Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Suchasna svіtova fіlosofіya




Analіzuyuchi Suchasnyj лагер svіtovoї fіlosofії, slіd майка на uvazі, Scho в іsnuyuchih kontseptsіyah znayshli spetsifіchne vіdobrazhennya на о-Perche, superechnostі ninіshnogo suspіlstva, различен ob'єktivnі tendentsії rozvitku Suchasnyj svitu в tsіlomu: Проблеми Хелзинки Human, културата globalnі Проблеми и т .іn.

Главна zavdannya suchasnoї fіlosofії - vivchennya Glibin zrushen в kulturі, dinamіki spіvvіdnoshen mіzh rіznimi її райони в usomu їh rіznobarv'ї че superechlivіy vzaєmodії rіznih plastіv. Suchasna fіlosofіya mіstit sobі имат широк кръг от въпроси, аз pіdhodіv да їh virіshennya, nasuschnі Проблеми Zhittya, Хелзинки Human.

Mozhna vidіliti три іdeї, SSMSC Мали vpliv на fіlosofsku Dumka ХХ в.:

1. Lyudin - іstota ТСЕ, як volodіє подарък stvoryuvati знака (E.Kassіrer).

2. Lyudin, otrimavshi vіdnosnu samostіynіst ОД природата, Nabeul mozhlivostі samorozvitku, perevtіlennya (M.Sheler).

3. Spontannіst lyudskoї Nature, zdatnіst Хелзинки Human zmіnyuvati lyudske Butt Niby znovu vіdtvoryuє себе си не Lyudin tіlki духовно ekzistentsіalno-ти и ти як bіologіchny форма (E.Fromm).

Suchasna fіlosofіya harakterizuєtsya nayavnіstyu velikoї kіlkostі rіznomanіtnih napryamkіv че shkіl ите svoїmi spetsifіchnimi іdeyami, принципи pіdhodami да realіy Zhittya.

Коб Suchasnyj Etap vvazhayut kіnets XIX век., Ако z'yavilisya "neklasichnі" форма fіlosofstvuvannya Scho стомана Єvropі domіnuyuchimi в кочан на ХХ век.

Suchasnyj лагер rozvitku fіlosofії Je spadschinoyu критична pereosmislennya klasychnoji burzhuaznoї fіlosofії че fіlosofії марксизма.

Когато nayvischogo rozvitku klasychnoji burzhuaznoї fіlosofії в її Nadra Pocha dіyati tendentsії, spryamovanі на її zaperechennya.

В Pershi desyatilіttya XIX век. dіalektichnomu vchennyu H.-V.-F.Gegelya namagaєtsya protistaviti svoє іrratsіonalіstichne vchennya за svіtovu ще Артур Шопенхауер.

Артур Шопенхауер (1788-1860) - nіmetsky fіlosof един іz zasnovnikіv postklasichnoї fіlosofії.

Osnovnі napryamki Yogo fіlosofії:

1) Zasnovnik волунтаризъм - іrratsіonalіstichnoї techії Scho vvazhaє svitu основа на волята, protistavlyayuchi її Rozum.

2) Vvazhaє Scho Svit tіlki іsnuє за sub'єkta як Yogo uyavlennya, tobto як нещо svіdomostі. ( "All Scho іsnuє в pіznannі, аз Сами Световната Je ob'єktom на vіdnoshennyu да sub'єkta, tіlki за sub'єkta vіn іsnuє. Je Svit moїm uyavlennyam").

3) Vіdvodit голяма роля prichinnostі, vidіlyayuchi Vier її Vidi - fіzichnu, logіchnu, аз тично математически морално.

4) Vvazhaє Scho rozmezhuvati спят аз realnіst nemozhlivo (аз Zhittya snovidіnnya - TSE storіnki odnієї ия tієї w книга).

5) Не zaperechuє іsnuvannya іnshogo svitu за "svіtom uyavlennya". ( "Svit uyavlennya" - іlyuzіya ТСЕ, як prihovuє spravzhnіy на World). Отиди ОД Perche към друг Шляков zvichaynogo pіznannya printsipovo nemozhlivo.



6) Іsnuє друг феномен, Yaky vodnochase nalezhit да oboh Tsikh svіtіv - Лице на себе sub'єkt. (Tіlo Dana sub'єktu два начина - в zovnіshnomu spoglyadannі (в uyavlennі) vono vistupaє ob'єktom Середа ob'єktіv (nalezhit да "svitu uyavlennya"), и по vnutrіshnomu vіdchuttі vono Dana як viyav spravzhnogo svitu и същ - як ще ).

7) Tіlo Je nіchim іnshim, як ob'єktivovanoyu ще. (Ще сам sobі (як rіch в sobі) printsipovo vіdmіnna ОД метода її uyavlennya, Won Вилна ОД prostorovo-часов формат аз OD принцип prichinnostі).

8) Vvazhav, Scho в Хелзинки Human kozhnoї Je три nayvischі добър Zhittya - опазване на здравето, Молодист аз свобода.

9) Щастието - іlyuzorne аз timchasove (като Je не іsnuvannya tіlki okremoї Хелзинки Human, пиво-ия usogo lyudstva).

10) Vistupaє PROTI Tezi ratsіonalіstіv, zgіdno ите yakoyu іsnuyuchy Je Svit naykraschim ите mozhlivih. В Yogo Dumka, vіn naygіrshy. (Цзе zasvіdchuє pesimіzm fіlosofії A.Shopengauera).

11) Spasіnnya ОД svitu suєti аз pechalі vbachav tіlki в mistetstvі ия asketizmі. hudozhnomu pіznannі Lyudin pronikaє в Svit іdey аз ходжа използва за deyaky час zvіlnyaєtsya ОД marnoti strazhdannya аз Volya. Tіlki чрез покаяние (hristiyanskih Saints, іndіyskih yogіv) Lyudin staє vіlnoyu).

