Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Икономическите възгледи на древния свят

Икономическа мисъл произлиза от древни времена. Много е вероятно, че първобитните хора вече са имали някои наченки на икономически знания. Въпреки това, надеждно съди може да бъде само на запазените писмени източници на икономическите перспективи в древния общество. Дори и най-ранната от тях свидетелства за присъствието на държавници и философи, са образовани собственици на имоти и големи търговци на някои теоретични концепции за това как трябва да се организира от частния и публичния икономика и как те следва да се управлява. Те не са били аналитични, и нормативен характер: т.е. не обяснява причините за тези явления, и предписват какво трябва да бъде икономиката, как стандартите тя трябва да отговаря по отношение на правосъдието, Божествените предписания, суверенните интереси, и т.н. Икономически възгледи не формират съгласувана система, и съответните само някои аспекти на управлението.

Климатичните условия в областта на ранните цивилизации изискват активното участие на държавата в създаването на системи за напояване. Организиране на обществени поръчки за строителство и контрол върху използването на вода води до покачване на благородство и собственост стратификация на селските общности. Богатите семейства са били в състояние да се възползват гражданите чрез създаване на извънредно високите такси за наети за строителство и кредити. В постно години, това е под формата на общественото недоволство, подкопаване на властта на държавата, след което тя се превръща в лесни съперници плячка. Ето защо, далновидни владетели са били принудени да се грижи не само за укрепване на властта, но също така и да регулират операциите по отпускане на кредити, дългове, търговски печалби, създаде държавни резерви на храни и други стоки, за да се подобри данъчната система, да се грижи за защитата на частната собственост и т.н. Всички тези проблеми са отразени в препоръките за управление на държавата, в подзаконовите нормативни актове, така и в бъдеще, и в философски трактати.

Най-ранният източник на икономическата мисъл смята за "Инструкция gerakleopolskogo цар на сина си", в която тя е основно за правилата на управление и управление (Древен Египет, XXII век преди новата ера.).

Най-известният паметник на древната източна икономическата мисъл е код на Вавилонската закон, приет през XVIII век. BC King Хамураби (1792-1750 пр.н.е..). Бързото развитие на стоково-паричните отношения бе придружен от срутването на свободни и рязък спад в приходите от данъци в хазната. Това отслабва страната, но особено в ущърб на армията. Законите на цар Хамураби бяха изпратени до по-малко силно потиснати слабите. Правни разпоредби строго регулиране на природния-икономическата рамка, свързваща действията на хората с икономическата отговорност за последствията от тях.



Така че, за опит за заглушаване на частен мярка имущество на виновния може да бъде робство или смъртно наказание. Гражданите продължават да не лишен от своите сухопътни разпределения за дълг. Законът гарантира баща на семейство, който е дал (или продадени) за дълговете на роб съпруга, син или дъщеря, че след три години членовете на семейството му ще бъдат освободени, и дълга анулирана. Степента на лихварството са "подредени", така че за парични заеми е забранено да се начислява такса в повече от 20% годишно, а при кредитите до неговата естествена граница е 33% от първоначалната сума.

Централната фигура на древната китайска икономическа мисъл е Конфуций (551-479 пр.н.е.). - Авторът на неговите ученици записани в книгата "Лун Ю" ( "Разговори и съдби"). Те се обосновават с необходимостта от защита на благородството на държавата. Твърди се, че труда умножава богатството и хората и суверена, и че оправдава съществуването на "голяма общност" (на колективна собственост на селските общности по места), и частната собственост на големи земевладения аристокрация. Един образован владетел, според Конфуций - един "баща на народа", гарант на "правото на действие" и по-справедливо разпределение на националното богатство. Той твърди, че обществото е разпределена на имоти Бог и природата. В съответствие с учението на Конфуций, "хората ще бъдат просперитет", ако те биха могли да управляват с регламентираните патриархални отношения.

Колективният икономически трактат "Гуан Дзъ» (IV-III век преди новата ера.), Авторите считат, като богатство не само от злато и перли, и други материални блага (стоки). За регулирането на икономиката като цяло трактат автори предлагат създаването на държавни резерви от зърно, въведе преференциални кредити на земеделските производители, за да се използва активно данъчната система. В трактата ясно проведе идеята за необходимостта да се гарантира устойчиво икономическо развитие, и посочва, че има само "в селата на спокойствие преобладава, където са регламентирани на цената на хляба." Estates разделение на обществото в благородници и простолюдие ръкоположени от Бога: Да не бъде благороден, че страната ще бъде оставена без доходи, но това не може да бъде, че "те са били всички са забележително", защото "не е имало кой да работи."

