Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Философията на древния Изток




Историята на философията в контекста на курса по философия.

Всеки живее проблемите му. Някои от тях датира от векове и съчетава различни епохи и интелектуалната история на човечеството, другата част от тях се отнася за предвидената бъдеще. По този начин, всяка епоха е свързана с миналото и бъдещето е чрез разбирането на тези, минаваща през проблемите на времето и на хората. Въпреки очевидната несходство на много философски системи, има дълбока вътрешна връзка между тях, тъй като те всеки по свой начин, се опитва да отговори на едни и същи въпроси smyslosoderzhaschie.

Съществува неразривна единство между възраст, време и мисъл. Мислителят може да бъде независима от правителството, но не и от момента, в който той работи. Ясна връзка между естеството на въпросите, да има смисъл от философите, и времето, и в същото време, там е влиянието на начина на мислене на хората, тяхната култура, особено нововъзникващите философски системи.

Философията е своя собствена история, социално-културен контекст е представен като игра мислене ум абстрактни понятия, далеч от живота. Само корелацията на философски школи с епохата и обстоятелствата, за да подхранват това помага да се запълни философски аргументи с реално съдържание, за да се разбере връзката им с обща култура, с мероприятия, които се провеждат.

Философия - не само в сферата на рационалното и концептуално разбиране на атомите на съществуване, но и значителна духовна сила, за да повлияе на процеса свят. Това оказва пряко влияние върху формирането на социалния идеал, основните стойност-философски и методологически принципи.

Затова изучаването на философия започва с историята на философията, с внимание и разбиране на основните идеи и концепции за философски (идеологически) епохи и техните представители.

В средата на I хилядолетие пр. - Milestone в човешката история ( "аксиален време"), когато в трите центъра на древна цивилизация - в Китай, Индия и Гърция - почти по същото време там е философия. Започва интензивна репресия митологични представителства към периферията на културното пространство, по-нататъшното развитие на мисълта определя философия.

Изток до известна степен в цяла Европа, тъй като първите цивилизации са били точно там ( "Светлина на Изток" - каза древните гърци) .В различни региони на изток (не в географски и културно-исторически смисъл на думата), образувани от философска концепция, които първоначално са били слети религиозни и философски концепции. Да бъдеш на източния дух, те са имали не само общи точки, но и съществени различия, които са имали огромно влияние върху културата на тези страни и народи, които влизат в контакт с тях.



Специфична характеристика на философията на Изтока:

- А синтез на религията и философията (философия, като част от религията); Източни религиозни възгледи малко индивидуализирани, имат характер на общи понятия, които ги и философски конструкции носи. Според Хегел, "съдържанието на източните религии - Бог, и на себе си съществува, вечен, разбира по-добре в светлината на цялостната ..." Така първоначалното вещество на източните религии "е един вид ... философска идея." (GWF Хегел, Лекции по история на философията. Kn.1SPb., 1993, стр.161.)

- Използването на изображения, концепции, синтез на рационалното и ирационалното, мистичното визия и знания в света. Източна мисъл е повече емоционално и етично, а не рационално-логично. Той идва директно от етичната възприемането на живота, а не в опозиция на собствената си миналата край.

- Концепцията за единството на човека, социалната и естествен човек се разтваря в света. Източни мислители не се съмнявам съществува тясна връзка не само между човека и природата, но също така и между социалните явления и човешките действия, от една страна, и природни явления - от друга. Мислители на изток, са взети директно поръчат и мира в обществото на действията на хората в съответствие с природните закони.

- Източна религиозна и философска мисъл не се придобива статут на систематичен теоретична дисциплина, наложена отвън чрез определен алгоритъм, той е бил част от живота и се предава от учител на ученик.

- Източна философия по-малко категоричен, отколкото на Запад, и в този смисъл е по-несигурен, отколкото на Запад. Не е случайно, защото логиката, използвана на изток, култура, в която не съществува "право на изключени средата." В този манталитет напълно валидни твърдението "хората и добро и зло", или "човекът не е нито добро, нито зло."