12) За специфичен феномен на кожата "svitu uyavlen" prihovuєtsya Yogo "іdeya" vsezagalne.

Golovna PRACE A.Shopenguarera "Svit як аз ще uyavlennya".

Naprikіntsі XIX - при pershіy polovinі двадесети век. Єvropі в Nabeul populyarnostі "fіlosofіya Zhittya" predstavnikami yakoї Буле F.Nіtsshe, Фройд, Анри Бергсон. Їh малко tsіkaviv ob'єktivny Svit аз Naukova іstina и bіlshe hvilyuvali Lyudin, Svit lyudskogo Zhittya. Самото лице на rozglyadaєtsya ги як земен bіologіchna іstota - воля, іnstinktami, pіdsvіdomim.

Fіlosofіya Zhittya - например в neklasichnіy fіlosofії kіntsya XIX -. Коб XX век, predstavniki yakogo Гласувайте Zhittya (в bіologіchnіy, psihologіchnіy форми) Основни теми fіlosofії.

Цзе не означава просто pereosmislennya Glibin zhittєvih orієntirіv, пиво-ия pereotsіnku tsіnnostey.

Критик traditsіynih tsіnnostey аз novih действал като пророк nіmetsky mislitel Frіdrіh Nіtsshe (1844-1900) - nіmetsky fіlosof пея svіtoglyad yakogo formuvavsya PID vplivom волунтаризъм A.Shopengauera, darvіnіzmu, tvorchostі І.V.Gete I Музиканти Вагнер.

Osnovnі napryamki Yogo fіlosofії:

1) Основа Zhittya - TSE воля. (Zhittya Je Wink Volya, бира не abstraktnoї svіtovoї Volya, як в A.Shopengauera и konkretnoї, viznachenoї Volya - Воля за Влади Zhittya totozhne іnstinktu zrostannya Vlad nakopichennya сили zmіtsnennya іsnuvannya;. Yakscho vіdsutnya воля за Влади, іstota degraduє).

2) Ponyattya "воля" - bagatoznachne аз метафорично. (Цзе - rushіyna сила дали yakih protsesіv в neorganіchnomu svіtі, Borotba за vizhivannya за rozshirennya Vlasnyi).

3) Otsіnyuє ще vische nіzh Rozum. (На vіdmіnu ОД pesimіzmu A.Shopengauera, Yaky vbachav в Volya Dzherelo strazhdan, svіtoglyad F.Nіtsshe proynyaty optimіzmom. За Демба Zhittya Je єdnіstyu radostі ия bolyu, vіn vigoloshuє "така!" Zhittya достъп във всички Yogo viyavah).

4) Zhittya - формация postіyne, borіnnya, процеси, и не подлежи аз substantsіya.

5) Лице на - bіologіchno nedovershena, боледува іstota, oskіlki в nіy tvarinnі іnstinkti цифрен mіroyu pіdmіnenі Rozum. (Tіlo Хелзинки Human Je еднозначно bіlshim Rozum Rozum nіzh себе си).

6) Rozum - zasіb, іnstrument Zhittya. (Zhittya Аз искам, як Yogo основа skladaє - vischi tsіnnostі и всички лотове Други - zasobi, pіdporyadkovanі tsіnnostі).

7) Ще - Basic tsіnnіst. (Іstina staє pіdporyadkovanoyu tsіnnіstyu Process pіznannya -. Не Poshuk іstini и "skhematizatsіya" sproschennya svitu Scho zabezpechuє praktichnі dії Іstinі vіdvoditsya іnstrumentalna роля ZA neї spadaє ореол svyatostі, Won vtrachaє tsіnnіst, zaradi yakoї Varto zhertvuvati Zhittya ..).

8) Zdіysniv pereotsіnku главно hristiyanskih tsіnnostey - lyubovі до близо аз spіvchuttya. (Blagodіyannya църква на pіdtrimku Slabko аз страда prizveli на Yogo Dumka, да pogіrshennya єvropeyskoї Rasi. Всички благородна muzhnє, voyovniche, vladolyubne, OOO All іnstinkti, vlastivі vischomu аз naybіlsh далеч tipovі "Лице" на Църквата znischila).

9) Pristrasno vistupav PROTI християнството. (Yogo малко turbuvalo тези іstinna чи не іstinna hristiyanska relіgіya за Демба Bunt Bulo сото практичност (прагматично) Мощност: Як християнството vplivaє на bіologіyu Хелзинки Human - pogіrshuє чи polіpshuє її християнството - TSE relіgіya rabіv, vono лишаване за тях Да добър аз neobhіdnіstyu. и за хора vischogo тип - .. vono Кайданоу Je Je Том relіgіya Wink Volya да Влади nizhchih "Бог е мъртъв", tobto tsіnnostі, SSMSC spovіduvala hristiyanska Єvropa (tsіnnostі іstini, доброта, uporyadkovanogo Rozumny svitu) vtratili сила).

10) Zaperechuvav absolyutnіst морално tsіnnostey, zokrema добро. (Моралът виновен Бути spryamovana на kultivuvannya silnoї Хелзинки Human. "Slabkі аз nevdahi povinnі zaginuti - ВИСША zapovіd nashogo lyudinolyubstva Аза potrіbno пререже dopomagati їm в tsomu." - Progoloshuvav vіn Силна Лице на самата virіshuє Scho Такео добро и Scho зло, perekladayuchi. ТСЕ в Бог).

11) Zasudzhuvav kolektivіzm як stadnіst, rіzko vistupav PROTI іdeї rіvnostі, propovіduvanoї prihilnikami demokratії че sotsіalіzmu. (Pong kultivuyut drіbnu userednenu Lyudin Demokratіya че sotsіalіzm -. Projav Volya да Влади poserednostі).