Аюрведа икономическата мисъл е трактата "Arthasastra» (IV-III век преди новата ера.). Името му идва от думите "Artha" (употреба, ползи, доходи) и "Шастра" (наука, научна работа, учение). Предполага се, че авторът на това парче е Kautilya Vishnugupta - съветник на крал Чандрагупта I. изтъквайки ролята на императора в разработването и изпълнението на "правилните" икономически политики. Робството е призната като природен феномен за "натрупването богатство" и само "за арийците не трябва да бъде робство." Public богатство се състои от резултатите от населението на труда. За по-равномерно разпределение на богатството се предлага да се ограничи делът на печалбата за търговия в цената на стоките от 5% за местните стоки и 10-процента - чужд.

Значителен напредък древна източна мисъл и в разработването на конкретни икономически дисциплини (счетоводни и бизнес анализ, статистика, селскостопански науки, управление), които са доразвити в елинистическата и римската периоди.

Неговата най-добре на икономическата мисъл на древния (класическа) робството стигна в V-IV век. BC в писанията на гръцкия философ Ксенофон, Платон и Аристотел.

Ксенофонт (430-355 (или 354). Пр.Хр.) - Автор на трактата "Domostroy", "economicos", "по земеделие", трактат др Ксенофонт "На селското стопанство." - Farm недвижими енциклопедия, състояща се от 12 тома ,

Селско стопанство - най-ценен сфера на дейност. Ксенофонт е убеден, че "селското стопанство - майката и сестрата на всички сделки", "ако селското стопанство е във възход, всички други сделки са успешни."

За разлика от професията земеделски производител не е достоен окупация. Тя не е благоприятна за хармоничното развитие на тялото; обречена кораби, участващи на заседналия начин на живот, да го лиши от слънцето. Плавателни съдове, ангажирани роби и чужденци (дърводелци, ковачи, обущари, fulleries). Безплатна гражданин не би трябвало да бъде занаятчия.

Според Ксенофон, добър шеф, който умело води на къща селското стопанство, притежава резерви от цялата година, мели зърно за ръчни мелници, прави фурна за хляб у дома, с помощта на домакинята да се върти вълна, тъкат прежди, производство облекло за господари и роби. Покупките на пазара не играят важна роля. Цялата работа в домакинството и в областта на извършване само роби.

В "Domostroi" Ксенофонт каза, че стойността зависи от полезността на нещата. Стойност са тези неща, които са потребно за фермата, която лицето знае как да използва. Флейта за някой, който не знае как да го играят, няма никаква стойност, тъй като земята, която собственикът не е в състояние да се справят. И пари не струва на някой, който не знае как да ги използва.

Ксенофонт, един от първите, които учат на проблема с разделението на труда в обществото. Той открои две страни на продукта - полезните му свойства и способността да се общува. Като привърженик на натуралното стопанство и противник на лихварство, Ксенофонт все още признава необходимостта и полезността на парите, сочейки към присъща функция в ежедневието средство за обръщение и средство за натрупване.

Платон (428-347 г. пр.н.е.). В своя трактат "Държавата" и "закони" в полза на укрепването на основите на естествената и икономическата политика в двата проекта, идеалния тип на управление.

Управление на държавната призова аристокрация, включително и философи и воини. Тя не трябва да има някаква собственост, материал подкрепата си за егалитарен принцип ще вземе държавата. Всички икономически притеснения са възложени на мобилния - трета класа на обществото, включително и на земеделските производители, търговци, занаятчии. Робите - собственост на свободни граждани, и следователно, нито принадлежи на нито една от клас. Подобно на Ксенофонт, Платон смята, че най-важният сектор на икономиката, селското стопанство, занаятите и търговията позовавайки се на по-малко престижни професии.

Аристотел (384-322 BC.). В творбите му, "Никомахова етика" и "Политика" и др. Той е в състояние да открие и да се идентифицират проблемите, които по-късно се оказа в центъра на вниманието на икономистите.

