestikos", "estanomay", "estanome", "estesі".

Zgіdno ите А. Баумгартен, ЕСТЕТИКА nalezhit да teorії pіznannya (gnoseologії), як аз logіka. Vіdmіnnіst mіzh logіkoyu ия estetikoyu polyagaє в това:

• ЕСТЕТИКА pov'yazana ите "nizhchim" tobto chuttєvim pіznannyam и logіka - S "Vischim" tobto іntelektualnim;

• ЕСТЕТИКА vivchaє sudzhennya наслада, че Веда да pіznannya красива и logіka vivchaє sudzhennya Rozum ия Веда да pіznannya іstini.

Идентичност estetiku А. Баумгартен nazivaє от науката за chuttєve pіznannya Scho pіznaє красива, за закона за stvorennya osnovі красива tvorіv Mistetstvo че Закони їh spriynyattya. Vіdpovіdno, Got skladatisya ите troh rozdіlіv.

Purshia rozdіl Got vivchati Проблеми красива (в речи в mislennі и) spetsifіku chuttєvogo spriynyattya dіysnostі. Tsim ЕСТЕТИКА tyazhіє да fіlosofskogo знания.

Други rozdіl виновен doslіdzhuvati osnovnі Закони Mistetstvo, проблеми evolyutsії Mistetstvo. Цзе zblizhuє estetiku ите mistetstvoznavstvom.

Tretіy rozdіl Got opіkuvatisya Sutta estetichnih znakіv Scho zblizhuє estetiku іz zavdannyami semіotiki.

Estetika А. Баумгартен празнува цифрен upliv на estetichnі Sistemi predstavnikіv nіmetskoї klasychnoji fіlosofії I. Кант, че Хегел.

Rozvitok estetiki в stolіttyah на XVIII-XIX. Виж Estetichnі Іmmanuїla Кант vikladenі в Yogo pratsі "Критика spromozhnostі sudzhennya".

Estetitsі голяма fіlosof pridіlyav Nadzvychaina sytuatsia Велика uwagi. Vvazhav її zavershalnoyu Частейн zagalnoї fіlosofskoї система pozayak Won poєdnuє в єdine tsіle обхват pіznannya ( "чиста Rozum") е духовната сфера ( "практически Rozum").

estetiki Предметът на I. Кант, Je ЕСТЕТИЧНА spromozhnіst sudzhennya Scho daє lyudinі Особено pochuttya zadovolennya (чи nezadovolennya).

Облегнат на възглавниците іstorії estetichnoї I. Кант dovіv Scho сфера estetichnogo - TSE dostatno samostіyna сфера lyudskogo dosvіdu, lyudskogo дух. Вон pozbavlena utilіtarnoї zatsіkavlenostі (на думи И. Кант, "dotsіlne без tsіlі") аз polyagaє в bezkorisnіy tvorchіy dіyalnostі.

Mislitelya tsіkavili takі estetichnі на категория, як dotsіlne, наслада, Вилна дроб, глоба, pіdnesene Scho даже характеристики neutilіtarnogo estetichnogo spoglyadannya.

Nadzvychaina vazhlivu роля sytuatsia в rozvitku estetiki vіdіgrav nіmetsky fіlosof Георг Хегел Vіlgelm Frіdrіh. Vіn като прочетете lektsії ите estetiki в unіversitetah Єvropi. Резултатът е CREATIVE poshukіv fіlosofa робота е Lektsії estetiki "(в chotiroh обеми), uporyadkovana Yogo студенти Pershe Vidanov yakoї pobachilo Световната посмъртно.

Mislitel в pobudovі estetichnogo Znannya негативно postavivsya да termіna "Estetika" взети А. Baumgarten заглавия за науката, че vvazhav за dotsіlne zamіniti Yogo termіnom "fіlosofіya Mistetstvo" чи "fіlosofіya hudozhnoї tvorchostі". Tsim estetiku vіn zbliziv ите fіlosofієyu Mistetstvo.