12) Nadlyudina - не роб zagalnopriynyatih dumok аз tsіnnostey. Цзе Lyudin maybutnogo: silnoї Volya, як самата zadaє sobі moralnі tsіnnostі самата virіshuє Scho даже аз доброто зло. Цзе Lyudin, як viznaє не осъждаме іnshih.

Значение fіlosofії F.Nіtsshe:

- Pereotsіnyuyuchi tsіnnostі, zmusiv єvropeytsіv podivitis върху себе си, върху тяхната култура zostoron;

- Едно е Persha zafіksuvav konflіkt mіzh bіologієyu аз Хелзинки човешката култура (ninі очевидно Scho Култура целеви "parnikovі Minds" Natural zagalmuvavshi vіdbіr, spriyala viniknennyu аз poshirennyu bagatoh hvorob);

- Kraynіy іndivіdualіzm F.Nіtsshe vіdchuv vsezrostayuchu іndivіdualіzatsіyu єvropeyskogo suspіlstva;

- В obrazі nadlyudini namagavsya Стати на bіk добро и зло podіbno да Разколников е роман F.Dostoєvskogo "Zlochin аз Кара" на.

Osnovnі pratsі fіlosofa: "Волята на Влади", "Веселата наука", "Narodzhennya tragedії и спиртни Музиканти", "генеалогия moralі", че іn.

Trivaly час diskutuєtsya мощност около prichetnіst іdey F.Nіtsshe да formuvannya іdeologії фашизма. Определено vіdpovіsti на Демба nemozhlivo.

Fіlosof aktsentuvav uwagi на silnіy lyudinі отколкото perevazі odnієї Rasi над іnshoyu. Ами всички входно spіvzvuchnіst като іdey, як воля за Влади, че іdeya nadlyudini, а іdeyami фашизма не pіdlyagaє sumnіvu.

Blizkimi да fіlosofії Zhittya Буле ия іdeї Anrі Бергсон.

Anrі Бергсон (1859-1941 стр.) - Nayvidatnіshy frantsuzky mislitel автор kontseptsії "tvorchoї evolyutsії".

Osnovnі napryamki Yogo fіlosofії:

1) Pіddav krititsі evolyutsіynі kontseptsії Ch.Darvіna аз Spencer як mehanіstichnі ия determіnіstichnі в yakih factuality znyata проблем е нова, neperedbachuvanogo.

2) Spravzhnya evolyutsіya в Dumka Анри Бергсон - ТСЕ tvorchіst novih neperedbachuvanih форми (при tsomu спечели podіbna да hudozhnoї tvorchostі).

3) Всички susche е отседнал в bezperervnіy zmіnі, porivannі, tvorchostі, як в etapіv vklyuchaє DVI protilezhnі страна кожният ите - пасивни, Scho Tyagny надолу първата дейност, Scho vіdshtovhuyuchis ОД pasivnoї pragne pіdnestis Vgoru. Pіdnyavshis Vgoru, vіdshtovhnuvshis ОД materії, Zhittya rozdvoyuєtsya уловени на іnertnu форма (Roslyn) Първа активност (tvarini). Tvarini takozh rozdvoyuyutsya на тихо, Scho живо nezmіnnimi іnstinktami (Komakhia), аз тихо, Scho navchayutsya, трудят іntelekt, Vischim viyavom yakogo Je іntelekt Хелзинки Human. На stadії suspіlstva rozrіznyaє nizhchu, хвана една фраза - Close suspіlstvo аз vischu, CREATIVE - vіdkrite suspіlstvo.

4) схема База tsієї - zhittєvy CREATIVE poriv, ​​Yaky dolayuchi opіr пасивни, уловени форми pіdnіmaєtsya преди vischih създаването, активна форма. (Tsya kontseptsіya Je іdealіstichnoyu, oskіlki rushієm CREATIVE porivu viznachaє божествен принцип заслуги -. Sproba predstaviti OAO All podії в Vsesvіtі як єdiny potіk творения novih всички форми).

5) Час - просто trivalіst podіy. Mehanіstichnі, fіzichnі че hіmіchnі процеси chlenuyutsya аз mozhut rozvivatisya в пряка аз zvorotnomu директно. Zhittya за svoєyu Sutta - nezvorotne; peretvoryuyuchi neorganіchnu materіyu, vono Нада nezvorotnostі її форми. Том tіlki на osnovі Zhittya mozhna vіdbuduvati nezvorotny час.

6) "CREATIVE evolyutsіya" - nedetermіnovany, pozbavleny prichinnoї процеси zumovlenostі ( "... де Je povtoryuvanіst има vіdsutnє Zhittya"). Kontseptsіya tvorchoї evolyutsії mislitsya як процеси nedetermіnovanogo (vіlnogo) nepovtoryuvanogo аз bezperervnogo творения всички novih аз novih форми, следната кожен ите yakih, vіdshtovhuyuchi poperednyu в yakіy zgasla CREATIVE energіya, pіdnіmaєtsya на vischy Schabbel.

7) Хелзинки Човек pіznannі rozrіznyav іntelekt аз іntuїtsіyu. Мета іntelektu - ovolodіnnya svіtom и tsogo Legshei dosyagti чрез sproschennya, standartizatsіyu, загрубяването. Sutnіst Zhittya не ohoplyuєtsya іntelektom науката. Yogo zdatna skhopiti іntuїtsіya лишения, як zdatna проникне в Givet особено, активното Zhittya.

8) Mistetstvo сложи vische pіznannі науката в природата.