Един проблем - желанието да се разбере това, което е в основата на обмен на продукти, което определя съотношението на замяна? Например, обмена на "продукт" дейност на лекаря и на земеделския производител - хора, които се интересуват от обмен, но "не е равно и не равни"?

Според Аристотел, на базата на обмен може да послужи на интересите на членовете на обществото, които се излагат на борсата. Meter нехомогенни продукти са пари. Свързването база е необходима. "Ако няма нужда от друга, обмен никога не се случва." Какво се обменя трябва да са съпоставими. За тази цел, в рамките на споразумението се въвежда монетата между хората ", тя съразмерни, че скъпо, и това е по-евтино и колко, например, са вкъщи или сандали (през деня) съществуване." Coin прави нещата съизмерими.

Exchange, като Аристотел твърди, трябва да се случи в една "справедлива цена", в съответствие с разумна по размер лични нужди. Производство на хранителни продукти, необходими за живот и справедлив обмен - естествена част от икономическата активност, по-нататък "икономика". От друга страна, дейността, насочена към обогатяване, "изкуството на правене на богатство," заслужава осъждане. Аристотел я нарича "chrematistics" (от гръцки chremata. - Богатство на имота).

Икономиката в решението на Аристотел представена най-важната и почетен работата на хората в селското стопанство, занаяти и дребна търговия. Неговата цел - да отговаря на основните човешки потребности, и така трябва да бъде обект на загриженост от страна на държавата. Съоръжението chrematistics Аристотел смята мащабна търговия, чиято цел - паричната печалба и лихварство. Последно Аристотел смята, че най-отвратителен характер.

Икономическата обосновка гръцки автори омесени с тяхната обща философия на държавата и обществото, и те рядко виждаше някой икономически въпрос за самата себе си.

В центъра на икономическата мисъл на древен Рим е организацията на частната икономика роб и неговото управление. Успехът на Рим в размножаването на материалното богатство е основано на робски труд. Източникът на попълване на роби бяха война. За римския патриций класа в търговия, търговия, производство, в допълнение към дейностите, свързани с земя, селското стопанство, смята недостойна постъпка.

За интересите на голям роб икономика на древен Рим беше Marcus Порций Катон (234-149 г. пр.н.е.) - автор на трактата "За селското стопанство".

Катон - командир, квестора, консул в Испания. Талантлив оратор и историк наблюдение; той старателно знаеше селското стопанство. От фермери, той твърди, "най-верните хора отиват и най-устойчиви на войниците. И това е най-чистия доход, най-лоялните и не предизвиква завист. "

Катон се обяснява как да се придобие имот. "Да не се хвърлят да купуват - не съжалявам труда им проверка и не мисля, че е достатъчно, за да се придвижва, след като наоколо." Тя дава подробни съвети за това как да се управлява икономиката ", се вземат предвид парите, хляба, който се приготвя за изхранване на добитъка, вино, масло; Той изчислява, че той е продал, която се събира, че е, че там е за продажба "(" удоволствие на собственика да продаде, не се купува ").

Катон пише за отговорностите Vilik (управителя); относно организацията на труда на роби - необходимостта да се провери дали работата, извършена своевременно, на наградите и наказанията на роби; за работата в дъждовно време и по време на почивката; как да се грижите за земеделски култури и животни; на сгради и селскостопански инвентар.

Запознавайки се с трактата, можете да получите представа за икономическия живот на страната, "люспите на добива на земя", селското стопанство и търговията стойност, като парични заеми и спестявания на собственост ( "изглеждат, така че не внесеш поправка в имението").

Както Плутарх пише, че самият Марк беше Катон rachitelen и разумно. Никой от страната му къща е нито измазани никога не плаща за роб повече от 150 сребърника, защото той се нуждае от роби не за лукс, а като персонал като силни овчари и коняри. Стареене роби, той счете за необходимо да продаде, за да не ги хранят, без никаква полза. Като цяло, той вярва, че нищо излишно, не може да се нарече евтин, и, ако е възможно да се купуват ненужни неща в продължение на най-малко едно асо, че намира за изключително скъпо.

Идеалният Катон е една ферма, която основно обслужва своите собствени нужди. Продажбите трябва само излишъците, и купуват - само това, което не може да се направи в собствената си икономика. Собственикът, който извършва своята ферма ефективно, трябва по-малко да купуват и продават повече.

