Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Theophane Prokopovich




Theophane Prokopovich - най-голямата фигура в руската култура и литература от епохата на Петър, основателя на просветление, говорителят на руската земя на идеите на Ренесанса и Реформацията, говорител и писател, драматург, поет и литературен теоретик.

Образование: Киев-Могилянската академия, Феофан Prokopovich го продължи в Полша, след това учи в Италия в йезуитския колеж в Рим, той пътува до Германия и докато слушате лекции в Хале, pocherpnuv тук философските идеи на ранното образование. След това той се връща в Украйна и през 1705 започва да преподава в Киев-Могилянската академия. Той чете математика курсове, физика, астрономия, логика, риторика и поетика. По въпросите на природните науки е предшественик на Ломоносов и Лавоазие.

В 1705 Феофан Prokopovich пише и поетапни трагикомедия "Владимир". Това е призив към руската история не е случайно в творчеството на виден обществен деец. Тя е много и плодотворно занимава с изучаването на древна църква и дидактически произведения, които са отразени в многобройните му ораторски произведения, както и в исторически обиколки, предвиждане на "духовен регламенти" и "Истината ще монарх".

Колекцията от книгата на Феофан Prokopovich, имаше 25 хиляди. Обемите бяха получени след смъртта му през 1736 в библиотеката на Санкт Петербург академия на науките много ценни ръкописи. Богати и многостранни произведения на този човек се обърне внимание не само на естествените науки, но и правят голям принос за развитието на художествени и естетически основи на ранното руски класицизъм. Този трактат "Поетика" и "Реторика".

Работа Феофан Prokopovich, написани на латиница, - "Поетика», (De Arte poetika) - курс от лекции за историята на поезията, прочетете за тях през 1705 в курса си по поетика и реторика Theophane Prokopovich поставя и решава много общи теоретични въпроси. И това е от основно значение за по-нататъшното развитие на реториката като жанр специфични насоки за красноречие. Изследователите отбелязват, че Theophane Prokopovich тяхното творчество са допринесли за Киев академия концепция, която piitika основно не се различава от реториката. От Феофан Prokopovich piitika все започва да губи своя характер на изолация по отношение на реториката, все повече и повече, пропити с реторични правила.

"Реторика» (De Arte rhetorica) - един курс от лекции омилетиката, т.е. Това есе е предназначен да служи като ръководство, за да се създаде една църква проповед, почти като го взе от тези предизвикателства и представлява теоретичната обобщение и набор от практически препоръки за ораторското изкуство.



"Реторика" Феофан Prokopovich е представена в традиционната структура - се разделя на обща и приложна. Като цяло, реториката решен въпроса за това какво е реторика, говори за неговия произход, предимства и ползи от необходимостта, тя разказва за задълженията и стремежите на крайния автор на ръководствата на реториката.

Без красноречие единствено от нуждите на Църквата, в прилагането на своята реторика Theophane Prokopovich дълбоко и старателно говори и дава обширна съвети за петте вида красноречие: на изказванията epidikticheskih, църковната красноречието на писмата му, "метода на писмената история" на красноречие съд ,

Много внимание се отделя въпроси Theophane Prokopovich стил. В общи стилистични явления и категории, той се стреми да реализира, като средство за художествено изразяване.

След традиционното учение на трите стилове, Феофан Prokopovich поставя на основното изискване на съвпадение стила на представяне предмет, но в същото време тя се свързва с използването на тези стилове е не толкова жанр като тема.

Традиционно реторика като специфичен жанр позволява на автора да включва всички видове обобщения общо езиково естество. В "реторика" на Теофан Prokopovich raznoaspektnyh съдържа много различни герои, и общ език на разпоредбите и автор на коментарите.

Тъй като основната задача на оратори е да "направи слушателя възприемчив" Theophane Prokopovich мисли психологически техники, които трябва да са насочени всеки оратор, за да изпълни успешно мисията си.

В съответствие с традицията на "Реторика" Theophane Prokopovich поставя и други практически проблеми - да помогне на студентите практика, в действителност, за да овладеят изкуството на реториката. За тази цел, авторът развива множество различни проучвания характер.

От решаващо значение е, че тяхната теоретична позиция Theophane Prokopovich сграда, позовавайки се на неговия авторитет и опит писател. Той пише похвални и поздравителни думи и реч, теологични трактати, църковни проповеди. Освен това, човек трябва да се говори за процеса на взаимодействие и взаимно влияние на литературното и художественото творчество и теоретично обобщение на Феофан Prokopovich, като техните теоретични и практически препоръки, той носи в бъдещата си работа.

Като цяло, творчество Феофан Prokopovich характеризира с ясно желание да стане ясно до слушателя, проповеди му са близки до политическа реч. За по-добро въздействие върху публиката, той допълва речта съответното съдържание, използвайки специфични живи изображения, опростен език, той е против "надут" и "тракащ" на думи.

Тя трябва да се съберат "висока и пленява мислите на ума, за да ги одобри на вярна и ясно доказателство да се каже със сладостта и приятелството." Theophane Prokopovich стреми опрости своите проповеди и да ги освободи от "sophistical пустословие", той се опитва да говори и пише колкото е възможно повече от обикновените и прости.