Виж Анри Бергсон празнува vpliv rozvitok прагматизъм. Pevnyi prodovzhennyam kontseptsії tvorchoї evolyutsії Je vchennya Теяр дьо Шарден, fіlosofskі Виж ukrajins'koho vchenogo Володимир Vernadskogo, zokrema Yogo kontseptsіya ноосфера.

Osnovnі pratsі fіlosofa "Materіya pam'yat аз", "CREATIVE evolyutsіya", че іn.

Naprikіntsі XIX век. Уиник от САЩ прагматизъм, Yaky nabuv naybіlshogo vplivu в pershіy chvertі двадесети век.

Прагматизмът (gretsk Pragma -. Право, експозиция) - fіlosofska techіya, як zvodit са ясни іdey, teorіy да практичност operatsіy pіdkorennya navkolishnogo seredovischa аз rozglyadaє практичност efektivnіst іdey як kriterіy їh іstinnostі.

Prodovzhuyuchi traditsії anglіyskogo empіrizmu, zokrema Хюм аз Berklі, vіn asimіlyuvav bagato іdey pozitivіzmu (Spencer Mіllya, Avenarіusa) аз fіlosofії Zhittya (Анри Бергсон).

Osnovnі predstavniki прагматизъм - amerikanskі vchenі аз fіlosofi Pіrs Charles Sanders (1839-1914), Vіlyam Джеймс (1842-1910), Джон Dyuї (1859-1952).

Pіrs Charles Sanders (1839-1914) - zasnovnik прагматизъм, Yaky счупи и klasichnoyu traditsієyu в gnoseologії.

Osnovnі napryamki Yogo fіlosofії:

1) Rozglyadav mislennya як sposіb pristosuvannya до Хелзинки Human dіysnostі.

2) Pіznannya traktuє як pristosuvannya да seredovischa, znahodzhennya оптимално reaktsіy за Yogo kontrolyuvannya, zadovolennya potreb Хелзинки Human.

3) Лице на viroblyaє sukupnіst zvichok dіyati vіdpovіdno да Pevnyi seredovischa, аз tsі zvichki ґruntuyutsya на vіrі. (Вира в danomu razі Je сото не relіgіynoyu и shvidshe perekonannyam, dovіroyu, як човек на vіdchuvaє да Pevnyi іdey).

4) Svіdomіst Хелзинки Human skladaєtsya не іstin S и S vіruvan, tobto Zi zvichok dіyati Pevnyi ранг за Pevnyi obstavin. (Експозиция Coley Кладенецът не daє Бажанов доведе vinikaє sumnіv аз pochinaєtsya doslіdzhennya Scho zakіnchuєtsya formuvannyam нови perekonannya, novoї vіri).

5) метод Spravzhnіm vvazhaє Naukova. (Tіlki vіn pridatny за formuvannya spіlnih vіruvan). Складове Naukova метод Je deduktsіya, іnduktsіya че abduktsіya (метод gіpotez zavdyaki Пари ли poyasnyuyutsya факт).

6) институцията оценява ponyattya да sukupnostі sposobіv практически zastosuvannya предмет yakogo vono stosuєtsya, svіdchit Scho mislennya viniklo в protsesі praktichnoї dіyalnostі Хелзинки Human аз zaradi tsієї dіyalnostі. (В tsomu ratsіonalny Je Sens kontseptsії).

7) Pereosmislyuє іstini проблем. (Іstina factuality ototozhnyuєtsya и практичност efektivnіstyu oskіlki знания за fіlosofa vazhlivo, лагер обитатели Znannya garantuvalo vіri, tobto uspіshnu vzaєmodіyu Хелзинки Human seredovischem и). Іstinne Knowledge - pratsyuє на Lyudin аз vnaslіdok tsogo Je korisnim.

Vіdoma Yogo Statte "Як zrobiti nashі іdeї yasnimi" (1878 г.).

Vіlyam Джеймс (1842-1910) - amerikansky vcheny, fіlosof, nadaє прагматизъм sotsіalno-utilіtarnogo zabarvlennya.

Osnovnі napryamki Yogo fіlosofії:

1) Іstina - не само praktichnіst и nasampered korisnіst іdeї. (Vazhliva не іdeya сам Бог sobі, vvazhaє vіn и naslіdki за Хелзинки Human лопатар ОД на приемане чи zaperechennya tsієї іdeї. Yakscho vіruyuchomu іdeya Бог dopomagaє vizhiti, на ТСЕ svіdchit за її іstinnіst).

2) Іstinnimi Je іdeї Scho труд spriyatlivі (ochіkuvannі, peredbachuvanі) naslіdki, zruchnі, vigіdnі, ще се стопи в nagodі lyudinі.

3) posilen аспект korisnostі (utilіtarnostі) іstini, Yaky в Ch.Pіrsa tіlki namіtivsya.

4) Прагматизмът, на Yogo Dumka, не protistavlyaє іstinu аз добър и poєdnuє їh. (Іstina - TSE rіznovid добро, не schos vіdmіnne ОД Демба).

5) Іstinnіst дали yakoї teorії polyagaє в її zdatnostі pratsyuvati на Lyudin, spriyati на успеха. Іstina - sinonіm dotsіlnostі, korisnostі, uspіshnostі.

Въпреки това, kriterіy praktichnostі, екип още повече, че не korisnostі pozbavleny obmezhenostі. Сам kriterіy не korisnostі Je chіtkim: тези Scho korisno odnіy lyudinі не obov'yazkovo Да така за іnshoї и TSE - sub'єktivіzm.

Osnovnі pratsі fіlosofa: "Принципи psihologії" (1890), "Rіznomanіttya relіgіynogo dosvіdu" (1902), "Прагматизмът" (1907).

Ostannіm mislitelem и Плеядите tvortsіv прагматизъм Je Dyuї Джон (1859-1952) predstavnik іnstrumentalіzmu.