Катон е враг на използването на наемен труд. Той се стреми да осигури приходи за сметка на робите от тяхната граница на натоварване. В края на живота на Катон започна да оправдае търговия и лихварство.

Развитие latifundiyskogo управленски проблеми в I век. BC продължи римския учен Варон (116-27 г. пр.н.е..). Неговите възгледи са изложени в трактата "За селското стопанство". Той отразява, от една страна, по-развитите форми на робство, най-висока степен на еволюция на големи роби-холдинг икономики; от друга - нови елементи на социални и икономически условия, свързани с задълбочаващите се противоречия, все прониква Римската роб държавната икономика.

Той търси начини за укрепване на икономиката, не само в развитието на селското стопанство, и говеда, при прилагането на селскостопанската наука, увеличаване на интензивността на производството, подобряване на методите на експлоатация на роби, да използват материални стимули и т.н. Неговите опасения, свързани не само за запазването на естествения характер на имотите роби-холдинг, но също така и с povysheniemih рентабилност, повишаване на ефективността на производството.

Варон обръща голямо внимание на лечението на роби, техните методи на работа. Слуги, той се отнася до един от трите вида селскостопански инвентар: говорителя. Две други видове оръжия в ярема на класирането са тъпи (инвентаризация) и публикуват нечленоразделни звуци (впрегатни животни).

Кризата на робството отразено в есето си "по земеделие" Columella (I век след Христа.). В обширен трактат, състояща се от 12 книги, състоянието на роби-холдинг latifundia обсъдени подробно. Той пише за изключително ниската производителност на робски труд, че робите донесли най-голяма вреда за областите, лошото отношение към работата, към поддържането на добитък, оборудване, кражба, измама наемодатели и т.н. Картината, нарисувана от Columella, видно от намаляването на селското стопанство, които rabovladelcheskogoobschestva икономика вече е в състояние на криза, която продължава да се задълбочава. Кризата на Римската poiskahvyhoda ученият предпочита по-продуктивен труд на свободни производители, stavitvopros отказ otrabskogo труда, като се използва запетая.

Една от страниците на историята на икономическата мисъл на древен Рим, свързани с grakhovskim земеделското движение, изразяване на интересите на безимотните и земя-гладни селяни срещу собствениците на земя. Тя се оглавява от братя Тиберий на (163-132 г. пр.н.е.). И Гай Гракх (153-121 BC.). Изискване кръгли ограничения за несменяемост и разпределянето на земя на безимотните и земя-бедни селяни, от тях се очаква да се извърши реформа в рамките на системата за роб, и по този начин да го укрепи.

Така, основната форма на икономическо мислене на древните римляни и гърци - е система от възгледи за поведението на частния роб икономика. На икономическата рационалност и ефективност, те казват, главно под формата на практически препоръки. На мислители на древен Рим са имали влияние върху развитие, настъпило в бъдеще на икономическата наука, която полага основите на правни норми, регулиращи дейността на икономическите дейности, най-важният от които е собствеността. Гърците, за разлика от римляните, по-голямо внимание бе отделено на бизнес етиката.

Заключения 1 издава:

1. В търсене на произхода на икономическите перспективи, ние апелираме към центровете на световните цивилизации, документи и произведения на древността и средновековието. Някои предположения, наблюдения, заключения древните мислители представляват конгломерат от идеи и инструкции.

2. В периода ние учи икономика още не са разпределени в определена дейност, и икономическата наука - като независима област на знанието. Целта на знания са ежедневните задачи на икономическата активност, за установяване на принципите и правилата на икономическата активност, държавни приходи, начини за гарантиране на общите нужди на държавата.

3. въздействието на идеите на миналото върху формирането на следните изгледи в един или друг начин свързан с традицията на образуването на универсалната знания, критериите за търсене на справедлива цена, определение за етика на икономическия живот.

4. Определяне на принципите и практиките на публичната администрация, която е в тълкуването на законите, документи, трактати на древния Изток, а понякога и не привлича достатъчно внимание, което е това, Китай и Индия са пример за непрекъснати цивилизации, въпреки всички промени се случват в продължение на хиляди години.

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| Икономическите възгледи на древния свят

; Дата: 01.07.2014; ; Прегледи: 243; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



zdes-stroika.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.102.9.22
Page генерирана за: 0.054 сек.