Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Лекция 15. Обща характеристика на литературата от втората половина на ХХ век

Content модул 4. От литературата от втората половина на ХХ век.

1. Бертолт Брехт "Животът на Галилей"

2. Албер Камю "Чумата"

3. Ърнест Милър Хемингуей "Старецът и морето"

4. Габриел Гарсия Маркес "A Very Old Man, с големи крила"

5. Милорад Павич "Дамаскин"

План на лекцията

1. Контекст ерата между двете световни войни и след Втората световна война.

2. Промени в нагласи и житейски цели на човечеството.

3. художествени и литературни отговор на събитията съдбоносните в историята на човечеството:

а) литература "загубено поколение";

б) ролята и мястото в дистопичното световната литературна процес;

в) резонансни събития от Втората световна война в литературата; екзистенциализма;

г) двуполюсен характер на развитието на световната литература след Втората световна война; литература "социалистическия реализъм";

г) литература на "третия свят", неговата специфика и място в световното културно процес;

д) латиноамериканска литература, определяща неговата роля в обновяването на изкуството изразяване.

4. различни жанрове на литературата от втората половина на ХХ век.

Период 20-40-те години на ХХ век, често се наричат ​​периода "между двете световни войни."

Литературата на този период се характеризира с образа на разрушителните ефекти на Първата световна война и Втората световна война, предчувствие, излагайки на нечовешката природа на тоталитарните режими, състоянието на възпроизвеждане на загуба на културно съзнание на установени критерии.

Литература 20-40-те години на ХХ век
Литература на "изгубено поколение" Художници и новатори в националните литератури антиутопия
ЕМ Ремарк, "На Западния фронт нищо ново", "Трима другари" EM Хемингуей "Фиеста" ( "И слънцето изгрява"), "Сбогом на оръжията", "За кого бие камбаната" Aldington R. "Death герой " Херман Хесе, Томас Ман, Уилям Фокнър, Михаил Булгаков, Андрей Платонов, Бертолд Брехт Е. Замятин "Ние" на Олдъс Хъксли "Brave New World" от К. Чапек "война с тритони" Джордж. Оруел "Фермата на животните" ( "Фермата на животните"), "1984"
Възпроизведен поколение мироглед, чиято младост е осакатен от войната, и в годините на зрялост съвпаднаха с следвоенна икономическа депресия и политически хаос. Тези автори на собствената си житейски опит да познаят реалността на изкоп и ужасните последици от Първата световна война за духовното развитие на човечеството "Negative утопия", "Утопия отвътре навън" - изображение (обикновено в проза) опасни и разрушителни, непредвидими последици, свързани с развитието на обществото в съответствие с определени социални идеали
Основният проблем - проблем на загуба и търсене на духовни ценности, за смисъла на живота



Духовната основа на следвоенна литература се превърна в идеологическа криза, причинена от Втората световна война. Какво се е случило зад бодливата тел на концентрационни лагери и на бойното поле, нанесе фатален удар на принципите на хуманизма в цялата западна култура. Човек престава да бъде "венец на творението на Вселената, на мярка за всички неща", "Супермен". В кървавия хаос на двете световни войни са били унищожени и разпитан вярата в неограничените възможности на човека, в съзнанието, красотата, справедливостта, наука, напредък, най-накрая, хуманизма като цяло, на която почина на цялата система от ценности на западната цивилизация. За съжаление, най-опустошителните последици от Втората световна война не правят човечеството детска и по-милостив. Тестове на хората на Япония на ядрени оръжия и на "студената война" между капиталистическия Запад и социалистическия Изток показват, че човечеството не е осъзнал мащаба на неотдавнашното бедствие.

В 50-те години на XX век, олицетворение на разкъсваната от война човечеството стана обезобразен младеж в историята на Хайнрих Бьол "Traveller, когато дойдеш да Spa ...".

Основната задача на литература след Втората световна война: способността на моралния образ на лицето, не е изкривен под натиска на враждебни обстоятелства, да не се откаже от своето достойнство и съвест.

Проза 50-70-те години, отбелязани тенденция към притча. Тази тенденция отразява присъщата културата на следвоенна търсенето на изход от задънената улица, в която човечеството започна "ерата на световните войни и революции."