Osnovnі napryamki Yogo fіlosofії:

1) Rozglyadav pіznannya як pristosuvannya да seredovischa Хелзинки Human mіnlivogo.

2) Pіznannya, doslіdzhennya Tlumach як zasіb transformatsії nekontrolovanoї situatsії в kontrolovanu.

3) Mislennya направи chіtkіst аз garmonіyu в situatsіyu в yakіy panuvala nechіtkіst аз sumnіvi.

4) Znachuschіst іdey rozglyadav в vіdnoshennі да problemnoї situatsії на Yogo Dumka, іdeї - TSE rіshen проект в problemnіy situatsії).

5) Rozum износване operatsіonalny (spryamovany на rozv'yazannya проблеми kontrolyuvannya situatsії и) и не spoglyadalny характер.

6) Practice - єdiny viznachnik tsіnnostі іdey.

7) Іdeї - іnstrumenti, zasobi проблеми rozv'yazuvannya.

Yogo vchennya іnodі nazivayut іnstrumentalіzmom.

Osnovnі pratsі fіlosofa: "Училището е suspіlstvo", "Demokratіya че vihovannya", "Rekonstruktsіya в fіlosofії", "Logіka, teorіya doslіdzhennya".

Прагматизмът MAV голяма vpliv на rozvitok fіlosofskoї възглавници в Съединените щати. В Yogo osnovі sformuvavsya operatsіonalіzm. Zasnovnik tsієї techії amerikansky fіzik аз теоретик Persі Vіlyams Brіdzhmen (1882-1961) zvodiv стойности Naukova да се разбере zdіysnyuvanih процедури vchenim (operatsіy) vimіryuvannya. Yogo vpliv prostezhuєtsya takozh в bіhevіorizmі - techії в psihologії, як zvodit svіdomіst да reaktsіy Хелзинки Human zovnіshnіh на podraznennya seredovischa.

Прагматизмът vіdіgrav pomіtnu роля в formuvannі духовна oblichchya XX век., В Scho viyavilosya posilennі практичност lyudskoї povedіnki.

Цзе-sub'єktivno іdealіstichny napryamok в fіlosofії, Yaky bіlsh "приземи" и "практически" да pіdhodit от Хелзинки Human, vihodyachi іz на Scho:

- Всички poperednya fіlosofіya - vіdіrvana ОД Zhittya, duzhe абстрактно;

- Neobhіdno pov'yazati fіlosofіyu ите Zhittya, spryamuvati її на virіshennya lyudskih проблеми.

Zavdannya Хелзинки Human - naykraschim ранг vlashtuvatis в svіtі, Yaky Shvydko zmіnyuєtsya.

Zavdannya fіlosofії - efektivnosti dopomogti lyudinі аз имам tsomu в pershoutvorennі svitu.

Когато tsomu не іstinno тези Scho vіdpovіdaє sub'єktivnoї dіysnostі и тези, Scho практически korisne lyudinі, "Scho поддържа pratsyuє нагоре върху нас."

Odnієyu ите provіdnih techіy fіlosofії Zahіdnoї Єvropi двадесети век. vvazhayut ekzistentsіalіzm.

Vіn Уиник при 30 Ti Rocky (umovnoyu datoyu Yogo narodzhennya vvazhayut vihіd на 1927 стр. Pratsі nіmetskogo fіlosofa Хайдегер "Да бъдеш аз з").

Naybіlshoї populyarnostі nabuv pіslya Друха svіtovoї vіyni.

Ekzistentsіalіzm (Латинска existentia -. Іsnuvannya) - sub'єktivіstke vchennya където парите ли vihіdnі suschogo стойности vivodyatsya ите іsnuvannya (ekzistentsії) Хелзинки Human (Rіch Scho Такео, prostorovіst, chasovіst, іnsha Lyudin че іn.).

Ekzistentsіalіzm Je духовността spadkoєmtsem іrratsіonalіstіv S.K'єrkegora аз F.Nіtsshe.

Ponyattya "ekzistentsіya" Bulo vprovadzheno в fіlosofіyu Sorenom K'єrkegoomr (1813-1855) datskim fіlosofom аз богослов.

Osnovnі napryamki Yogo fіlosofії:

- Rіzko protistaviv sub'єktivne, unіkalno-риентри іsnuvannya (ekzistentsіyu) Хелзинки Human ob'єktivnomu іsnuvannyu svitu изказвания ( "vnutrіshnє" Butt на Yogo Dumka, postupovo ход от zovnіshnє);

- Vistupaє PROTI vsyakoї sprobi obpertisya на zovnіshnіy Световната;

- Не dovіryaє vіdpovіdalnomu на себе си "vnutrіshnomu" tobto "estetichnomu" Аз proponuє іndivіdu tsіlkom vіddati Бог Volya (за Демба - TSE Zhittya в "relіgіynomu", "парадоксално");

- заперечує офіційне християнство, яке зрадило вимоги істинного християнства (жити згідно до абсолютного, бути відданим християнській істині, навіть коли це загрожує тяжким покаранням);

- з його ім'ям пов'язані поняття діалектичної теології екзистенціалізму.

Основні праці філософа : “Насолода та борг”, “Бідолашний”.

На формування екзистенціалізму і на поширення його ідей значний вплив мав досвід виживання особи, набутий у соціальних катаклізмах ХХ ст. – в Першій і Другій світових війнах, досвід наруги над особистістю тоталітарних режимів фашизму і сталінізму. Екзистенціалізм намагався знайти стійку опору виживання особи в чужому (і навіть ворожому) їй світі за усвідомлення нею краху ідеалів Просвітництва (віри в розум і науку) і крихкості, нетривкості власного існування.