Тези характеристики на света и на религиозни и философски идеи са, може да се каже, архетипни черти на хората от Изтока и влияят на процесите, които се случват в света. Познаването източната философия, показва, че тя е включена не само рационални форми на човешкото изследване на себе си и на света, но също така и други форми, които съществуват в културата. Главната особеност на източната философия - идеологическия синтез на митологични, религиозни и символично и рационално.

Сред европейските мислители не е и няма единство в оценката на мястото и значението на източната философия, амплитудата на колебанията на принизява оценка на източната философия и дори непризнаването на самостоятелно философско й статут (тъй като тя не е "чиста философия") - например, G.Gegelya, да апологетика източната философска мисъл, разбиране на това, както е известно откровение в познаването на света и човека (А. Шопенхауер, Толстой, Карл Юнг) ..

Философията на древна Индия.

Аюрведа философия исторически датира от хиляди на III-II. За да n..e., Се простира до III-IV век. BC През това време на пред-философска мисъл се е развила, имаше значителни културни паметници. В рамките на този период, разделен на няколко отделни фази:

-Vedichesky (1500-600 г. пр.н.е.).

- Epic (600-200 BC.) - Стихотворението "Рамаяна" и "Махабхарата".

- Реформиране на Ведите - даршан (философия сурт). Образуване rtodoksalnyh (Веданта, Mimamsa, Санкхйа вайшешика, няя, йога) и неортодоксален (будизма, джайнизма, Charvaka-Lokayata) училища в индуизма.

Индийската философия произхожда от свещените книги на древните индианци, наречен Ведите (средата на II хилядолетие пр ...) - средна преведена от sankskrita "визия" или "знание". Древна Веди - химни в чест на боговете. Традиционно, цялата Ведическата литература е разделена на четири групи: а) Samhita; б) брамините; в) Aranyakas; г) Даршан. Най-древните са Samhita, състоящ се от четири колекции от химни (Риг Веда, Сама Веда, Yajur Веда, Atharva АИР), а останалите са вид на коментари.

Ведите включват два вида знание: свещеното и профанното. Най-ранното време и основните странични стойност е "Риг Веда", състояща се от десет книги - химни. Hymns "Риг Веда" - един вид призив към боговете, похвалите, описанието на жертвите, направени на боговете. Това е най-ранният известен индийски начин на себе си и на лицето, което се мистерии разбиране. "Риг Веда" включва понятието за пространство структура модел на света, в който боговете не са вечни, те се различават в зависимост от лицето. Още в тези химни на въпроса за началото на света.

Най-философска от всички части на Ведите са "Упанишадите" (буквално - "седи в краката на учителя"), които разбират същността и смисъла на саможертва, на явленията, свързани с човека и Бога. В "Упанишадите" за първи път се прави опит да се проникне в дълбоката основа на микрокосмоса, наречен "Атман" и макрокосмоса, наречени "Брахман". Последният има набор от ценности и има голямо значение в индийската религиозна и философска култура. Например, във философията на браманизма Брахман - върховен принцип, абсолютното, е извън времето и пространството, независимо от причинно-следствената връзка. Всичко, което е в света, идва от Брахман. Това е абсолютен духовен принцип, от който произтичат всички неща. Отвъд Брахман е нищо в него, в зародиш, бъдещето се заключи.

По този начин, в ведическата литература Брахман философия служи като първи принцип, основната причина, универсалната вещество, не е като основа, защото той говори в основата на всичко. Някои философски концепции на Брахман, свързани със самия Космос, въплъщава две форми, или на двата процеса, които съставляват същността на света: същество и небитието. Брахман - е жив космос, "дишащ", "дъх" - същество, "издишват" -nebytie.