Ярък пример за литературната ситуация от следвоенния период е приемането на американския писател Уилям Фокнър, доставени реч си в чест на получаването на Нобелова награда през 1950 година. "Аз отхвърлям идеята за смъртта на едно лице. Вярвам, че хората не просто държат навън, той печели. Той е безсмъртен, не защото той никога не е привършва човешки глас, но тъй като по своя характер, по волята си, човек е способен на състрадание, саможертва, неприкосновеност. Задължението на писателя и поета - пиша за това, което помага на човека да се изправи, укрепване на човешкото сърце, припомняйки смелостта и честта и надежда и гордост и състрадание, доброта, самоотверженост -., Която вечната слава на човечеството "

Втората световна война разделя света на две мачти, два "лагери": социалистически, оглавявани от Съветския съюз и на капиталиста, който се превърна в лидер на Съединените щати. Тази политическа, икономическа и културна "биполярност" не може да помогне, но се отразява на текущите културни и литературни процеси.

В СССР и страните социалистически ориентирана са активно се размножава метода на социалистическия реализъм, който се счита за най-добре постигането на "най-доброто" на литературно развитие и основният канал на литературата. В съветско пространство управлявал от 30-те години до края на 80-те години на XX век. Официален съветската литература видя в него "естетическото израз на съзнателно социалистическата концепция за света и човека, благодарение на ерата на борбата за създаването и изграждането на социалистическо общество." "The естетически канон на" социалния реализъм покрити:

- Предубедени образ на света "в световната социалистическа идеали";

- Създаване на "истинска" отражение на реалността, че замаскирани тоталитарен режим под единствената прогресивна модел на общество, изграждане на комунистическия рай на земята;

- Благодарение на идеологическия догматизъм фокус върху "Party", "клас", "националност", "исторически оптимизъм" и др.;.

- Нормативно конфликт се основава на концепцията на борбата "за по-светло бъдеще" лакомство - представител на хората, с подкрепата на "висок морал" и лидера на "партийната политика", в кулминацията на парцел, който трябва да утвърди вярата в победата на комунистическите идеали, на патоса на "героична романтика "теми, абсорбират идеологическите митове на" щастливо детство "," радостна изграждане на едно ново общество "," устойчивост на външни и вътрешни врагове "и др.

Автори, които не се вписват в тяхната креативност в социалистическия канон, са били подложени на цензура, тормоз, атаки на официалния литературна критика, политически репресии.

В днешния учебник "Теория на литературата" (. Galich А., и др, 2001) гласи: "социалистическия реализъм е тежка, драматична урок: урокът на тоталитарния контрол изкуство, жестока идеологическа намеса в нея, един урок затъпяване литература и литературни изследвания, една-единствена естетически догма система, нейната вкостеняване и смърт, създаване на "желязната завеса" между различните художествени системи. Винаги трябва да осъзнаят вредата от тази диктатура и тирания във връзка с литературата ... ".

За разлика от официалната литература на социалистическия реализъм в Съветския съюз престана да се появи наистина първокласен продукт от гледна точка на съответствието им с най-добрите традиции и иновации на света на литературата. Имената на Александър Солженицин, Варлаам Шаламов, Владимир Dudintsev, Евгений Евтушенко, Василий Шукшин, Владимир Tendryakova, Юрий Бондарев, Бела Ахмадулина, Йосиф Бродски, Булат Окуджава, Владимир Висоцки, Юри Vizbora звучаха в интелектуалните кръгове, техните произведения се копират, издаден "самиздат" и вътре подготвя рухването на тоталитарната система и partycratic царуването след развенчаването на култа към Сталин. Твърдейки, на духовните ценности на универсално значение и стойност на всеки човек, "шейсетте" и "седемдесетте" бавно помогнаха да оформят основите на обществото в процеса на реформиране на Съветския съюз, който завърши с разпадането на съветската империя през 80-те години на XX век.

На Запад, за разлика от "про-съветски полюс" изпълнена с различни вектори на културното и литературното развитие, изразяващо се в иновации литература на екзистенциализма, "театър на абсурда", постепенно развитие на модернизма в пост-модернизъм, където емблематичните събития са "магически реализъм" на латиноамериканската литература, пробив в света на читателя най-добрите примери японска литература.

Старт на втората половина на ХХ век. белязана от горчивия опит на разбиране на световните войни, най-вече на Втората световна война и движението Устойчивост на фашизма. Национален литература реагира на това по различен начин: в Германия, така че разбирането на литературата се занимава с изчисляването на миналото. Тази тема, разработена Хайнрих Бьол, Бертолд Брехт.