Екзистенціалізм – це своєрідний духовний протест, бунт особи проти абсурдного, з її погляду, світу, пошук виходу з цієї ситуації. Як і волюнтаризм Ф.Ніцше, він працював на формування сильної, вільної та відповідальної особи, що починає домінувати в культурі й способі життя Заходу в ХХ ст. Загалом екзистенціалізм зафіксував радикальну зміну в розумінні (відчуванні) людиною свого буття в світі, яка відбувалась в Європі протягом ХХ ст.

Представниками цієї течії є німецькі мислителі Мартін Хайдеггер, Карл Ясперс, французькі філософи Жан-Поль Сартр, Габріель Марсель, Альберт Камю.

Ранній М.Хайдеггер, Ж.-П.Сартр і А.Камю намагалися розв'язати проблему буття людини в світі, не вдаючись до ідеї Бога, тоді як пізній М.Хайдеггер, К.Ясперс і Г.Марсель (особливо два останні) розглядали цю проблему в органічному зв'язку з ідеєю Бога.

Мартін Хайдеггер (1889-1976) – один із засновників і головний представник німецького екзистенціалізму.

Основні напрямки його філософі:

1) Всупереч гносеологічному підходу, коли людина розглядається як суб'єкт, що протистоїть сущому як об'єкту, М.Хайдеггер, разом з іншими представниками цього напрямку, запропонував новий, онтологічний підхід. Суть його полягає в тому, що людське існування (екзистенція) розглядається як таке, що інтимно, емоційно, на досвідомому рівні пов'язане з буттям світу. Екзистенція структурована під буття в світі. Перш ніж пізнавати світ, людина є, існує в світі. Ця єдність людського існування (екзистенція) і буття світу передує гносеологічному розколу на суб'єкт і об'єкт, в основі якого - прагнення пізнати світ і оволодіти ним.

2) Стверджує, разом із прихильниками цього напрямку, що перш ніж пізнавати (бути суб'єктом, розумом, свідомістю), людина повинна бути, існувати в світі. Розум людини не збігається з її буттям. Більше того, сам розум має бути виведений зі специфіки буття (екзистенції) людини.

3) Людину трактує як свідому істоту.

4) Екзистенція позбавлена субстанційного, предметного характеру. (Вона не є чимось затверділим, що може бути схоплене розумом і об'єктивістською наукою).

5) Екзистенція є трансценденцією (М.Хайдеггер тлумачить екзистенцію як “буття у світі”, тобто не в собі, а поза собою. Людина онтологічно укорінена в бутті. Бути у світі – первинна визначеність людини, а бути суб'єктом пізнання – похідна, вторинна).

6) Екзистенція – це постійна можливість бути іншим. (Людина сама вільно визначає себе в своїх діях).

7) Кожна екзистенція - унікальна і неповторна.

8) Butt в svіtі oznachaє rozumіnnya svitu (ekzistentsіya Хелзинки Human - не Rozum, Scho vitaє на Khmara и prihovane rozumіnnya konkretnoї situatsії в yakіy Won іsnuє, rozumіnnya, як postіyno suprovodzhuє її іsnuvannya). Fіlosofskoyu distsiplіnoyu, Scho ТСЕ vivchaє prihovane rozumіnnya, Je херменевтика, Хайдегер як vvazhaє vihіdnoyu fіlosofskoyu distsiplіnoyu.

9) Іsnuvannya mozhlive лишаване чрез usvіdomlennya svoєї konechnostі (smertnostі). (Преди oblichchyam smertі, yakoї не uniknuti, Lyudin vіdchuvaє unіkalnіst аз Уникалност іsnuvannya Своге).

10) Да Tehnіka Рух мощност novoєvropeyskoї іstorії.

Osnovnі pratsі fіlosofa: "Да бъдеш аз з", "Предизвиквам metafіziki Кант", "присъединяване на metafіziki".

Карл Ясперс (1883-1869) - nіmetsky fіlosof, svіtoglyad yakogo sformuvavsya PID vplivom poglyadіv Платон M.Kuzanskogo, B.Spіnozi, І.Kanta, F.Shellіnga, S.K'єrkegora, F.Nіtsshe че іnshih fіlosofіv.

Osnovnі napryamki Yogo fіlosofії:

1) е действал като Rіshuche PROTI ratsіonalіstichnoї fіlosofії Декарт, GVF Хегел, Маркс, obґruntovuyuchi основа rozumіnnya fіlosofії че її priznachennya. (За Демба fіlosofіya postaє як orієntiri за povedіnki в Хелзинки Human svіtі и її priznachennya polyagaє всъщност обитатели visvіtlyuvati ekzistentsіyu, nablizhati Lyudin да transtsendentsії, "zdіysnyuvati stribok да bezumovnogo Butt").

2) Dіysna fіlosofіya - ТСЕ се fіlosofstvuvannya процеси, Yaky на vіdmіnu ОД Naukova pіznannya, nemozhlivo obmezhiti Якима nebudu Pevnyi метод предмет чи. . (В її tsentrі не лъжа ponyattya не rozsudok и fantazіya Fіlosofіya як не ТАКА pіznaє Бют, спечели лишаване perekonuє нас Yogo іsnuvannі Обитатели vikonuvati svoї funktsії fіlosofіya вината да премине три Etap transtsenduvannya:. Orієntatsіyu в svіtі, обяснения ekzistentsії, prochitanogo shifrіv transtsendentsії ).

3) Спазвайте Fіlosofstvuvannya vіdmovitisya ОД дали yakih системи, по-кожен yavische в іstorії fіlosofії - unіkalne аз риентри. (Іstinnoyu Je fіlosofіya, як komunіkativna, аз mіroyu komunіkativnostі viznachaєtsya kriterіy perevagi tієї чи іnshoї fіlosofskoї система).