В "Упанишадите" Брахман - е неразделна част от макрокосмоса на Атман - микрокосмоса. Атман - един вид духовен медиум вещество, чието присъствие в човек-Брахма пространство (за разлика от Манас - ум, натрупани от човека, неговия личен опит).

Атман - "душа" идва от корена "и" - диша. Дишането предава сложната връзка, която съществува между материала и идеала. На това зависи от самия живот, без дъх няма живот.

По този начин, Атман в "Упанишадите" играе ролята на субективния начало, душата, и се появява като активно вещество в света. За да се запознаят с особеностите на връзката на човека-Атман-Брахман -sutyu микрокосмос на живота - е да се знае тайната на човека и живота. Но човекът, най-дълбоко не знае, когато той е буден, действа, на ежедневните дейности, грижи, а не когато той е заспал, но когато той се отказва от всички форми на отношения. Това е абсолютно спокойна държава, той разбира истинското значение на сливане с универсалната обща и набира вечност и неизменност.

От голямо значение в света на индийски понятия са също концепции:

Рита - космически закон еволюция и цел, дава посока и системно развитие на космоса.

Пракрити - недиференциран материално състояние.

Пуруша - чистото съзнание, дух. Брахман съчетава Пракрити и Пуруша действа също като отражение на дуалността-нищото на битието.

Мая - илюзия, мираж. Пракрити, материалната част на света, на тъмно Touch Start, има за цел да "затъмни" затвори Пуруша (чисто съзнание Брахман-пространство) от човешкия ум, в действителност, е mayya- илюзия. Единствената реалност-духовно съзнание.

Основната цел на индийската философия (и браманизма, и йога и будизъм) е постигането на вечно блаженство, тя представлява пълен и вечен освобождение от всяко зло. Методът за постигане на тази цел в отнемане полза, медитация, съзерцание. Концентрирането само по себе си, човек възприема една-единствена, не-чувствен върховно същество. Тази идея преминава през всички философски концепции на Индия. В същото време, всеки от които има свои собствени характеристики.

Така че, в джайнизма отрече светостта на Ведите, решаващо въздействие върху живота на хората от боговете. Central, система-проблем на джайнизма в полза на личността, нейното място в системата на Вселената. Същността на човека е двойна: тя е материална и духовна. Карма (една от основните концепции в индийската философия) - деликатна материя, свързва материалното и духовното в човека. Джайнизма идва от факта, че духовното в човека може да доведе материал, материали за контрол, да го управляват. Душата може да бъде свободен от влиянието на кармата в резултат на добри дела и аскетичен поведение. По този начин, лично спасение е възможно в съответствие с етичните стандарти, като не причинява вреда на всички живи същества (ахимса), освобождаване от светското богатство. За привържениците на джайнизма всеки живот, дори насекомо, свещен, така че те не могат да се занимават със земеделие, запали огън, яде месо и т.н. По този начин, джайнизма се опитва да помогне на човек да избяга, за да достигне състоянието на нирвана.

Poslevedichesky период на духовно развитие на най-пълно представени в класическата индийска култура pomyatnikah - "Махабхарата" и "Рамаяна". Всички poslevedicheskaya култура чрез своето значение и намерението на проблемите е пропита с духа на браманизма, будизма и джайнизма. Във всички тези понятия едно лице - основният предмет на размисъл, но не и като човек в многообразието от отношенията си с природата и обществото, както и отделен индивид, подчинен на по-високи цели. Животът е да се живее, така че в крайна сметка да се постигне състояние на блаженство, за да се слее с Брахман, за да бъде в състояние на Нирвана.