Размисли за смисъла на лицето и ценностите на света живее в ситуация, в която всички традиционни основните идеали на западната цивилизация - хуманизъм, вяра в човека като "венец на творението", съзнанието му, в научната, технологичната и социален прогрес - били, ако не унищожени, тя поставя под въпрос , е в основата на феномена на философията на екзистенциализма.

Екзистенциалната (от латинската existenetia -. Съществуването) - този за основната неисторично и безвремието, т.е., на вечните въпроси на живота на индивида ... Литературата на екзистенциализма стана ток, придобити изразителен развитие през 30-60-те години на XX век. Нейните представители - Албер Камю, Жан-Пол Сартр, Симон дьо Бовоар - действали и като писатели и философи.

Екзистенциалист настроение бяха разпространени в различни национални литератури: М. де Унамуно (Испания), Г. Butsatti (Италия), Н. Мейлър, Джон Балдуин (САЩ), Уилям Голдинг, J. Fowles, А. Мърдок (UK) .. , Т. Naussac, Deblin AG (Германия), А. Жид, А. Малро, Жан Ануи, Борис Виан (Франция).

екзистенциалистите на художествени произведения се стремят да разберат истинските причини за трагичния несигурността на човешкия живот. Повече подробности за това ще бъдат обсъдени в изследването на романа Камю "Чумата".

Пълните философски подтекст проза две Нобелови лауреати, представителите на САЩ литература - Уилям Фокнър и Ърнест Хемингуей.

"Карибски чудо" е на входа на преден план на световната литература 50-60-те години на романа и поезията в Латинска Америка. Най-ярките представители - GG Маркес (Колумбия), M Астурия (Гватемала), А. Карпентиер (Куба), В. Фуентес (Мексико) Х. Кортасар (Аржентина), М. Варгас Льоса (Перу), X . Л. Борхес (Аржентина) и други.

В прекрасния свят на "магически реализъм" е докарана до света на читателя от страниците на романите на латиноамерикански писатели, новатори, включително цялата галактика на носители на Нобелова награда.

Резонансът през втората половина на XX век са били такива произведения като Уилям Джералд Голдинг роман "Повелителят на мухите", откриха феномена на невидим мрак на читателите "на човешката душа. Безусловна рационализъм и човешкия нарцисизъм писател противопоставя на идеята за необходимостта от подобряване както на индивидуално, и човечеството като цяло.

"Ние, - каза Голдинг в лекция с красноречивото заглавие" Утопия и антиутопия "- трябва да се създаде хомо Моралис, един човек, който не може да убие собствения си вид и да използва или да ги ограби." Проблеми Голдинг романи отекна с духовно търсене екзистенциалисти писатели. Отразявайки тези идеи са тези, neoavangardistskie явление като "театър на абсурда", където ключовата дума - абсурдно - се разглежда като пряк точка на контакт с философски произведения на Камю.

"Novoromanisty" обявява традиционния роман "рутинна явление в съвременното изкуство" и прибягват до творчески експерименти, че истинската същност на индивида, че търсят в спонтанен поток от асоциации и малки движения на душевния живот. "нов роман", присъщи на отхвърляне на традиционната парцела, невероятни аморфни (неяснота, безформеност) символи, счупени връзки между героите. Такива литературни тенденции са изложени на процеса на "атмосферни" на духовността в лицето готов да се жертва в името на удобно оцеляване собствената си душа и да се използва набор от клишета, произведени от социална идеология. Особено внимание към творците от този процес се дължи на факта, че тя изглежда тях заплашително симптом на трансформацията на западната цивилизация в областта на бездушни неща. Класическият работата на "новия роман" е "златен плод" Натали Sarraute.

През 50-те години е имало "сърдитите млади хора" (наречен така, защото на книгата L. Paul "Angry Young Man" (1951)) в английската литература. Основната тема на тази група от писатели бе разочарован от ценностите на западната цивилизация, един млад мъж, който е принадлежал на следвоенното поколение. Героят на тази литература е била олицетворение на новото поколение на недоверие към предишното поколение, който е приел на Втората световна война, концентрационните лагери, ядрени оръжия и началото на "студената война".

"Beat поколение" ( "beatniks" - името идва от «поколение Beat» на английски.) Американска писатели група, влезе на сцената през 50-те. движение Beat отиде далеч отвъд литературата. Това беше мощен социално-културна тенденция, основната му послание беше предизвикателство норми скука живот. "Стандарт" образ "битник" беше дългокос мъж, облечен небрежно подчерта, че демонстрира незачитане на социалните конвенции. Те изоставен традиционната история в полза на спонтанна игра, неподредени емоции, състояние на света. Според литературен критик А. Зверев, делата им бяха пропити с "духа на изповедалнята."