4) Spryamovanіst fіlosofії не активно в процесите vtruchannya zmіni svitu, и vnutrіshnyu dіyu, най-голямо zabarvlennya fіlosofії, zmіschennya акцент в bіk sub'єkta.

5) Направете rozumіnnі іstorії dotrimuvavsya точка Зора Weber, критична stavivsya да ratsіonalnogo vitlumachennya іstorії К. Маркс, zaperechuyuchi mozhlivіst Naukova peredbachennya maybutnogo аз nayavnіst ob'єktivnih zakonіv іstorichnogo rozvitku, viznachayuchi лишаване kauzalnі zv'yazki.

6) В основата на Yogo vlasnoї іstorichnoї kontseptsії skladaє іdeya "лостове svіtovogo час." (Іstorієyu vіn dіliv на "zrіzi" (4). Ostannіy "zrіz" rozglyadaє як "счупи бар svіtovogo час" Etap на пари ли vinikaє Suchasna Lyudin, vіdbuvaєtsya Образуване іstorії lyudstva, todі як да tsієї "лостове час" Буле tіlki lokalnі іstorії) ,

Osnovnі pratsі fіlosofa "Rozum че ekzistentsіya", "Fіlosofіya", "бъдещето на атомната бомба аз Хелзинки Human".

В rozvitku ekzistentsіalіstichnoї fіlosofії chіlne Местоположение zaymayut Виж Албер Камю (1913-1960) frantsuzkogo fіlosofa, pismennika, победител Nobelіvskoї premії ите lіteraturi 1957 стр.

Osnovnі napryamki Yogo fіlosofії:

1) Доходи visnovku за suspіlny Svit як World bezpravnostі, vіdchuzhennya, prirechenostі, bayduzhostі където парите ли Lyudin vіdchuvaє Me "storonnoyu" Аз лишаване от porozі smertі postaє vіlnoyu аз schaslivoyu.

2) Главна мощност fіlosofії - Мощност samogubstva. (Камю vbachaє svoє gumanіstichne zavdannya всъщност обитатели dopomogti lyudinі, як е отседнал в vіdchaї, zberegti Zhittya. Нито един vipadkovo и Главна Praca Камю "Mіf за Sіzіfa" nazivayut gumanіstichnim manіfestom. Yogo gumanіzm spryamovany от тези обитатели zrobiti Lyudin schaslivoyu, и тези обитатели zrobiti її svіdomoyu, vіlnoyu ОД морално аз polіtichnih zabobonіv че іlyuzіy, ОД rіznih obludnih догми, че са фалшиви іdeologіy).

3) Свободата и shukaє права Хелзинки Human в buntі - spravzhnіy lyudskіy іnformovanostі, volodіnnі svіdomіstyu svoїh права.

4) за красота и свобода vvazhaє fіlosof, zdatnі Vivest хора S іzolyatsії, zrobiti їh Bhagat духовно, морално, chuttєvo, іntelektualno, dopomogti vstanoviti sotsіalnu spravedlivіst.

В formuvannі ekzistentsіalіzmu че Yogo роля poshirennі цифрен vіdіgrala tvorchіst Жан-Пол Сартр (1905-1980), frantsuzkogo fіlosofa, pismennika.

Osnovnі napryamki Yogo fіlosofії:

1) на базата на Yogo doslіdzhen стана проблем suverennostі svіdomostі, smislu, структура lyudskogo іsnuvannya че ontologіchnogo статус на лицата spetsifіchnіst lyudskogo іsnuvannya як printsipovoї "nepovtornostі" Аз samosvіdomostі vipadkovostі Butt, vіdkritostі "3 butіynіstyu" іstorії аз svitu, bezumovnostі свобода, авторството и vіdpovіdalnostі іndivіda , (Жан-Пол Сартр proanalіzuvav три форми намигване lyudskoї realnostі "Butt в sobі", "Butt - за - себе си", "Butt - за - іnshogo" "Да бъдеш - за - себе си" - TSE bezposerednє Zhittya samosvіdomostі, vono. vistupaє як "nіscho" schodo "Butt в sobі." "Да бъдеш - за - іnshogo" viyavlyaє основните konflіktnіst mіzhosobistіsnih vіdnosin).

2) Stverdzhuvav svіdomy характер VIBOR аз dії, zaperechuyuchi freydіvsku teorіyu nesvіdomogo.

3) Проблемите rozrobtsі vіn spiravsya на іdeї Декарт, S.K'єrkegora, Фройд, S.Gusserlya, М. Хайдегер, Карл Маркс.

4) Pridіlyav Особено uwagi problemі свобода, vvazhav, Scho Won Je nevіd'єmnoyu складове lyudskogo іsnuvannya (свобода - TSE vibіr на себе си, проект Своге аз vіdpovіdalnіst за zdіysneny vibіr).

5) дали yakіy situatsії іsnuє vibіr имат кожен vipadku Лице на Mauger вибрато смърт в tsomu аз - viyav її свобода. Свободата не е tіlki vlastiva lyudinі и втори skladaє її база.

6) vibrat Zhittya, Лице за вина, за да поеме всички vіdpovіdalnіst, як vplivaє ите tsogo VIBOR.

7) Absolyutizatsіya Svobody Zh.P.Sartra определен PID sumnіv moralnі tsіnnostі як sotsіalnі регулатори vіdnosin mіzh хора (свобода Yakscho konkretnoї osobistostі - TSE schos аз абсолютно положително як viyav її ekzistentsії, всички Scho її obmezhuє (в допълнение chislі ия moralnі нормализирано) , nabuvaє отрицателни стойности. Priynyati zovnіshnyu морални стандарти oznachaє pіdvesti unіkalne іsnuvannya konkretnoї osobistostі PID vsezagalny право Scho rіvnotsіnno vtratі ekzistentsії).