Всички тези идеи са отразени в вида на будизма - религиозния-философска концепция, която произхожда от VI-V век от н.е. в де и стана първата световна религия. Основателят на будизма е Sidgarha Шакямуни (Гаутама) - 563-483 г. пр.н.е., който хвана правилния път в живота, в резултат на просветление и е наречен Буда, че ..e. просветени. Четири истини "осветена" съзнанието му, бяха положени в основите на будизма:

Всички Животът е страдание;

Причината за страданието -privyazannost към живота Sasar;

Да се отървем от страданията на самсара -prodolenie постигане на нирвана;

Може би това е за "Осморен Path" (вдясно изглед (между другото), дясната мисъл, нали реч, правилно действие (пет предписания на будизма), десен усилия, нали внимание (а дисциплина на мисълта), десен концентрация (медитация))

Будизмът се основава на равенството на всички хора в страдание, защото всеки има право да се отървете от тях. В сърцето на човек концепцията будистката е идеята за прераждането (самсара). Смъртта не означава пълно изчезване, и разпадането на определена комбинация от дхарма -vechnyh и неизменни елементи на съществуване, без начало и безличен живот процес - формирането и друга комбинация, която е прераждането. Дхарма атоми изглеждат като един вид на живот, промяна, прероден всеки миг, мига и изчезващи; и техния поток на живот. Новата комбинация от дхармите зависи от карма, която е в размер на грехове и добродетели в предишния си живот. Човек трябва да се стреми да гарантира, че сумата от греховете му са равни на или по-малка от сумата на добродетели, а след това ще му помогне да се отървете от разпадането на дхарма, прераждането и страданието.

Будизмът придобива своята специфика в различни форми: Хинаяна "тесен път за спасение"), Махаяна ( "начин за спасение"), Zen будизма, Ламаизъм.

Важна част от индийската философия се застъпва доктрината за познаване на себе си и на света на човека чрез процес на самоанализ и медитация в йога. Като философска концепция и системата на техники от йога медитация дойде около I инча BC и тя има за цел да научи човек да се освободи от оковите на тялото-материал, за да спре притока на прераждането, нирвана. Това не позволят на всички, че е изключително трудно, въпреки че не е невъзможно. Като специален състояние на нирвана е трудно да се рационално. Нирвана може само да се почувства. В състоянието на нирвана не е време, той е вечен. Той спира на страдание, възбуда, желание; в Nirvana човек постига спокойствие, да се освободим от всичко, което го притесняваше през целия си живот. В действителност, това безсмъртие, вечност, на края на света. За да се постигне такова състояние може тези, които се обучават на вяра, смелост, вниманието, концентрацията, мъдростта. Това им позволява да влиза в състояние на вечността, празнота, липса на време, желания.

По този начин, общият смисъл посоката на индийската религиозна и философска мисъл на лицето, както и възможността за спасение, без да се засягат по света. Философията на Индия - е холистична концепция за личността, за да помогнете на човек в неговия вълнения и страдание. Индийски стил на философстване, за разлика от китайците, се фокусира върху индивида, абстрахиране от сложни социални отношения. Нещо повече, индийската философия е фокусирана върху грижата на тези взаимоотношения, за постигането на предмета на независимост. Можем да кажем, и нирвана, и йога, не са толкова много на света, за да се адаптират към лицето, като човешки адаптация към света. Така индийската философия предполага, че ако светът не отговаря на човек, ние не трябва да променят света, и този човек. Според съвременните индийски философи и S.Chatterdzhi D.Datta "философия възниква от психическо безпокойство за съществуващия ред на нещата" .Filosofiya роден, се опитва да помогне на хората в страдание, устойчивост, устойчива позиция в космоса. Индуизма и будизма се обръщат към индивида, неговото вътрешно, света, психологията.

Като цяло, философски и идеологически картина на индуизма се характеризира с откритост, насочено развитие, идеята за синтез и взаимно проникване, взаимно реципрочно съществуване и несъществуване, който се появява като обратната страна на живота; човешки и природни принципи; "Точка на преход" от един към друг е "нула" -zero (нула при въвеждането на системата за номериране).





; Дата: 01.07.2014; ; Прегледи: 1458; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.22
Page генерирана за: 0.049 сек.