Автори, които са създали в лоното на "театър на абсурда", "нов роман" Литература "сърдитите млади хора" и "победи поколение", отразени в идеологическа криза в западната култура в следвоенния десетилетие. Тази криза е причинена не само от чувство на ужас, причинени от трагичните последици от Втората световна война, но и духовното състояние на обществото, която много бързо се превръща забравили моралните уроци и избра хода да отговори на прагматични нужди на потребителя. Наблюдавайки признаци на самодоволство и пренебрегване духовни приоритети, по-младото поколение писатели, които са наследени нерешени проблеми на предшестващото поколение, бие алармата.

Значими произведения на литературата на 50-те години са станали по едноименния роман на Джеръм Дейвид Селинджър "Спасителят в ръжта" (1951).

роман на Селинджър е артистичен отражение на ерата на настроения. В 50-те години на XX век, социолози са документирани промени в американското общество, и то е, въплътени в творчеството на Селинджър и Reisman, те са основните характеристики:

- Значително възприемане и възпроизвеждане на ерата на настроения;

- Прецизно предаване на характеристики на човешката психология (в произведение на Дж Селинджър "Спасителят в ръжта". - Teenage психология).

Традиционно, американците винаги са преброени само по себе си, вида на литературния герой - е силен индивидуалист, че може да се създаде финансова империя ( "Финанси", "Титан", "стоик" от Теодор Драйзер).

В 80-те години идва един безличен индивид, духовно пасивна, не успя да се утвърди на традиционните американски стандарти и подходи.

Lonely, стеснителен личност и анализи Селинджър в работата "Спасителят в ръжта".

За тази личност характерен външен възприятие на това, което той (външен конформизъм) заобикаля, но вътрешно е небалансирана. Character - тълпата от хора, които са изложени на всеки момент за всички възможни страхове (страх от тъмнина в режим на готовност ужас на ядрена война).

След Втората световна война, американското общество е загубил основна цел. Фашизмът победи. Каква е следващата? Периодът на трептения и противоречия.

Като автор успява да покаже настроението на епохата? Разбира се, през художествен модел на света, построен им в продукта, и чрез изследване на вътрешния свят, на първо място, на главния герой Холдън Колфийлд (авторът прави своя герой възможност да си призная - любимо изкуство форма Селинджър). Този 16-годишен очевидно изглежда доста спокойно. Въпреки това, баща му, един талантлив адвокат, който се грижи за слава и пари; момче учи в затворен училище, родителите са включени в него, но не и близо до него духовно, няма чувство за единство на семейството, те твърдят, че всичко е близо, но не заедно. Мотивът на изолация се усеща веднага в подтекста се превръща в доминиращ продукт.

Момче нещастни всички общи черти, характерни за обществото. Нещо повече, неговата лична натоварване се усложнява повече функции и юношеска психология.

Героят, като общество, е в междинно състояние (чл отдела):

вече не е дете - но все още не възрастен;

зависи от родителите и училищата - има тенденция да се държи като възрастен;

убягва - но скитащи далеч от дома;

той не е бил бездомен - но не иска да се прибере у дома.

Той напуска училище (в продължение на четири дни!). Това е знак на протест! Но неговият полет - полет до никъде, така че всичко се връща "пълен кръг".

Golden - това е плътта на съществуващия свят, той се възпротивил на това, което го заобикаля. Символът на неговия протест е червен лов шапка, дете-той я носи назад.

Защо той бяга от училище? В края на краищата, това е един от най-престижните образователни институции (училище основана още през 1888 г., основната му лозунг - "за да доведе до най-смели и благородни млади мъже").

Героят е убеден, че този лозунг не е вярно, тъй като завършилите - нарцистични егоисти, учители - лъжци. Живот - "играта с равни възможности за всички", така че помислете учител, и идеята да предложи на всеки завой. Golden не мисли така, той вижда в спортен екип на училище, и в живота на толкова много Mazilu губещи. Фалшив е духът на отбора, който не се образува и се имплантира отвън. Неистинността - че в света на киното е свързано с по-голям брат Колфийлд.

Golden стига до извода, че в обществото не е цел, за която си струва да се живее. Той осъжда лицемерието, се стреми да намери най-малко поне нещо положително.

Единствената му мечта - да стои на Спасителят в ръжта и улова на децата, за да ги спаси. Това е доста странно, протест, дори бунт, но това е бунтовен тийнейджър.