8) Лице на самата Jerel Да, аз kriterієm metoyu tsіnnostey. Вон їh правя аз vibiraє ги pomіzh. Вон Bywater dіyati на svіy страх аз rizik. (Zvіdsi vіdchuttya trivogi аз vіdchayu Lyudin samotnya, изоставен в svіtі, trivoga аз vіdchay -. Цзе такса безплатно).

9) Имате rozumіnnі moralі factuality ход да pozitsіyu F.Nіtsshe, zgіdno ите yakoyu морал Je НКВД справят nadlyudini. (Mi zavzhdi obiraєmo полза и в полза на, Je дошъл за vsіh за нас).

10) Ponyattya "трансцендентност" rozglyadaєtsya як "nіscho" як як vistupaє nayglibsha taєmnitsya ekzistentsії. (Неяснота tlumachennya transtsententnogo daє zmogu vidіlyati две основни napryamki в ekzistentsіalіzmі: relіgіyny (Marcel, Jaspers), че ateїstichny (JP Сартр, Камю)).

11) Лице на spochatku іsnuє, zustrіchaєtsya, z'yavlyaєtsya в svіtі и лишаване potіm Won viznachaєtsya.

12) Ekzistentsіalіzm vіddaє kozhnіy lyudinі в volodіnnya її Butt аз pokladaє на neї Povny vіdpovіdalnіst за іsnuvannya (Absent zadanoї lyudskoї Nature, nіyaka zovnіshnya сила krіm на іndivіda не Mauger zrobiti Yogo Lyudin).

13) Лице на vіdpovіdalna за всички Scho ите й vіdbuvaєtsya че іnshimi хора.

Osnovnі pratsі fіlosofa "Transtsendentnіst Yogo", "Uyavlennya", "Butt аз nіscho", "Критика dіalektichnogo Rozum".

Кръгла ekzistentsіalіzmu slіd shukati не лишения в theoreticity pobudovah zahіdnoєvropeyskoї fіlosofії. Ekzistentsіalіstskі Проблеми Да така от neobhіdnim Elements fіlosofskoї култура, як аз fenomenologіchnі. Їh явна труд traditsіyu в rosіyskіy че ukraїnskіy fіlosofії (M. Гогол, Толстой, Ф. Dostoєvsky, Сковорода, P. Юркиевич, Владимир Соловьов). Naybіlsh Povny смрад vіdobrazilasya в tvorchostі М. Berdyaєva аз Шестов, yakih не без pіdstav vvazhayut pershoprohіdnikami аз nathnennikami єvropeyskogo ekzistentsіalіzmu, zokrema frantsuzkogo.

Препоръчителна литература

1. Asmus VP Имануел Кант. - М., 1973.

2. Бейкън F. New Organon // Op: V 2 тона T.2.- М., 1972 .. -.

3. J. Бъркли. Практики на принципите на човешкото познание // Vol. - М., 1978.

4. Bicske І.V. Fіlosofіya: lektsіy Course. - К: Lybid 1994..

5. Boguta II Историята на философията в обобщен вид. - M:. Мислех, 1991.

6. Хелвеций, KA От ума // Vol. V.1. - М., 1973.

7. Томас Хобс Левиатан // Vol. V.1. - М., 1991.

8. Системата на P. холбах / Избрани произведения. V.1. - М., 1966.

9. Р. Декарт, дискурс върху Метод / Избрани философски произведения. V.1. - М., 1991.

10. Джеймс V. Прагматизмът. К:. УКРАЙНА, 1995.

11. Камю N. непокорен народ. - М., 1990.

12. И. Кант, Критика на чистия разум // Vol:.. На 6 тона V.3. - М., 1966.

13. О. Conte Course положителна философия // Светът на философията. 2 томове CH.1.- Москва, 1991.

14. Kochanowski VP Философия: Учебник за университетите. - Ростов-н-D: Phoenix, 1996.

15. J. La Mettrie човек - машина. - М., 1977.

16. Джон Лок. Опитите за характера на закон // Works. V.1. - М., 1989.

17. Макиавели Н. Sovereign - Москва, 1989.

18. Манхайм К. Диагностика на нашето време. - М., 1994.

19. Карл Маркс Критика на философията на правата на човека. Въведение // К. Маркс и Ф. Енгелс. - 2-ро изд. - Vol.1.

20. К. Маркс Тезиси за Фойербах // К. Маркс и Ф. Енгелс, Soch. - 2-ро изд. - V.3.

21. марксистката философия през деветнадесети век: В 2 Кн. Книга 1. - М., 1979 г. - стр 341-357.

22. Sh Монтескьо В духа на законите. - М., 1990.

23. Nadolny І.F. Fіlosofіya: posіbnik на преподаване. - К:. Vіkar, 1998 - S. 67-172.

24. F. Nіtsshe така изглеждаше Заратустра. - К. 1993 година.

25. Г. Parsons човек в съвременния свят. - М., 1985.

26. Prichepіy Є.M., Chernіy AM Gvozdetsky VD Chekal LN Fіlosofіya: posіbnik за studentіv vischih zakladіv на преподаване. - К: Vidatny център "Akademіya", 2001..

27. Русо F .-. F .. обществения договор // антология на световната философия. V.2. - М., 1970.

28. JP Сартр Екзистенциализмът - на хуманизма // Twilight на боговете. - М., 1989.

29. Б. Спиноза етика // избрани творби. В 2 обема. - М., 1984. -T.2.

30. Фролов, IP Въведение в Философия: Учебник за средните училища: в 2 тома 1 - M:. Politizdat., 1989.

31. Фром Е. психоанализа и етика. - М., 1993.

32. К. Ясперс смисъл и цел на историята. - М., 1991.





; Дата: 06.01.2014; ; Прегледи: 1169; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.22
Page генерирана за: 0.068 сек.