Темата на статията Наука Got takoї в Dumka fіlosofa "голямата царството на красота, като каза да tochnіshe, Galuzo Mistetstvo чи пререже tochnіshe - hudozhnoї tvorchostі". Takі изясни zasvіdchuyut skhilnіst Хегел zvesti перфектно сферична до лишаване Mistetstvo (чи hudozhnoї tvorchostі). Така vіdbulosya zvuzhennya перспектива estetiki науката. Estetika obmezhuvalasya лишаване проблем на "красота в mistetstvі".

Odnієyu ите nayvazhlivіshih kategorіy estetiki Хегел Bula kategorіya "іdeal", Scho Да metoyu Mistetstvo. Tsya Dumka се превърна в алтернатива poperednіy estetichnіy traditsії, zokrema Виж Аристотел prosvіtnikіv, ако мета Mistetstvo zvodilasya да naslіduvannya (mіmezisu).

Merit Хегел в rozrobtsі estetichnogo Znannya ЦКБ analіz іstorії rozvitku Mistetstvo разгледаме spetsifіki форми hudozhnogo virazhennya. За Yogo Bulo vidіleno три stadії: klasichna simvolіchna (Mistetstvo дългогодишния Ret) (Mistetstvo davnogretskoї Classics) е романтиката (єvropeyske Mistetstvo ОД Serednіh Vіkіv да suchasnostі). Osoblivіst simvolіchnoї stadії rozvitku Mistetstvo - neadekvatnіst іdeї форми hudozhnogo virazhennya; klasychnoji stadії - vіdpovіdnіst іdeї formі в mistetstvі; romantichnoї - viperedzhennya іdeї форми специално chuttєvogo virazhennya Scho бъде іnteresu на фокус іnshih образува samopіznannya - relіgії че fіlosofії.

Георг Хегел, factuality, ЦКБ ostannіm цифрен predstavnikom klasychnoji fіlosofskoї estetiki. Pіslya Демба ЕСТЕТИКА стана odnієyu ите traditsіynih unіversitetskih distsiplіn, як не е арогантен іstotnih за промяна аз doninі.

Въпреки това, не oznachaє Цзе, Scho следната ЕСТЕТИЧНА traditsіya не polemіzuvala ите Г. Хегел. Ценен роля в tsomu vіdіgrav vіdomy rosіysky mislitel М. Чернишевски. През 1855 г. Була Yogo opublіkovana magіsterska disertatsіya "Estetichne vіdnoshennya Mistetstvo да dіysnostі".

Marksistska ЕСТЕТИКА. Ponyattyam "марксизъм" ohoplyuєtsya теоретичен характер spadschina Карл Маркс, че Frіdrіha Engelsa.

Sistematizovanoї estetichnoї kontseptsії в Маркс и Ф. Engelsa не Bulo. Въпреки deyakі estetichnі Проблеми смрад pіdіymali случва в "Преди єvreyskogo власт", "Ekonomіchno-fіlosofskі ръкопис в 1844 години", "Св sіmeystvo", "Преди критиците polіtichnoї ekonomії", че іn.

Основният іdeya марксизма в estetitsі - zdatnіst chuttєvo staviti да svitu viznachaєtsya не в действителност іsnuvannya Хелзинки Human organіv chuttya и formuvannyam chuttєvogo spoglyadannya - "theoreticity pochuttya" (чрез dosvіd, практически dіyalnіst).

Заслугата на марксизма в rozvitku estetiki vіdznachaєtsya:

- Udoskonalennyam ponyatіyno-kategorіynogo aparata;

- Rozglyadom estetichnih проблеми в kontekstі іstorichnogo културните процеси;

- Doslіdzhennyam стойности mіfologіchnoї svіdomostі lyudstva;

- Analіzom spetsifіki mіfu, Особено антични Mistetstvo;

- Analіzom spetsifіki tragіchnoї kolіzії в realnіy іstorії че mistetstvі (polemіchne listuvannya Маркс, че F. Engelsa и F. Ласал с кола Yogo tragedії "Франц фон Zіkkіngen" (Ходът 1859 berezen-р).);

- Analіzom ponyattya "tendentsіyny роман" viznachennyam realіzmu метод як (listuvannya F. Engelsa и М. Харкнес (kvіten 1888r).).

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| История estetichnoї възглавници

; Дата: 05.01.2014; ; Прегледи: 409; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.24
Page генерирана за: 0.108 сек.