констатации стойност J. Селинджър просто скрити в образа на юноша психология. По-точно възпроизвежда противоречията и уязвимостта на подрастващите, а с нея и тяхното безразличие, жестокост, студена максимализъм.

Героят има добра причина да се бунт, но фактът, че това е дълбоко наранен другите, той не се интересува. Golden поставя всичко на трудно социално положение - той плюе върху чувствата на другите хора.

Как да се направи оценка на поведението на героя? Той е както правилно и грешно.

Возникает текстовая оппозиция «Я» (сам далеко не безгрешный, не желающий учитывать законы и мораль) – «Другой» (родители, учителя, люди, которые к нему не безразличны). Характер отношений между этими двумя оппозиции для героя непонятен.

Поисками истинных ценностей бытия пропитана была не только литература, отражавшая современную действительность, но и произведения фантастического будущего . Писатели-фантасты 50-70-х годов XX века Рэй Брэдбери, Айзек Азимов, Станислав Лем, Клиффорд Саймак, Роберт Шекли и другие на новом уровне разрабатывали сюжеты космических путешествий, встреч с инопланетными цивилизациями, мировых катастроф.

Опираясь на опыт Герберта Уэллса и создателей антиутопии , они изображали негативные перспективы цивилизации, которая пошла путём безоговорочного увлечения научно-техническими ценностями. В фантастике значительно усилилось философское начало. Особое внимание уделялось проблеме роста моральной ответственности в условиях научно-технического прогресса.

Символом времени стало и то, что в 50-70-е годы XX века на авансцену мирового литературного процесса вышла японская литература , в которой органично сочетаются достижения европейского и американского модернизма с тенденцией к сохранению многовековой национальной традиции. В послевоенные годы в центре внимания японских писателей были трагические последствия Второй мировой войны, стремление индивида убежать от социума, от давления общественных стереотипов мышления и общепринятых норм поведения. Знаковыми писателями стали Кобо Абэ, Ясунари Кавабата, Кэндзабуро Оэ, Харуки Мураками. Их произведениями увлекаются миллионы читателей во всем мире.

Постепенно всемирный литературный процесс в XX веке, находясь в постоянном поиске всё новых оптимальных форм художественного воспроизведения мира и образа человека, перешёл из области модернистского искусства в плоскость постмодернизма .

Остаётся ещё один важный аспект осознания специфики развития литературы от 30-х годов до конца XX века – это понимание жанрового новаторства и богатства .

Жанровое своеобразие мировой литературы второй половины ХХ века

Доминирующая жанровая форма – роман, переживает обновление и развитие
Роман-притча А. Камю, Э. Хемингуэй Роман-метафора П. Зюскинд, Я. Кавабата, Г. Г. Маркес Роман-парабола Ф. Кафка, Г. Гессе, Ж.-П. Сартр, Г. Г. Маркес, Э. Хемингуэй, К. Абе «Новый роман» («антироман») Н. Саррот, К. Мориан, А. Роб-Грийе Антиутопия Дж. Оруэлл, Е. Замятин, К. Чапек, У. Голдинг

Аллюзии Временные смещения Неомифилогизм
Аллегоричность Ведущие художественные приёмы Параболичность
Полифония Символизация
Монтаж Элементы фантастики Поток сознания

Парабола (греч. parabole – приближение, сравнение, сопоставление) – небольшой рассказ аллегорического характера, имеет поучительный смысл и особую форму повествования, которая движется по параболе (кривой): начинается с главной темы, а затем снова возвращается к началу. Классический образец параболического текста – «Притча о блудном сыне» в Новом Завете.

Парабола – жанровая разновидность прозы и драмы в литературе XX века, приближённая к притче. Иногда параболу называют «символической притчей».

Интересным является осмысление жанра антиутопии через модель «всеобщего счастья» в романе Евгения Замятина «Мы» или через гротескно-сатирическую модель сталинского тоталитаризма в романе Джорджа Оруэлла «Скотный двор» («Ферма животных») .

Джордж Оруэлл (настоящее имя Эрик Блэйр) – английский писатель, автор всемирно известных романов-антиутопий «1984» и «Скотный двор». Его произведения коснулись исключительно чувственной грани общественного сознания. Уже подростком он изучал книги Уильяма Морриса и других социалистических мыслителей, увлечённо читал Оскара Уайльда, преклонялся перед Джонатаном Свифтом, а бунтарские настроения английского лицемерия и ханжества укреплялись в Оруэлле год от года.