Разбирането на посоката на Петър 1, Феофан Prokopovich той става член на реформите му и работата му играе апологет на светските власти. Неговите проповеди често говори на теми не е религиозен.

Съвременниците Феофан Prokopovich, както и на други лидери на по-късни времена, той е смятан за "велик оратор" и в "Руската духовна красноречието" му даде дланта. Особено впечатлен от "Слово на погребението на Петър", който е цитиран в реториката на 18-ти век. колко високо образа на красноречие. За да започнете тази реч V.Yakimov историк по-късно пише: ". Нито в този, нито в чуждата литература няма нищо като тази единствена атака, то необяснимо красноречив израз на скръб"

Даване на обща оценка на Феофан Prokopovich, V.Yakimov професор пише: "В хода на красноречие му занимания 1706-1736 - три десетилетия Theophane издигнати безсмъртен паметник на руския именно на руски език, руски стил. Това е огромен величествен колос от античния период на нашата литература. "

Работата по красноречието на Феофан Prokopovich най-пряко продължи традиционната форма на руската риторика 17: многоизмерност, съдържаща теоретичен материал, за да привлече вниманието на слушателите (и читателите) до широк спектър от въпроси, на стил.

По принцип, новият субект, което е характерно за "реторика" на Теофан Prokopovich, е привличането за анализ на широк набор от съвременни литературни произведения.

Но основната му заслуги в развитието на руската теория реторика трябва да се разглежда в по-страстен одобрение на предимство на съдържанието, както на теория, така и в литературното и художественото творчество. Твърдейки, че "науката за красноречието роден на природата", Феофан Prokopovich, в основата на всички негови разпоредби и препоръки, които той е горещ привърженик на научния мироглед, показва точното знания - богатство, простота, яснота.

Помислете за работата на Теофан Prokopovich повече подробности. Писане "Реторика" е запис на лекционния курс, прочетете го на латински в 1706-1707, в Киев-Могилянската академия. В предговора към "Реторика", той посочва, че "... предмет на изкуството е живот във всичките му проявления. Цар Петър потребно квалифицирани оратори, които от църковните амвони donesut хората им дела и мисли. "

Обикновено ние започва да учи реторика с "реторика с мляко": записва диктовка грациозни фрази, които са подходящи за различни поводи. След това последва апарат за "разкрасяването" - исторически примери, тълкуване на емблеми, запомнящи се думи, символи и т.н. "... добре дошли, изсипва се в главата на слушателя, който създаваше впечатление на стипендия."

Омилетиката, т.е. църковното красноречие, се четат от Киприану Soaretsu и други латински-полските учебници. Те описано до четиридесет начини за съставяне на проповед, свързващ атаки и prilogi, бяха дадени съвети за това как ние добавяме Pobol тропи и фигури, как да се покаже красноречието си, удари сравнение, как да си задам един въпрос и след това да му отговори, най-накрая, как да се притеснявам чубрица прашинка или смешно мотоциклети, за да забавлява публиката.

С голямо внимание се научи на изкуството на хвалебствие като най-предлагане, пренаписване на преносими компютри изящни образци. Например, в което приветства епископ, постави нещата в следващите си, да кажем така: "Гласът на гърлото си, като глас на сладката Исус. Blagouvetlivye Blagoglagolevyh думи на твоята уста Аки тръба bogoglasno излъчване, радва сърцата ни. Глава е твое, и Брад kupno същото епископска molnieluchnymi блести коси Аки смирна изостря съзнанието ни ... ".

Не е чудно, горделиви в Киев-Могилянската академия, си реторика. И така дойде на думи гръм Феофан Prokopovich, я нарича "фабрика корумпирани красноречие" от ясно небе.

"Най-често срещаната болест на нашето време - саркастично ухилен, каза той в първата лекция - е това, което можем да наречем един любопитен сричка за преподаване на знаменитост обучение замъци асимилирани начин изразяват като може да бъде изненадващо и необичайно Затова измислят смешни punditry .. и да поиска, например, защо в името на Дева Мария от пет букви? Холдинг слушателите си безсмислено тел, говорители изведнъж оживява и опъната значение и изтощена бузите започват да произнася абсурдно му порицание., за да излее сол техните екстравагантни пустословие, проповедници постоянно и глупави шеги, обидно Божиите , размазване на Девата, смущаващи ангелите. "

Скарал полските оратори, които няма да жалят известния Mlodzyanovsky, Феофан Prokopovich заявиха своето разбиране за истинското красноречие, "Good казва един, който мисли добре Изхвърлете празната vitiystvo и безсмислено разкрасяване и отидете директно до точката е важна, не както вие казвате, но това, което казваш ... не питайте дали помощ от красноречието на нашата страна, когато толкова много славни дела на неговия забравени? с какво скръб оплакват не сме достигнали до нас примери на предците, колко ние трябва да се опитаме, че настоящите действия не са оставени на нашата небрежност и незнание на тъмно съспенс! обичат истината, както обичаш Бога! "





; Дата: 05.01.2014; ; Прегледи: 986; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.22
Page генерирана за: 0.049 сек.