Като писател Оруел се съгласи с критиците, че му липсва истинската артистична въображение и стилът му е твърде помия. За себе си, каза той, като "пилотен памфлетист", не повече. Но памфлетист нарича себе си, и Swift, литературен своя идол.

Въпреки това, творческа генеалогия Оруел това не е приключила. За да се създаде една история, една притча, "Фермата на животните" (1945 г.), имах нужда от социално и духовно преживяване, което е довело да се отрази много сериозно върху факта, че Оруел в младежките си смята безспорна.

В историята на "Фермата на животните", най-интензивните ехото на съветската действителност на междувоенния десетилетия, не се ограничават само до перифразирам го проследява. Тя само даде Оруел материала, но проблемите не е толкова еднозначно конкретен. В края на краищата, самото понятие за тоталитаризма за Оруел не е само синоним на сталинизма. Най-вероятно, там той видя един феномен, който може да расте при никакви обстоятелства, тя не е специфична за Русия е като друг зловещ вид, то покълват в нацистка Германия, в Испания, смачкани франкизма, или в Латинска Америка републики банани, управлявана от "патриарсите" като описан от Габриел Гарсия Маркес. В "Фермата на животните", модел на диктатура, възниква от руините на революцията предаден и продаден, по-важно от всякакви обективно разпознаваеми паралели. През годините, изминали от освобождаването на "Фермата на животните", този модел често може да се види в действие при различни небе. И все пак повтаря почти без колебание.

Повторете първична общо изкачване и очакванията на голяма промяна, която идва да замени бавно чувство голямата лъжа. Се повтаря борби за власт, когато звънят думи бяха изпълнени с играта е не само безкористна амбиция и решаващи аргументи се превърнаха в юмрук и наказателна апарат. Това се повтаря leaderism механика, които бяха представени от топ власти все повече и повече нови халифи на час. И техните поддръжници, демагози превърнаха многобройни потомци на армията. И велики заповеди регулира плавно, докато тя ги превърна в пародия на смисъл. От друга страна, все още скандират думите фетиши, не искат да се забележи, че не е само обвивката на тези жалби, които някога са били в състояние да вдъхнови подвизи.

Prophecy? Самият Оруел гол пред себе си не е посочил. И нямах нищо против, когато му творби, наречени "ефимерно" не е лишен, обаче, за хумор. Сега изглежда, че слепота критици диващина. Но, може би, сте имали много време, за да разберат и оценят истинската същност на разказ на Оруел.

Основните направления на развитие на световната литература (от 30-ти. До края на ХХ век)
западната литература Литература на страните СССР и пост-съветски Литература постмодернизма Литература на "третия свят"
Литература на екзистенциализма (Камю, Сартр) "Театърът на абсурда" (F. Dyurretmatt, С. Бекет, М. Фриш, Йонеско) Литературата на социалистическия реализъм (Fadeev, Fedin, М. Горки) Умберто Еко, ransmayr К., М. Павич, D. Fowles, P. Съскинд, М. Кундера, V. Yerofeyev, А. Битов, В. Пелевин, J .. Ъпдайк Латинска литература ( "магически реализъм") (JL Борхес, GG Маркес, П. Неруда, J. Кортасар)
Позоваванията на предходното изчисление (G. Бол, Брехт) Литература "сърдитите млади хора" (J. Осбърн, Джон. Уейн)
Литература на "новия роман" (A. Роб-Грийе, Sarraute Н., К. Morian) Фантастичната литература (Р. Бредбъри, С. Лем, Азимов, Р. Шекли, К. Саймък) Литературата, е официалната опозиция (Солженицин, Бродски, Евгений Евтушенко, В. Шаламов, V. Shushkina, Б. Окуджава, Владимир Висоцки) Японска литература (K. Абе, Я. Кавабата, J. Мураками, Ge Kendzaburo)
Литература "победи поколение" ( "Beat") (DJ. Керуак, A. Гинсбърг, Л. Fermingetti) Хуманистична литература (Ърнест Хемингуей, Уилям Фокнър, MA Шолохов)

Домашна работа:

1. За да научите лекция

2. Брехт "Животът на Галилей": а) биографията на автора, б) обобщение на ситуацията, в) Сравнителни характеристики на исторически ГАЛИЛЕО и играе характер.

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| Лекция 15. Обща характеристика на литературата от втората половина на ХХ век

; Дата: 05.01.2014; ; Прегледи: 958; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.22
Page генерирана за: 0.055 сек.